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有许多人以为我国若施行了某国的主义。小民就可以家给人足，不愁衣食了。其实，我国现在不缺好主义，只是缺好人。没有好人，纵使某种主义，普遍全国，小民也不过似为是去狼进虎。以暴易暴，出了火坑，掉人油锅，躲了一刀，挨了一枪，吐出黄莲，吞了苦胆。
圣人是大盗，现在圣人满街走。荡妇是祸水，现在祸水沿街流。国事焉得不糟，社会岂能不乱。
我国的志士，自古以来，没有今日之多；而国事之乱，没有今日之甚。
我在朋友家，见一只鹦鹉，狂叫“打倒帝国主义”。我对它说：“你这个东西，知道什么是帝国主义么？”我愈追问，它愈喊叫。我说：“叫吧，你也不过是空叫。”
为已死的伟人，铸千百铜像，不如为未死的小民，筹一线生机。使人在眼里，时时瞻仰伟人的铜像，不如使人在心里，时时记念伟人的大德。否则，愈多铸铜像，愈使将来的小民，在砸毁的时候，多费一些气力。看一看魏忠贤的“生祠”。一千七百多座，全到何处去了？
听我中国的名人说话，中国若亡，是无天理。看我中国的名人做事，中国若不亡，是无天理。
人人全喜欢受人恭维，可惜配受恭维的人太少。人人全不愿挨骂，可叹应当挨骂的人太多。由自己起，自己就是第一个该当痛骂的人。
现今我中国，将出洋二字，认作超凡人圣的太事。非出过洋，不能做大官，不能当大学的教授，不能娶有学问的女人，不能显亲扬名，不能到处受人欢迎。依此推测，将来当厨子老妈，必须先出洋。倒马桶的，拉人力车的，也非先出洋不可。甚至不出洋，就不配娶媳妇，不配生孩子，不配为中国国民，不配在中国生话。简直不出洋，就不是人类，果能达到达种文明进化的地步，我中国就真要“出殃”了。
我听说，某学校，有一位国文教员，他的国文程度，实在是稀松平常，屡被学生攻击，大为同人鄙视。然而他善能施行革命，努力改造环境，立即跑到美国住了几个月。回国之后，立时被校长另眼看待，举为国文主任。同人对他，居然自惭形秽，侧目而视。学生对他，居然敬若天神，唯命是听。于是他的文名大噪，每有著作，全校无不争先传观，叹为前无古人，后无米者。由此可见，我中国连水土也须改良。否则不但在中国不能研究科学，甚至研究中国的文字，也非远涉重洋，去向洋圣人领教不可。
有人同我说：“枕戈待旦怎么讲？”我回答说：“那戈字原是胳臂之胳，经一般秘书先生们用错了。枕戈者，是枕着姨太太的胳臂；待旦者，是等待所捧的花旦。”
当官僚，若穿西服，上司与属员，必另眼看待。当学生，若穿西服，职教员与同学，必另眼看待。处家庭若穿西服，父母兄弟老婆姊妹嫂子媳妇与厨子老妈，必另眼看待。处社会，若穿西服，亲戚朋友与男女同志，必另眼看待。当教员若穿西服，校长同事学生与堂役，必另眼看待。打官司若穿西服，问官与警察，必另眼看待。逛胡同，若穿西服，娼妓与龟鸨必另眼看待。买东西，若穿西服，商店的老板与伙计，必另眼看待。讨饭吃，若穿西服，慈善的老爷太太与少爷小蛆，必另眼看待。当外勤记者，若穿西服，卫兵门岗与要人秘书，必另眼看待。甚至当扒手，若穿西服侦探与失主，也必另眼看待。并且自己若穿上西服，也就觉得立刻变成非凡出众的高等国民。你若不信，你可到天桥的估衣摊上，用三块钱买一套旧西服，穿上试一试。这种情形，我不敢说是亡国的预兆，我只可说是文明进化的现象。
孙中山先生说：“革命须先革心。”我再补充一句：“革心先肯说实话。”
中国现今，若还要给伟人铸铜像，我主张先多铸齐宣王的像。因齐宣王敢对太贤(孟子)说良心话，试同亘古以来有几个。有人说：“齐宣王不顾廉耻。”我说“顾廉耻，就当言行一致，不可向脸上‘贴金’假充神圣，悬节孝牌而开‘暗门纵’。那才实在是不顾廉耻呢。”
有人同我：“若给中国的女伟人铸铜像，当铸谁?”我说：“当铸苏秦的嫂子，因为她肯当面对苏秦说：‘季子位尊而多金。’她那意思就是说：老三，我尊敬你，是因为你做了高官，发了大财。试问现在能有几个女人，敢像她那样肯说良心话。
国民各凭天理良心，殚精竭力，尽他当前应尽的职责，就是爱国。爱国是行为，不是空言。是牺牲自己，不是牺牲别人。是尽义务，不是图富贵。是尽国民天职，不是滥出风头。是个人良心的表现，不是夸张自己的功勋。
人人以行为爱国，国不求强而必强。人人以言语爱国，国不求亡而必亡。
我国自古是“三爷主义”(舅爷姑爷少爷)的国。这种主义击不了，任何主义行不开。
前美国驻华公使弗兰克?克莱恩先生... -->>
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