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英谚说“若想致富，须向汝妻讨教”与我国“听信老婆的话发财”相等；不过你心里不要失了自主！
聪明的男子，全知道女人不易对付，可是全要娶一个对付对付！聪明的女子。全知道男子不易对付，可是全要嫁一个对付对付！
对待女人，如同哄小孩子，休须耐烦，不要急躁，不可发脾气；可是有时你须假装发脾气。女人对待丈夫，也是如此；若再稍微加上一点眼泪，更有美满的功效！
处在这时代，有钱的人必要心惊胆跳，有美妻的人也要胆跳心惊！
因恋爱而结成的婚姻，实在是可爱；但是你若有钱，更能使你的妻，增加可爱的程度。
女人最不信任她们的丈夫，这并不是她们好起疑心，是因丈夫最喜欢对妻说谎。丈夫们所以喜欢对她们说谎，是因为求安宁起甩，不得不如此！
男女间，爱情是容易发生而难维持的；婚姻；是于不易维持之中，所定出的一种勉力维持的最妥善的办法。
妻是夫的私产；夫是妻的私产。夫妻能将对方视同私产，才是真正的夫妻的原则。
你当怕你的夫人，然而千万不可令她知道，你真怕她！
女人肯对她的儿女认错，然而对她的丈夫，她总是自居无错可认的；并且是永无过错；而纵然有过错，也是丈夫招起来的。
你千万不可随着某妇人，骂她的丈夫。因为骂她的丈夫，是她天赋的特权；并且她骂完了，还是喜爱他！你不过是空骂而巳，所以只许她骂，你万不可妄加材料。
你的朋友若因受了他夫人的气对你诉苦，你最好是不赞一词。假若你对他表同情，随声附和，将来你的朋友必于不知不觉之间，将你供出来！她对丈夫可以暂行宽赦；对你必要设法报复！
凡是一个女人，全以为她自己是又美又贤又聪明的完全人，独可恨她的丈夫，竟认不出来。
男子主张打破家庭制，是要施行不负责任的纵欲；女子主张打破家庭制，是愿施行白尽义务的卖淫。
我问朋友说：“为什么摩登男女，将结婚改为同居？”朋友院：“结婚的名词，含有封建意味；并且若用娶字，未免重男；若用嫁字，又觉轻女；所以改为同居，彼此两不吃亏。一我说；“同居！同居！好多的男女，被这个不封建的名词毁了！”女子虽能加入社会的活动，然而期限是短促的；女子一过四十，只有丈夫肯喜欢她，肯疼爱她！妇女善能哄小孩子，而独不善于哄大孩子(丈夫)。其实若肯以哄小孩子的耐性与手段，施之于大孩子，更能引得他眉开眼笑，欢天喜地，较哄小孩子还特别容易！
女子若没有固定的丈夫，不过如道旁的花草；虽然得人的欢喜，然而不能得人的爱护。
女人最讲理，不过对丈夫所讲的理，多是她自己的一面之理。
你若愿使你的妻如何修饰，你不可公然劝她！你最好是对作那种修饰的女子。多加注意。你若劝她，她决不肯听；你若对某种修饰注意，她必加意仿效。
对待丈夫，有时须端起贞节烈女的架子，有时须摆出放荡不羁的言行。
男子为使女人欢喜，固然应当惧内，然而你若怕得太甚，她不但不认为满意，反要说你没有出息。没有男子骨头！凭男子的智力，决不致被女子征服。所谓怕老婆者，不过是顾脸面，求安宁而已！男子提倡打倒婚姻制是脱卸家累；女子提倡打倒婚姻制是自入网罗！有人说，打破家庭观念，打倒婚姻制度，施行自由社交的时候，政府必为年老的男女，设立华美的养老院，必为幼小的儿童，设立完备的育婴堂；我说还是不如有一个贫苦的家庭，还是不如有一个真正的父亲。
对娼妓施爱情，如同用水浇鸭背；对妻妾施爱情，如同用水润枯苗。
妻，多是类似滚刀内。丈夫应付她们，最不容易，因为是，横割不行，竖切不得；温火煮不烂，猛火要爆锅；最好是模模糊糊，半生半熟的圄圈吞下，不必认真，终有一些滋味。吃这样的肉，终胜于无肉。
我的亡妻龚氏贞慧说：“男子是耙子，女子是匣子；男子虽能搂钱，须要交入匣子里。才能保得住。”可惜我一生没有耙子的本领，她空负了匣子的名目！女子若不愿为“空匣子”。最好在选夫之前，多加注意。
