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客气的尊称。没有学位的意思。
（三） 职员
关于职务，可分为由中央政府得的头衔和由寺院本身分派的职务。
在清朝，所有喇嘛都按地域划分：居住北京者，居住西藏者，居住安多和西康者，均称“番”。居住内外蒙古者，均称“游牧民族”。
在北京有：掌印札萨克大喇嘛一个；副掌印札萨克大喇嘛一个；札萨克喇嘛四个；大喇嘛十七个；副大喇嘛四个；苏拉喇嘛（不管职）十九个；教学苏拉喇嘛六个；额外苏拉喇嘛四个；德木齐（Skyi-pa）三十一个和格归（Sde-bskos）五十个。这些僧官，或是“转世者”，或是普通僧人，作为一个等级，他们都叫“赛开”（Sekai），以区别于随从者。随从者较高地位的叫“格龙”（Dge-slo?），较低者叫“班得”（Bande即Btsun-pa）。
在西藏，喇嘛头衔在达赖与班禅以外，有十八名呼图克图，十二名夏卜龙（?ha-bu-long或abs-drun），这些都是“转世喇嘛”；噶伦（Bkah-blon）或部长；作笨（Mdzod-dpon）或司库；聂耳仓巴（Gñer-tsha?-pa）或司税；兰则厦（Lam-mdzad-gçags）或司路，等。
在安多有四十名“转世活佛”，在蒙古有七十名。可是，我们已经说过，拉卜楞一个寺院就有五百名活佛，还不说旁处寺院官方承认的与社会上承认的。两者之间，差距很大，因为转世喇嘛制度是有利可图的。同时也不要忘记，在拉卜楞，嘉样一世就曾受过清朝封给的呼图克图的头衔，他的十八位出名的徒弟之一的贡塘（Gu?-tha?）活佛，在北京也是呼图克图。
我们可以从拉卜楞寺的僧官来分析一下清廷作为喇嘛分类的背景。僧官可分三个等级：一是作为管理学院的，二是作为大活佛的侍从包括管理俗家的僧官在内，三是作为一般活佛的侍从。
关于管理学院的僧官．第一，管理全寺，即将整个寺院作为大学来看，有少数僧官。我们已经提过嘉样活佛和香佐作为校长和副校长，受他们任命的有：
（1）教务长或大经堂法台（Tshogs-chen-khri-pa），是一切重要的学术聚会和宗教仪式的主席，任期由一年到三年。一般地说，他必须有钱，是个“转世活佛”，既有学问，也要受人尊敬。
（2）训导长或详峨（al-?o），对整个寺院纪律负责，由每年十月二十五日开始，任期一年。他身材魁梧，表情严肃，有长者风范。所穿服装特别讲究，需要花很多钱，那是一种宽肩膀的，好像日本古装战士似的服装。他行路缓慢，由自己或侍从拿着四边形的手杖，为每人所畏惧，俗称铁棒喇嘛。
（3）领经人（Dbu-mdzad），他的职务是在大经堂引领僧众唪经。任期三年，于二月十一日开始。
（4）司库（Spyi-ba），职责是将寺院财务放债取利，并在重要仪式中负责僧众的饭食。每个人的任期为一年半，一组的人共三年。由十一月初一开始任职。
以上（2）至（4）卸任后终身享有某些特殊待遇，并参加全寺的大会议。
（5）经堂司役（Dkon-gñer），专管打扫经堂，为佛像上供，并管理经堂内的一切事务。任期三年，由二月初开始，亦于三年后同期卸职。
（6）其次的等级是训导长助理（Ghab-ltag-ma），也穿着宽肩膀的制服。任期六个月，由四月二十五日至十月二十五日。
（7）两名纪律助理（Dge-gyog），在正月和二月的祈祷大会中，临时帮助训导长及其助理维持秩序。
（8）两名持水瓶者（Chab-ril），其一服侍训导长，任期同训导长；另一服侍训导长的助理，即恰达玛，任期亦相同。恰达玛（Chab-ltag-ma）的意思是“在持水瓶者之上”。
（9）第二名持水瓶者的助理（Chab-gyog），只在正月大会上任职。
至于不同学院的职员，显教学院有许多职员既为显教学院服务，也给多种学院交互服务。譬如学院院长，习惯上是由整个寺院的教务长兼任，可是也有职员纯为学院服务的，如：
