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方格杂置汉刻中未易甄别晋张平子碑 永和四年
字原云在邓州
隶释云张平子碑晋南阳相夏侯湛作水经云西鄂县有平子墓墓东有碑文字悉是篆崔瑗之辞也盛??之郭仲産并云夏侯孝若为郡簿其文复刋碑阴为铭然碑阴二铭乃崔子玉及陈翕隶字耳墓次又有二碑唯见其一以夏景驿途疲而莫究郦氏之说如此今世所传凡百君子者即平子篆碑其石已中断此刻有夏侯湛姓名而云书之碑侧盖郦氏考之不详也
金石文字记云宋书礼志曰汉以后天下送死奢靡多作石室石兽碑铭等物建安十年魏武帝以天下雕弊下令不得厚葬又禁立碑髙贵乡公甘露二年大将军?军太原王伦卒伦兄俊作表徳论以述伦遗美云祗畏王典不得为铭乃撰录行事就刋于墓之阴云尔此则碑禁尚严后复弛替晋武帝咸宁四年又诏曰此石兽碑表既私褒美兴长虚伪伤财害人莫大于此一禁?之其犯者虽?赦令皆当毁坏至元帝大兴元年有司奏故骠骑府主簿故恩营葬旧君顾荣求立碑诏特聴立自是后禁又渐頽大臣长吏人皆私立义熙中尚书祠部郎中裴松之又议禁断于是至今裴松之传曰松之以世立私碑有乖事实上表陈之由是并断以故终魏之世略无纪功述行之文其立碑之见于史者惟田豫顔斐二人而晋世则扶风王骏魏舒羊祜杜预阎徳唐彬嵇绍丁绍范平立碑之事百有馀年亦仅七八见齐建武中范云上表求为太宰竟陵王子良立碑竟不行其文载昭明太子??中所引亦止太宰褚渊丞相豫章王嶷二例若刘勔之生为立碑安成王秀之四碑并建史家书之以为异事而自魏至陈文字之罕传于后有繇然矣
晋铜澡盘欵识 泰始元年
隶续云在宜兴惠公衮家
欵识廿七字云泰始元年□月七日右尚方治御府故二斗五升铜澡盘重九斤八两年月中阙一字又有第二字甚小而遒劲隶续云东都工于隶者未能逺过魏晋石刻今存者数碑以此比之泰山之于邱垤也
公乗校官掾王幽题名
字原云淳熙二年卭州蒲江县僧寺治地得之隶续云字画有东都气象非魏晋笔法校官掾者东都郡县之吏属公乗者汉爵第八级而云永熹元年二月则无此年号东都纪年有延熹光熹亦有书光熹为光喜者汉人作隶好假借或是借憙作喜作熹又作熙光字恐史策之误但??农王四月即位改元是年二月犹是中平西晋惠帝虽有永熙而改元亦是四月此碑非光熹永熙明矣俟博古者剖判之以上诸碑并甎文欵识自汉五鳯迄于晋泰始凡家之所藏与隶释隶续之所收字原之所摹集其字入辨中者共得三百一十有二博采他书以为之考嗟乎到今不毁已十无其一矣又考水经注尚有八十二碑集古金石二録尚有二十一碑补列于后洪景伯所谓姑聚其说以见思古之意尔天下碑録舆地碑目有年月可徴者附见五碑
王立碑 永平阙年
水经注云安喜县有汉明帝时孝子王立碑天下碑録云在安喜县东三十里
南武阳功曹阙铭 章和元年
金石録云铭云南武阳功曹乡啬夫又云以为国三老又云章和元年其他族系名字皆磨灭不可考墓在今沂州有两阙其一铭元和中立文字尤残阙难读
章和石记 章和二年
见金石録有録无说
王子香庙颂 永元十八年