妻对你发了脾气，最好是不加分辨；要竭力对她施展爱的举动，她虽更怒而打你、骂你、咬你、抓你。你也不可动气。
旧式婚姻。多是先娶后奸；新式婚姻，多是先奸后娶；摩登的同居，多是先奸后不娶。这三个比较级Degressofcomparison是一级比一级文明，一步较一步进化！
美国电影明星费尔班克斯与玛丽?皮克福特的婚配，据说是纯以爱情结合的。各国人对他们夫妇无不艳羡赞颂，并且呼他盼住宅为“爱官”LovePalace。他们结婚已十三年之久，现今又将实行离婚了！模范的自由婚姻，尚有如此的归宿，其他苟合的自由婚姻，更不可问了？我为文明痛哭！
你的妻若修饰完毕。走到你的面前，你无论有什么紧要的事缠身，你也当细细看她几眼；只可点头说好，不可擅下正确的批评。
你用钱买好吃的或你所爱的东西，是你出乎情理；你的妻用钱买好的装饰，是她份所应当。
不听母亲的话的人多，不听老婆的话的人少；女子生十个孝子，不如有一个贤夫！
大学问的女子，不善为妻；大学问的男子，不善为夫；学问愈大，愈难通人情，难达事理！
有固定的婚姻，女子始有固定的人权；有固定的丈夫，女于始有固定的保障！
丈夫对妻，无论如何疼爱，妻也不以为满意。她若果说出满意的话来，丈夫且莫欢喜；因为那是她的回光反照，或是不祥之兆！
俗语说：“光棍打三年，见了母猪当貂蝉”。人非丧了妻，不知道这是经验之谈。
得天下人的同情易；得一个妻的同情难。
多数的女人，全好追问丈夫的口供。这种审讯的举动，较官吏审讯盗贼，还要严酷可怕。盗贼可以忍刑不招，而丈夫多当不起他的太太的一审！
娶女学生为妻，是一件极应审慎的事；因为她有时集了众女之长，有时集了众女之短。
有许多摩登妇女，以养孩子为侮辱自己的人格，可是她们偏不肯废止预备养孩子的工作。
按圣经，上帝当初造人，只造了一男一女，并未造一男两女，也未遣两男一女；足证一夫一妻，是最合宜。
某教教徒，自夸他的教里有专心归主而守童贞的女子数百人。我说她们是反天理，逆人情；因为上帝当初造人，何必造一男一女，又何必将他们配为夫妻！
子女为尽孝而不肯娶嫁，有人心的父母，决不忍使他们不遂他们的性欲。果然真有上帝，上帝也不能因得男女长久的跪拜他，而不令他们尽人性！
“你的女人应当公诸同好，我的妻是神圣不可侵犯”；这是现今的“公妻主义”。
打倒家庭制，是人类退化的起点；打倒夫妻制，是人类退化的极点。
有人问我：“怎样才可以打倒离婚的恶行？”我说：“男子不娶离婚的女子；女子不嫁离婚的男子。”
旧式夫妻的爱，是以为命中造定的，是义务的，故不敢不爱，不能不爱；新式夫妻间的爱，是以为个人自造的，是任意的，故可爱可不爱。
宁为贫人之妻，不可为富人之妾；贫人之妻是丈夫的心肝，富人之妾是老爷的鞋袜！
聪明的女子出嫁，是要寻一个能疼爱解温存的伴侣；糊涂的女子出嫁，是要找一个供挥霍同玩乐的情人。一个是求精神的爱；一个是谋物的欲。岂知，精神无尽，物质有穷！
人除非生理上有缺陷或精神衰弱，没有不起性欲的。为贪虚伪社会的称颂而守寡守鳏，是背天理逆人情，是自找苦吃！
我极端主张，夫死妻嫁，妻死夫娶；我极端反对任意的离婚。重婚的男女，多可再得快乐的生话；离婚的男女，少有美满的结果。因为已死去的易忘；尚活着的，是不易忘的！
无钱而娶妻，如无罪找枷扛。枷与家，二字同音；家累之难负荷，尤甚于扛枷！
合两性之娃易，合二人之心难；结婚易，离婚难；正如跳井易，爬出来难。
父母生我，是第一个生命；结婚是第二个生命。第一个是天造的；第二个是人为的。第二个生命，若是不良，第一个生命，也无价值。
中国习俗，在“放小定”之后，无论发现双方有何不相宜之处，也必要模模糊糊，将二人牵到一起，否则就认为大逆不道。这种恶习，葬送了不知多少男女，造成了不知若干不良的婚姻！宁可生不逢时，不可嫁娶不如意。宁可在婚娶前，大大方方，慎加选择，招人议论，惹人笑骂；万不可在婚娶后，委委曲曲，勉强对付。婚姻门当户对，不如二人志同道合！宁可在结婚前，违抗父母之命，不纳媒妁之言。不可于结婚后，违抗自己的本心，不如个人的志愿；否则，迁就一时，将来难免自坏心术。