二名监督（Dge-bskos）：任期六个月，由十一月十七至次年五月十六；另一名由五月十七至十一月十六。
一名经头（Dbu-mdzad）：任期三年，由三月半至三年后的三月半；
四名年长代表（Rgan-pa）：任期一年半，没有固定就职或满期的日期；
两名学院司食（Spyi-ba）；虽与大经堂司库同名，但在这里只能译为司食，因其职务是供给伙食，任期如上；
两名学院司库（Thog-gñer）：职责是管理学院的财务，并负责在“集中讲经期”（Chos-thog，四期三十天的、两期二十天的、三期十五天的）供给小麦粥。
在喜金刚学院（Kye-rdor-grwa-tsha?），与旁的密宗学院相同，学院院长或札仓尺巴（Grwa-tsha?-khri-pa）．是从显教学院中有学问并受尊敬的喇嘛中选拔的。在学院院长以下。有如下职员：
一名持金刚者（Rdo-rje-?dsin-pa）：即学院的总监，任期三年，没有固定就职或离职日期；
一名监督（Dge-bskyos）：任期一年，由正月十七开始任职；
一名经头（Dbu-mdzad）；
四名主要的和次要的司库（Spyi-ba）；
四名年长代表（Rgan-pa）；
一名厨师（Ja-ma）；
一名持水瓶者（hab-ril）；
上述职务，除前两种外，都是任职一年，由每年五月十七开始。
在密宗下院（除学院院长以外）有学院总监（Bla-ma-dbu-mdzad）；学院唪经师（Byi?-hdren）；两名学院司库（一名叫Rab-gnas-spyi-ba，一名叫D?ul-gñer），前者负责饮食和供其他用途的大麦，在六月初二至初五为了供怖畏金刚、密聚金刚、胜乐金刚等举行的仪式而食用的，后者管理学院的财务。其他僧官，则与喜金刚学院的相同。
神学上院的职员与神学下院同。
时轮学院的职员，与喜金刚学院同。只是两名司库（Spyi-ba），一名叫乌拈（D?ul-gñer），和神学下院一样；一名叫衮将吉瓦（Kun-byu?-spyi-ba），在为大日如来（Kun-rig-mams-sna?-m?on-bya?）念经时，负责伙食。另外还有一名托拈（Thog-gñer），同显教学院一样。
在医学院，没有持金刚者（Rdo-rje-?dzin-pa），而且除了两名司库（Spyi-ba）外，医学院的职员与喜金刚学院的没有什么不同；一名司库，叫玛尼司库（Ma-?i-spyi-ba），专管八月的七天素食；一名叫衮满司库（Mgon-sman-spyi-ba），保管药物。
在整个学院作为大学和各学院的职务，还有下列特殊职务：
两名司库（Spyi-ba）：专管印经院（Par-kha?）；
两名司食（Dbyar-gnas-spyi-ba）：专管六月十五至七月末的伙食；
两名特殊司食（Spyi-ba）：专管神祇和圣徒的纪念日；
一名卡盘或卡载司食（Kha-phan或Kha-bzas-spyi-ba）；专管九个时期的集中演讲（Chos-thog）期间分配酥油。
另外，还有宗教节日的职司，如主要舞蹈者（cham-dpon），主要乐师（Rol-dpon）等。因为他们只是偶尔服务，所以不在这里赘述。
学院的各种职业和旁的活动，已如上述。至于侍候活佛的职司，可以简述如下：
（1）直接或间接侍候嘉样活佛的，据说约二百人以上。按其重要次序是：