水经注云枝江县有陈留王子香庙颂子香于汉和帝之时出为荆州刺史有惠政天子徴之道卒枝江亭中常有三白虎出入人间送丧逾境百姓追美甘棠以永元十八年立庙设祠刻石铭徳号曰枝江白虎王君
窆室铭 永建元年
见金石録有録无说
先尼和碑 永建二年
水经注云符县长赵祉遣吏先尼和以永建元年十一月诣巴郡没死成濡滩子贤求丧不得女终年二十五嵗有二子五嵗以还至二年二月十五日尚不得丧终乃乗小舟至父没处哀哭自沈见梦告贤曰至二十一日与父俱出至日父子果浮出江上郡县上之为之立碑以旌孝诚也
张子阳碑 永建四年
舆地碑目云幽州刺史?牱太守张子阳碑在懐安军唐化镇沿江五里许
王诲碑 阳嘉三年
水经注云荥口石门南际河有碑云惟阳嘉三年二月丁丑使河堤谒者王诲疏达河川刋石记功垂示于后陈留浚仪边韶字孝先颂石铭嵗逺字多沦缺洛阳桥右柱铭 阳嘉四年
水经注云洛阳建春门右桥建两石柱桥之右柱铭曰阳嘉四年乙酉壬申使中谒者魏郡清渊马宪监作石桥梁柱
太学碑 阳嘉八年
水经注云石经东有一碑是汉顺帝阳嘉八年立碑南面刻颂表里镂字犹存不破
西岳石阙铭 永和元年
天下碑録云在华州华阴祠后苑中
金石録云铭云永和元年五月癸丑朔六日戊午??农太守常山元氏张勲为西岳华山作石阙髙二丈二尺其后为韵语文词颇怪又字多假借时有难晓处永和汉顺帝晋穆帝姚泓皆有此号穆帝时华阴不属晋以此碑字画验之恐非姚泓时盖汉刻也司马迁碑 永嘉四年
水经注云在夏阳汉阳太守殷济立
武氏石阙铭 建和元年
金石録云铭云建和元年太嵗在丁亥二月庚戌朔四日癸丑孝子武始公弟绥宗景兴开明使石工孟季季弟夘造此阙直钱十五万孙宗作师子直四万开宗子宣张仕济阴年二十五曹府君察举孝亷除敦煌长史被病云殁苗秀不遂呜呼哀哉士女痛伤武氏有数墓在任城开明者仕为吴郡府丞绥宗名梁仕为郡从事宣张名班皆自有碑
武开明碑 建和二年
金石録云吴郡丞武开明碑云君字开明而其名已残阙又云永和二年举孝亷除郎谒者汉安二年迁大长秋长乐太仆丞永嘉元年哭母去官复拜郎中除吴郡府丞夀五十七建和二年十一月十六日遭疾卒其可见者如此其他磨灭不能尽读漳河神坛碑 建和三年
水经注云钜鹿县铜马祠前有碑述河内修武县张导字景明以建和三年为钜鹿太守通正水路功绩有成民用嘉赖题云漳河神坛碑斯庙为铜马刘神祠是碑顷因震裂馀半不可复识矣
孔子庙碑 建和五年
水经注云谯县有孔子庙庙前一碑西面是陈相鲁国孔畴建和五年立
班孟坚碑 建和十年
水经注云东太山成人班孟坚碑建和十年尚书右丞拜沇州刺史从事秦闰等刋石颂徳政曹娥碑 元嘉元年
水经注云上虞县有曹娥碑县令度尚使甥邯郸子礼为碑文以彰孝烈
彭山庙碑 元嘉三年
水经注云彭山庙前有彭山碑汉桓帝元嘉三年杜仲长立
李母冢碑 永兴元年
水经注云谯县有李母冢有碑是永兴元年谯令长沙王阜所立碑云老子生于曲濄间
孔君碣 永夀元年
金石録云在孔子墓林中其额题孔君之墓文已残阙其前云元年乙未而元年上阙二字按东汉自建武以后惟桓帝永夀元年嵗次乙未其他有三乙未皆非元年然则此碣所阙二字当为永夀也王君造四县邸碑 延熹二年