迁就的婚姻，难期美满；任意的婚姻，决不久长。
嫁娶专看门第，如只看鸟笼而买鸟。
嫁夫娶妻如同买表，是碰运气的。价钱高，式样美，来头大，未必用得住！
有些父母。对子女的婚姻，只注意对方的门第，只知对嫁娶的礼俗斤斤地考求，而忽略双方的性情，体格，志趣；这种轻重颠倒的恶习，理应根本铲除！
俗语说“朋友面前莫说假；夫妻面前莫说真”。若不以这话为然，请你将你一切的行为，据实奏明你的夫人，告诉你的丈夫，看看有什么结果？’
选妻如同买鸟，要知羽毛美丽态度敏活的，未必就能悦耳恰心，未必不是吃货；选夫如同买马，耍知体格壮健精神充足的，未必就能任重致远，未必不是草包！
有些女人，专好搜寻她丈夫的过失，以定她丈夫的罪案。无论什么男子，娶了这种女子，决没快乐的可能。
男子对任何事，全容易有主意，惟独对一个女子(妻)最没有主意；女子对任何事全没有主意，惟独对一个男子(夫)，最有主意。
在恋爱的过程中，男子的心念，多是集中在他所爱的一个女子身上；在结婚以后，女子的心念，多是集中在一个男子(丈夫)身上。换一句话说，在恋爱期间，男子的情意是专诚的；在结婚以后，女子的情意是专诚的。所以女子宜于为人妻，不宜于供人恋爱。
丈夫若对妻，忽然竭力表示爱情，妻须用心侦察。因为他若不是真爱她，就是他又同一个别的女子，发生关系了！
古今中外的圣赞豪杰，多得力于妻的赞助：古今中外的奸雄巨盗，贪污土劣，也多得力于妻的促成。乐羊子，若无良妻，不能成学；拿破仑无约瑟芬Josephine，不能成建业。秦桧无王氏，不能卖国；军阌政客若有良妻，总可减少祸国殃民之恶行。
北平俗语说“小时候爱妈；大了爱媳妇”实在是一句不可推翻的名言；因为混蛋是如此，圣人也是如此。古今中外的男子，全是如此。
再续的恋爱，如同再蒸一次的肉馒头，无论如何决不如原来的滋味。英国某杂志说：“恋爱如同披着纱衣跳舞；结婚如同果着湿被睡觉。”这两句话，正与“结婚是恋爱的坟墓”相同。
据我看，只有自由的新式婚姻是如此的；旧式的婚姻。结婚愈久，爱情愈深。
女子选夫。须注意对方的学问品行。嫁循规蹈矩的书虫儿固然不好，若嫁胸无点墨的“绣花枕”，也不高明。
有婚姻制，女子可以永远挟制一个男子(夫)；废除婚姻制，女子可以操纵几个男子(男友)。然而挟制一个男子，则心逸日休；操纵几个男子，则心劳日拙！
男子的习性，多是厌故喜新，见异思迁。男子所以肯屈服一个黄脸老婆之下，是因为受了婚制的束缚无法跳出。交女友，既可得娶妻的快乐，又没有老婆的牵累。男子既不疯不癫，谁还肯钻人婚姻的羁绊而永受制于一个女人？
婚书是男子的“卖身契”，家庭是男子的“拘留所”。
结婚能分我们的优，增我们的乐；也能分我们的乐，增我们的忧。婚姻真是一个难解之迷！古时听凭父母之命而成的夫妻，未曾不乐；现今专凭自己的心意而成的夫妻，也未尝真乐！女子学问愈大，眼孔愈高；识人愈多，选夫愈苛；年龄愈增，机会愈少。如同货品，愈候行市，愈得不到善价。结果，虽忍痛大打折扣，减价出手，而顾主还不以为是占了便宜！
愈是受过高等教育的女子。愈难选得同心如意的高等丈夫。
有人问我：“为什么天津最有名的交际明星某女士，竞肯委身下嫁于一个穷记者某甲？”我说：“她还算是一个能见机而作的女子；否则，再过几年，她虽然愿嫁一个穷车夫，也恐怕不能了！”
外国的妇女，并非个个像中国的摩登女子。我见北平两个工人所娶的法国女人与我的朋友所娶的俄国太太，对于料理家政，全胜于中国女子，对于衣饰的俭朴，用费的节省，更过于中国普通的乡妇。
独身主义，是自由而不好受；婚姻制度，是好受而不自由。