高等：第一，在所有人之上的香佐（Phyag-mdzod）；第二，大司迥（Srid-skyo?s-chen-mo），即嘉样佛的个人代表，原为阿莽仓（A-maih-tsha?）担任。而由嘉样佛之兄黄正本任香佐；第三，嘉样个人的司神（Sku-bcar-mkhan-po）；第四，大司食（Gsol-dpon-chen-mo）；第五。大司寝（Gzims-dpon-chen-mo）；第六，个人供佛总监（Mchod-dpon-chen-mo）；第七，大秘书（Dru?-yig-chen-mo）；第八，大招待员（Mgron-gñer-chen-mo）；第九，副司食（Gsol-dpon-chen-ba）；第十，副司寝（Gzims-dpon-chu?-ba）；第十一，两名官邸代表（Bla-bra?-sku-tshab）；第十二，私第管理（Pho-bra?-sde-ba）；第十三，私庙总管（Mchod-kha?-sde-ba）；第十四，次招待员（Mgron-gñer-gon-pa）；第十五，总厨师（Ma-chen）；第十六，四名招待员（Sde-?cha?-ba）；第十七，帐篷管理员（Gur-dpon）；第十八，两名秩序管理员（Gzims-?gag-pa），即管理敬拜嘉样的香客的秩序；第十九，两名管理群众的僧官（Cñer-ba）。
中等：第一，持伞者（Gdugs-?dzin-mkhan-po）；第二，四名念经者（Bka?-ram-pa），为了他的福利；第三，两名个人侍从（Sku-mdun-pa）；第四，两名助理厨师（Gsol-thab-pa）；第五。助理招待员（Phyag-sde）；第六，秘书（Dru?-yig）；第七，两名乐师（Be-ri-cim）；第八，医师（Bla-sman）；第九，经常为他念经者（A-mchod）；第十，两名助理僧官管理俗人群众（Rdzug-pa）。
低等：第一，一名持像者（Rñi?-ma-pa），嘉样出行时，在前列；第二，六名俗家持旗民，在这行列中；第三，两名僧人牵马带着帐篷；第四，四名抬轿的俗家；第五，管理上述服务者的僧人；第六，八十名普通僧人供派遣（Zabs-phyi）；第七，八十名左右的代表到分寺或社区以管理群众，或称代表（Sku-?tshab），或称头人（go-ba，Cñer-ba）等。
（2）在嘉样以外，还有旁的活佛，也须为他们服务，这类职员，就数量和等级说来，与活佛本身的重要程度有关。
在嘉样以下，最高的活佛官邸（Na?-chen），如贡塘（Gu?-tha?）和色赤（Gser-khri），注67各有十五名职司：第一，官邸的监护（Dbon-po），常是那个转世者的亲属；第二，招待员；第三，司厨；第四，个人侍从（Sku-mdun-pa）；第五，厨师（Gsol-thab-pa）；第六，副招待员（Gñer-gyod）；第七，个人唪经者（A-mchod）；第八，个人经堂的看管（Don-gñer）；第九，监护人的听差（on-gyod）；第十，俗家助理厨师（Gsol-thab-byi-lu）；第十一，厨师助理（Ja-ma）；第十二，两名小使（Na?-zan）。
二等活佛官邸，如加仓（Rgyal-tsha?）和堪布仓（Mkhan-po-tsha?）等，有约十名职员：监护、招待员、司厨、个人随从、助理招待员、厨师助理、个人唪经者、小使等。
小活佛官邸，如将江瑞仓（gyan?-ri-tsha?），错勤赤居仓（Tshogs-chen-khri-jur-tsha?）等，一个官邸只有五六名职员：监护、招待员、司厨、助理招待员等，也有转世者根本没有从属职员。
另外，整个寺院处理公共事务，有两种会议，处理个别职员不易处理的事务：一种是行政会议，一种是大会议。
参加行政会议（Tshogs-chen-tshogs-?dus）的人有：训导长、经头、两名司库（Spyi-so-sde-pa）、两名嘉样官邸的代表、河南亲王府一名代表、六名六学院的代表、主要秘书，持水瓶者。
大会议（Tshogs-chen-spyi-pa）参加者包括：教务长、六学院的院长、大经堂的管理人、二十名学院代表、五名嘉样官邸的招待员、两名管理群众的僧官、他们的两名助手、十八名转世活佛官邸的代表、训导长、旁的退休僧官，总数在八十以上。