水经注云陈县城内有汉相王君造四县邸碑文剥缺不可悉识其略曰唯兹陈国故曰淮阳郡云云王清惠著闻为百姓畏爱求贤养士千有馀人赐与田宅吏舍自损奉钱助之成邸五官掾西华陈箕等二百五人以延熹二年云云故其颂曰修徳立功四县回附今碑之左右遗墉尚存基础犹在时人不复寻其碑证云孔子庙学非也
田君碑 延熹二年
集古録云在今沂州其名字皆已磨灭惟云其先出帝舜之苗裔自完适齐因以为氏乃知其姓田尔又云周秦之际家于东平阳君总角修韩诗京氏易究洞神变穷奥极微为五官掾功曹州从事辟太尉延熹二年辛亥诏书泰山琅邪盗贼未息州郡吏有仁惠公清拨烦整化者试守满嵗为真州言名时牧刘君知君宿操表上试守费自此以后残阙不可次第而隠隠可见盖无年夀卒葬月日而有故吏薛咸等立石勒铭之语乃费县令长徳政去思碑尔天下碑录作费令田君徳政碑
胡著碑 延熹四年
水经注云湖阳有汉日南太守胡著碑子珍骑都尉尚湖阳长公主即光武之伯姊也庙堂皆以青石为阶陛庙北有石堂珍之??孙桂阳太守瑒以延熹四年于墓次立石祠勒铭于梁石祠倾頽而梁字无毁河东地界石记 延熹四年
见金石録有録无说
朔方太守碑阴 延熹五年
集古録云题名云永夀二年朔方太守上郡仇君察察下灭一字除郎中大曲长大下又灭一字延熹四年九月乙酉诏书迁衙令五年正月到官奉见明府见下又灭一字立祠刋石表章大圣之遗灵永示来世之末末下又灭一字谨出钱千千下又灭两字下行因纪姓名据此乃当时修庙出钱人尔今其姓名往往可见云衙乡三老时勤伯秋上官鳯季方録事史杨禹孟布衙主记掾杨绶子长门下功曹裴笃伯安仓曹掾任就子优又有集曹掾军假司马之类名字多不完其所立祠盖不知为何庙也广野君庙碑 延熹六年
水经注云髙阳有汉广野君庙碑延熹六年十二月雍丘令董之命县人长照为文用章不朽之徳其略云辍洗分飡谘谋帝猷陈郑有涿鹿之功海岱无牧野之战大康华夏绥静黎物生民以来功盛莫崇今故宇无闻而单碑介立矣
封龙山碑 延熹七年
天下碑録云在获鹿县南四十五里山上王子乔碑 延熹八年
水经注云薄城有王子乔墓冢侧有碑题云仙人王子乔碑曰延熹八年秋八月皇帝遣使者奉牺牲致礼祗惧之敬肃如也国相东莱王章字伯义以为神圣所兴必有铭表乃与长史边乾遂树之??石纪颂遗烈
曹君碑 延熹九年
水经注云曹腾兄冢东有碑题云汉故颍川太守曹君墓延熹九年卒而不刋树碑嵗月
髙祖感应碑 延熹十年
天下碑録云在丰县北丰令刘亹立
按水经注云泗水亭有髙庙庙前有碑延熹十年立疑即此碑也
盛允碑 延熹阙年
水经注云虞县有汉司徒盛允碑允字伯世梁国虞人也延熹中立
许续碑 延熹阙年
水经注云濄水之北有汉温令许续碑续字嗣公陈国人也举贤良拜议郎迁温令延熹中立赵融碑 建宁元年
水经注云郁夷县有汉邠州刺史赵融碑灵帝建宁元年立
郭林宗碑 建宁四年
水经注云介休县有徴士郭林宗碑林宗县人也以建宁四年卒蔡伯喈谓卢子干马日磾曰吾为天下碑文多矣皆有慙容唯郭有道无愧于色矣天下碑録云在汾州介休县墓侧又有郭有道碑云在太原府平晋县蔡邕文并书在龙泉侧按有道止一碑此其误也
