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p;次辟除众魔。钩本尊。便入欢喜门。令生尊欢喜诵辟除真言。真言曰。
以慧手避从魔。真言并印左转。定手作钩留。即是留本尊也。
次奉献阏伽水。所献阏伽水。先已具严备。以本尊真言。加持真言曰(应通诵十五遍)。
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驮
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喃(一)
奉诸善逝者。用浴无垢身。次当净一切佛口所生子。
次奉金刚座。即作莲花印。令坐真言曰。
遍置一切处。觉者所安坐。
次当辟除自身所生障。以大慧刀印。圣不动真言。真言曰。
当观最胜金刚焰焚烧一切障。令尽无有余。智者当转作金刚萨埵身。真言印相应。遍布诸支分。
次频诵真言。各说本真言及自所持明应如是作已。称名而奉献。一切先遍置清净法界心。所谓(前不动剑印)囕字门如前所献开示称名中。
涂香时。以密印。用真言曰。
次焚香供养真言曰(应诵三遍)。
次燃灯供养真言曰(当诵三遍)。
次杂食饮供养真言曰。
次及余供养具。所应奉献者。依随此法则。净敬养众圣尊。复作心仪式。清净极严丽。所献皆充满。平等如法界。此方及余刹。普入诸趣中。依诸佛菩萨福德。而生起幢幡诸璎盖广大妙楼阁。及天宝树王。遍有诸资具。众香华云等。无际犹虚空。各雨诸供物供养成佛事。思惟奉一切诸佛及菩萨。以虚空藏明普通供养印。三转作加持。所愿皆成就次普通印。顶戴广供养。忏悔诸垢。一依本法座。便入三摩地。将以本种子。安置自体内。转成本尊身。真言曰(前普通供养印)。
次持诵法之念诵三落叉。三昧即现前。转成法界身。念诵既毕已遍数寄本尊。复献阏伽等诸供养等物。准初广作之。护尊及己身。所作既毕已。顶解三昧耶。护道场及己身。转读摩诃衍。印塔浴佛像。经涉人事。其若初后夜遍数同一等。午时减半数。
凡持诵法。略有二种。一者依时。二者依相。依时者。谓所期数满。及定时日月限等。依相者。谓佛塔图像出光焰音声等。当知。是真言行者罪障净除之相也。若其法事竟。当诵此偈。偈曰。
诸法从缘生此法从缘灭
彼法从因灭是大沙门说
凡作曼荼罗者。依前法也。若其度量分短之能造。最大三十六肘二十八肘十六肘八肘六肘四肘。极小二肘皆取受方福人身手肘量。形状如前。若为国王大臣长者。具有种种上妙具七宝器等。
又阿阇梨。有众多聪明快利弟子。应作广坛。若其施主乏少。无七宝上妙供具。亦无众多聪明快利弟子。应作略法。随力所办凡所供养物。但除五辛酒肉等不净者。其供养器。皆用金银铜铁瓷等。余者悉不堪用。其坛内供养诸味等。一日一易。如果子等。三日一易亦得。
凡欲易供养物及扫拭。先须发遣圣者启白尊容。然后扫拭涂香供养。行者口云。尊容暂出离道场。扫拭讫。涂香。复开座位。覆请已了。供养法如前。
又复内院中央一院主。随其施主所乐佛等。为道场主。及般若乃至菩萨等。随意安置中。随主。
供养仪式
灵云校本末云贞享三年四月廿三日一校
并点烂脱了 净严(四十八载)