古语说：“莫恃倾城貌，嫁个有情郎。”又说：“容颜易衰老。”这两句话，可以做社会之花与交际明星的座右铭。
“打倒婚姻制，实行自由性交”等等的邪说，全是与女子有百害而无一利的；是一些坏男子，创造出来的；是要利用好听的名词，不费辛苦而能泄欲。既要度独身生括，就不当偷偷摸摸，寻求异性的调解，而施行零碎式的结婚。与其最名趋实，莫如痛痛快快，实行光明正大的结婚仪式，而取得夫妻的名份。
俗语说；“三十好过；四十难熬。”我最一些妄谈独身主义的人尤其是女人一要趁早打量打量，以免追悔不及！。
中外古今一切的贤德妇女，都不是完全人；惟有你的夫人，对你，是一个完完全全的人。不但她时时这样想，你有时也要同她想到一条路上去！
现今，有知识的女子，全主张男女平等；然而又为什么，她们选夫的标准，都愿意嫁一个家产、年龄、学问，全高于她们的呢？‘
夫妻之同，无论任何一方，若能毫无对付、勉强或认命的感想。才是美满的良缘。
世间的配偶，知己或知心的少；不知己或不知心的多。男子应娶一个女中知己；女子应嫁一个男中知己。只可惜，不论旧式与新式的婚姻中，全不易达到这种目的！
我的旧同事，美国某女士，前年竟嫁了她的一个中国学生。有人问她嫁中国人的理由，她说：“在本国觅一个如意的丈夫，比进天国还难。”
旧式婚姻，如食橄榄果；新式的婚姻，如嚼橡皮糖。一个是甜美在后；一个是甜美在前！
自由的婚姻，多起于一时的感情冲动。所以不易持久；旧式的婚姻，男女多认定是应当牢守的义务，所以不易分离。
自由结婚，是破斧沉舟的举动，不是可以儿戏苟且的！在结婚之前，要熟察审虑，知己知彼；既决定后，要聚精会神，立志不移，只可前进，不可退缩，始有好的希望，
女人万不可因丈夫能养家，就谄媚他或畏惧他；这样只能增长他的骄气，低灭自己的人格。
女人对丈夫的希望或要求，须按他的学识能力；不可贪求不止，过了可能的范围。总要鼓励他，万不可激刺他。要知被妻鼓励的丈夫多成功，受妻激剌的丈夫多失败！
性情和善的男子，被妻激刺了必灰心；性情暴躁的丈夫，被妻澈刺了，必惹祸。古今中外，许多的惨剧，多是起于妻的刺激！俗语说：“妻贤夫捐少。”所谓“贤”者，不只是夫唱妇随；最要紧的是用宽解、慰藉、温柔、和谐的方法，化除丈夫的苦闷与烦恼。丈夫所求于妻的，不仅是一张艳皮，要求的是一颗诚心。容貌固然是增加丈夫的爱情的媒介，然而也不过是一时的。
人生是苦闷，不是快乐。结婚是人造的一种调解苦闷的制度。两性合在一起，将被此的苦闷，分开担负，互相慰藉，使对方减少苦闷。才是良好的婚姻。天下的人，你全对得住，只是对不住你的太太；她对你的好处，你一生也报答不完。你为她累得筋疲力尽而病而死，她当着你的面，也绝不能说你待她好！
有“非孝主义”就必引出“不生养主义”，非孝主义畅行之后，人类即渐归新灭！
妻若死在你前，她觉着难过，并非专因舌不得你；她是怕你将你对她那种鞠躬尽瘁的余力，又转移到一个别的女人身上！
有些男子以为娶妻，是得一个“泄欲嚣”以供自己愉快；有些女子以为嫁夫，是得一个“铸钱机”以供自己挥霍。这全是不知结婚原义，忘了各人应尽的职分。
现今的人多咒骂一般贪得无厌的要人，不知咒骂他们的太太。岂知她们若不穿三十元一双的丝袜，不用五十元一瓶的香水，她们的丈夫也不能拚命刮搂！
男子在外。谋求经济，应付社会，苦恼甚多。女子在家，操持内政，对付长幼，苦恼也不在少。然而全是人生应尽的义务。正如是狗。就当守户；是猫，就当捕鼠；并无功德可言，更不当彼此羡怨！
男子中百分之九十九所要求于妻的，并不在乎她有挣钱的本领，而在乎她有治家的能为。希望妻挣钱养家的男子，非但是没有男子骨头，并且妻也决不肯尽这种义务。
男子若不能养家或失了生，对于妻必生惭愧的表示，因为他将养家认作为本分。自从女子职业问题发生，男子对妻增加了一种的要求，灭除了一半的责任。我为男子庆贺，我为女子悲哀！