按此碑久已不存欧赵亦未见隶释云凡欧赵録中所无者世不复有之矣今林宗墓侧有一碑乃近人傅山所为体既杜撰迹复丑恶无知者以为中郎书争相传拓可笑也闻郑簠又书一碑与傅山并峙岂以傅山为非其人而欲自拟中郎耶以五十步笑百步则何如
杨叔恭碑 建宁四年
水经注云昌邑县有沇州刺史茂阳杨叔恭碑从事孙光等以建宁四年立
石门铭 建宁四年
水经注云荥阳有浚仪渠建宁四年于敖城西北垒石为门以遏渠口谓之石门西去河三里石铭云建宁四年十一月黄伤石也而主吏姓名磨灭不可复识
赵越碑 建宁阙年
水经注云获嘉县西有汉桂阳太守赵越墓冢北有碑越字彦善县人也守河南尹建宁中卒碑东又有一碑碑北有石柱石牛羊虎俱碎沦毁莫记许婴碑 建宁阙年
水经注云柘城县西南有汉故乐成陵令太尉掾许婴碑婴字虞卿司隶校尉之子建宁年立李刚碑 熹平元年
水经注云钜野黄水南有荆州刺史李刚墓刚字叔毅山阳髙平人熹平元年卒见其碑有石阙祠堂石室三间四壁隠起雕刻为君臣官属龟龙麟鳯之文飞禽走兽之像作制工丽不甚伤毁按隶续有李刚石室画像而无碑
残碑阴 熹平元年
水经注云山桑城东南有一碑碑文悉破无验惟碑背故吏姓名尚存熹平元年义士门生沛国萧刘定兴立
幽冀二州界石文 熹平四年
水经注云北平县界有汉熹平四年幽冀二州以戊子诏书遣冀州从事王球幽州从事张昭郡县分境立石标界具揭石文
嵩髙山石阙铭 熹平四年
金石録云铭云中郎将堂溪典伯并熹平四年来请雨嵩髙庙
薛季像碑 熹平五年
水经注云昌邑县有沇州刺史河东薛季像碑以郎中拜郯令甘露降园熹平四年迁州明年甘露复降殿前树从事冯巡主簿华操等相与褒树表勒棠政桥载碑 熹平五年
水经注云睢城南有汉太傅掾桥载墓碑载字元賔梁国睢阳人也熹平五年立
梧台石社碑 熹平五年
水经注云临淄梧台西有石社碑犹存汉灵帝熹平五年立其题云梧台里
苍颉庙碑 熹平六年
金石録云文字残缺其略可辨者有云苍颉天生徳于大圣四目灵光为百王作宪而其铭曰穆穆圣苍知为苍颉碑也
曹炽碑 熹平六年
水经注云谯城南颍川太守坟北有其元子炽冢冢东有碑题云汉故长水校尉曹君之碑熹平六年立曹??碑 熹平六年
水经注云曹炽弟??冢东有碑题云汉谒者曹君之碑熹平六年立
桥??碑 光和元年
水经注云睢阳有汉太尉桥??墓列数碑一是汉朝羣儒共刋石立碑一碑是故吏勒石一碑以桥公尝牧凉州乃树碑颂光和元年主记掾李友字仲辽作碑文碑阴有右鼎文建宁三年拜司空又有中鼎文建宁四年拜司徒又有左鼎文光和元年拜大尉鼎铭文曰文徳铭于三鼎武功勒于征钺书于碑阴以昭光懿又有钺文称是用镂石假象作兹征钺按后汉书桥??传光和六年卒蔡邕集太尉桥公碑有二俱云光和七年薨水经注谓是碑作于光和元年恐其误也其载鼎铭文曰文徳铭于三鼎云云乃是蔡邕桥公碑中语非鼎铭文也邕有东中西鼎三铭见于集中集又有黄戊铭所云钺文称是用镂石作兹征钺亦邕铭中语而谓碑文为李友所作岂后人搜采邕文误入以佗人之文耶
禹庙碑 光和二年
金石録云碑云光和二年十二月丙子朔十九日甲午皮氏长南阳章陵刘寻孝嗣丞安定乌氏樊璋元孙其后叙禹平水土之功而最后有铭文多残缺不能尽识碑在龙门禹庙
敬使君碑 光和四年
金石録云在河东平阳其额题云汉扬州刺史敬君之铭碑已残缺其名字皆亡略可辨者尝辟司隶从事又为治书侍御史最后云年五十三光和四年闰月遭疾而卒其他不复可考按姓苑载风俗通有敬歆汉末为扬州刺史元和姓纂亦云歆平阳人集古録此碑凡再出其一题敬仲碑云名字已磨灭独首有敬仲字故寓其名尔疑其人姓田也其一题无名碑所载事皆同盖欧阳公未尝见额尔八都神庙碑 光和阙年
天下碑录云在镇州元氏县西北二十里庙坛下光和中立
张平仲碑 光和阙年
水经注云卢奴县有汉上谷太守议郎张平仲碑光和中立天下碑録作上谷太守张碑云在定州安嘉县东六里
杨彦杨禅二碑 光和阙年
水经注云鄢县水次有单父令杨彦尚书郎杨禅字文节兄弟二碑汉光和中立
许叔台碑 光和阙年
水经注云柘县城西南里许有汉阳翟令许叔台碑光和中立
文穆碑 光和阙年
水经注云山桑县东有文穆碑冢三世二千石穆郡尹曹史徴试博士太常以明气候擢拜侍中右中郎将迁九江彭城陈留四郡光和中卒故吏涿郡太守彭城吕?等立
尹俭碑 中平四年
水经注云彭水西北有汉安邑长尹俭墓冢西有石庙庙前有两石阙阙东有碑中平四年立大石岭碑 中平六年
水经注云新城大石山上有大石岭碑河南隠士通明以汉灵帝中平六年八月戊辰于山堂立碑华山祠堂碑 建安阙年
水经注云华阴县华山祠堂下有汉文帝三庙庙有石阙数碑一碑是建安中立汉镇逺将军段煨更修祠堂碑文汉给事黄门侍郎张昶造昶自书之元帝又刋其二十馀字二书有重名传于海内又刋司徒校尉锺繇??农太守毌丘俭姓名广六行张侯残碑 阙年月
金石録云张侯者子房也碑已断裂磨灭不可次叙独其额尚完题汉故张侯之碑在今彭城古留城子房庙中验其字画盖东汉时所立
苍颉庙人名 无年月
集古録作汉碑阴题名跋云不知为何碑阴其人各记所出钱数似是汉时修庙人题名有议曹功曹骑吏有莲勺左乡有秩池阳左乡有秩池阳集丞有秩皆不知是何名号又有夏阳长祋祤长则是县吏之名其隶字不甚精又无事实可考姑録其名号以俟知者尔
金石録云右苍颉庙人名按前汉书张敞以乡有秩补太守后汉书百官志乡置有秩三老游徼本注云有秩郡所署秩百石掌一乡人然则有秩盖亦乡吏名也
夷齐庙碑 无年月
水经注云首阳山上有夷齐庙前有二碑并是后汉河南尹广陵陈导雒阳令徐循与处士平原苏腾南阳何进等立
宋子浚碑 无年月
水经注云介休县有宋子浚碑
李云碑 无年月
水经注云广宗县清河之右有李云墓云字行祖甘陵人好学善阴阳举孝亷迁白马令中常侍单超等立掖庭民女亳氏为后后家封者四人赏赐钜万云上书移列三府帝怒下狱杀之后冀州刺史贾瑶使行部过祠云墓刻石表之今石柱尚存俗犹谓之李氏石柱按贾瑶后汉书作贾琮
太公庙碑 无年月
水经注云汲县有太公庙庙前有碑云太公望者河内汲人也县民故?稽太守杜宣白令崔瑗曰太公本生于汲旧居犹存君与髙国同宗太公载在经传今临此国宜正其位以明尊祖之义于是三老王喜廷掾郑笃功曹邠勤等咸曰宜之遂立坛祀为之位主
赵徴碑 无年月
水经注云安平县城内有汉冀州从事安平赵徴碑许由庙碑 无年月
水经注云颍川其县箕山有许由庙碑阙尚存是汉颍川太守朱宠所立
郭奉孝碑 无年月
水经注云阳翟县有郭奉孝碑
司马文预碑 无年月
水经注云灞陵明渠北有汉京兆尹司马文预碑梁岩碑 无年月
水经注云成国渠左有安定梁岩冢碑碣尚存张伯雅碑 无年月
水经注云绥水东南流迳汉??农太守张伯雅墓冢前有石庙列植三碑碑云徳字伯雅河内密人也袁滂袁腾袁光碑 无年月
水经注云濄水迳大扶城西城之东北悉诸袁旧墓碑字倾低羊虎碎折唯司徒滂蜀郡太守腾博平令光碑字所存惟此自馀殆不可寻天下碑録云袁腾良之仲子也碑在太康县袁良碑见前卷虞诩碑 无年月
水经注云武平县有汉尚书令虞诩碑题云虞君之碑
柘令许君颂 无年月
水经注云柘县城内有柘令许君清徳颂石碎字紊唯此文见碑
熹平君碑 无年月
水经注云汳水迳睢阳县襄乡坞襄乡浮圗汉熹平君所立死因葬之弟刻石树碑以旌厥徳隧前有师子天鹿累砖作百达柱八所荒芜頽毁雕落殆尽矣绎幕令碑 无年月
水经注云?县有汉故绎幕令匡碑匡字公辅鲁府君之少子也碑字碎落不可寻识不知所立嵗月袁安碑 无年月
水经注云彭城城内有汉司徒袁安魏中郎徐庶等数碑并列植于街右咸曽为楚相也
皇毓碑 无年月
水经注云临睢有豫州从事皇毓碑殒身州牧阴君之罪时年二十五临睢长平舆李君二千石丞轮氏夏文则髙其行而悼其殒州国咨嗟旌闾表墓昭叙令徳式示后人
临睢长王君碑 无年月
水经注云临睢城内有临睢长左冯翊王君碑善有治功累迁广汉属国都尉吏民思徳县人公府掾陈盛孙郎中儿定兴刘伯鄜等共立石表政以刋逺绩郑陂颂 无年月
水经注云郑浑为沛郡太守于萧相二县兴陂堰民赖其利刻石颂之号曰郑陂
季札子碑 无年月
水经注云奉髙县有吴季札子墓季札聘上国丧子于嬴博之间即此处也前有石铭一所汉末奉髙令所立碑石糜碎惟故趺存焉
东平宪王碑 无年月
水经注云无盐县有东平宪王苍冢碑阙存焉道儿君碑 无年月
水经注云髙门一里馀有道儿君碑鲁相陈君立孙嵩碑 无年月
水经注云朱虚县汶水东北汉青州刺史孙嵩墓西有碑碣
孙賔硕碑 无年月
水经注云安邱县牟山之西南孙賔硕兄弟墓碑志并在
郑康成碑 无年月
水经注云髙密县有厉阜阜上有汉司农卿郑康成冢石碑犹存
冠盖里碑 无年月
水经注云宜城县有太山山下有庙汉末名士居其中刺史二千石卿长数十人朱轩华盖同?于庙下荆州刺史行部见之雅叹其盛号为冠盖里而刻石铭之此碑于永嘉中始为人所毁其馀文尚有可传者其辞曰峨峨南岳烈烈离明寔敷儁乂君子以生惟此君子作汉之英徳为龙光声化鹤鸣张仲瑜碑 无年月
水经注云筑阳县阙林山之东有碑即记阙林山之文曰君国者不跻髙堙下先时或?山冈以通平道民多病守长冠军张仲瑜乃与邦人筑?故山道作此铭
张敏碑 无年月
水经注云冠军县有汉太尉长史邑人张敏碑左伯豪碑 无年月
水经注云涅阳县南有二碑碑字紊灭不可复识云是左伯豪碑按天下碑録作左伯桃碑云在安肃军安肃县西五十里墓前
樊重樊萌碑 无年月
水经注云湖阳东城中有二碑似是樊重碑悉载故吏人名城之东南有若令樊萌碑
贾彪庙碑 无年月
水经注云新息北门内有新息长贾彪庙庙前有碑焦立碑 无年月
水经注云鲁阳县牛兰水侧有汉阳侯焦立碑范蠡碑 无年月
水经注云宛县三公城侧有范蠡祠蠡宛人即故宅也后汉末有范曽字子闵为大将军司马讨黄巾贼至此为蠡立碑文勒可寻
舜庙碑 无年月
水经注云九疑山之东北冷道县界有舜庙县南有舜碑碑是零陵太守徐俭立
二妃祠碑 无年月
水经注云湘水上黄陵庙荆州牧刘表刋石立碑屈原庙碑 无年月
水经注云汨水又西为屈潭即罗渊也渊北有屈原庙庙前有碑
程坚碑 无年月
水经注云又有汉南太守程坚碑寄在原庙泷中碑 无年月
水经注云曲江县东泷中有碑
锺君碑 无年月
见金石録有録无说
阳都长徐君阙铭 无年月
同前
逢君残碑 无年月
同前
首山复民租碑 无年月
同前又有首山复戸姓氏则其碑阴也
隶八分考
许氏说文序云秦烧灭经书涤除旧典大发隶卒兴役戍官狱职务繁初有隶书以趣约易而古文由此絶矣自尔秦书有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书汉书蓺文志云是时始造隶书矣起于官狱多事苟趋省易施之徒隶也
顔师古汉书注曰篆书谓小篆盖秦始皇使程邈所作也隶书亦程邈所献主于徒隶从简易也蔡邕圣皇篇云程邈删古立隶王僧?能书人名云秦狱吏程邈善大篆得罪系云阳狱増减大篆去其繁复始皇善之出为御史名其书曰隶书江式论书表云隶书者始皇使下杜人程邈附于小篆所作也张懐瓘书断云程邈益大小篆方圎而为隶书诸家之说虽或云删古或云増减大篆或云附于小篆益大小篆之不同大都去篆未逺徐锴说文注曰无?画俯仰之势者是也淳化秘阁法帖第五卷有程邈书与今正书无异米芾定为伪迹秦观法帖通释云今汉碑在者皆隶字程邈此帖乃是小楷岂敢遂信以为秦人书黄长睿法帖刋误云程邈在秦云阳狱作隶字乃今汉碑中字也有此隶字方生今正书不应邈已作之二说是矣但以程邈隶字即汉碑中字则尚有别汉碑中字皆有挑法与秦隶同名而实异也李嗣真书后品以程邈居上上品张懐瓘驳之云书传所载程邈创为隶法其于工拙蔑尔无闻遗迹又无何以知其品第据此则程邈遗迹唐以前未之有见淳化所刻亦何从得之曽宏父石刻补叙云秘阁前帖中有赝迹者盖其源得自江左多南唐善书者取前贤语以意成之非临非摹是谓仿帖藏之秘阁凡数匣明题曰仿书宣政间守官秘阁如刘无言辈犹及见之然则此程邈书亦仿书也南唐以前亦谓正书为隶书仿书者承其譌耳
林罕字原偏旁小说序曰书之所兴莫定何代隶之所起始自秦时篆者取虫篆之形隶书便徒隶之用篆虽一体而隶变数般篆隶既兴讹舛相错非究于篆无由晓隶隶有不抛篆者有全违篆者有减篆者添篆者有篆隶同文者罕所论者虽正书而能发明变隶之源故録之
张懐瓘书?曰郦元水经云临淄人发古冢得棺前板外隠起为字言齐太公六世孙胡公棺也惟三字是古馀同今隶书证知隶字出古非始于秦时若是则隶法当先于大篆矣按胡公者齐哀公之弟胡靖公也五世六公计百有馀年当周穆时也又二百许嵗至宣王之朝大篆出矣又五百馀载至始皇之世小篆出焉不应隶书而先大篆程邈所造书籍具传郦元之说恐未能辨也此论甚当而杜光庭复矫懐瓘之说辨隶书所起以为春秋时有隶书左传史赵算绛县人年曰亥有二首六身是今之亥字杨慎丹铅録又考庄子云丁子有尾引李颐注谓右行曲波为尾今丁子二字虽左行皆有曲波亦是尾也以为八分不始于秦皆野言不足信若熊朋来钟鼎篆韵序谓葛天之金币文与今隶无异则益荒矣汉书艺文志云古者八嵗入小学故周官保氏掌养国子教之六书谓象形象事象意象声转注假借造字之本也汉兴萧何草律亦著其法曰太史试学童能讽书九千字以上乃得为史又以六体试之六体者古文奇字篆书隶书缪篆虫书皆所以通知古今文字摹印章书幡信也
许氏说文序云汉兴有草书尉律学僮十七以上始试讽籀书九千字乃得为史又以八体试之又云亡新居摄使大司空甄丰等校文书之部自以为应制作颇改定古文时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰奇字即古文而异者也三曰篆书即小篆秦始皇帝使下杜人程邈所作也四曰佐书即秦隶书五曰缪篆所以摹印也六曰鸟虫书所以书幡信也按说文曰以八体试之汉书曰以六体试之说文以六体为王莽改定汉书以六体为萧何著法并不言秦有八体慎固俱汉人而两书有异同何也又按论书者皆谓李斯作小篆程邈作隶书许氏则以小篆为程邈所作而不言其作隶卫恒四体书势亦云下邽人程邈从狱中作大篆或曰邈所定乃隶字也或之者疑之也汉晋去秦尚近犹阙其疑淳化伪迹岂得定为程邈书哉
今人谓隶书为隶古非也按孔安国尚书序云科斗书废已久时人无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者为隶古定更以竹简写之孔颖达正义云就古文体而从隶定之故曰隶古以虽隶而犹古也陆游老学菴笔记云隶为隶书古为科斗前一简作科斗后一简作隶书释之由前之说以隶笔作古体非汉世通行之隶由后之说则隶自隶而古自古未可合而名之也
顾炎武金石文字记云汉人之所通行者隶也中郎之作隶盖随俗为之欲人易晓而已固不若许叔重之一?一画皆有根柢也故李阳冰谓蔡中郎以豊同丰李丞相将朿为鲁鱼一惑泾渭同流而张参作五经文字毎言上说文下石经石经之文大抵其变而从省者也
后汉书儒林传曰熹平四年灵帝乃诏诸儒正定五经刋于石碑为古文篆隶三体书法以相参检树之学门使天下咸取则焉
按隶书之名见于前后汉书者惟艺文志及儒林传耳虽三体石经非熹平所刻详辨碑考中亦可知终汉之世隶未尝有别名也
晋书卫恒传四体书势云秦既用篆奏事繁多篆字难成即令隶人佐书曰隶字汉因用之独符玺幡信题署用篆隶者篆之捷也上谷王次仲始作楷法至灵帝好书时多能者而师宜官为最大则一字径丈小则方寸千言甚矜其能或时不持钱诣酒家饮因书其壁顾观者以酬酒直计钱足而灭之毎书辄削而焚其柎梁鹄乃益为柎而饮之酒其醉而窃其柎鹄卒以书至选部尚书宜官后为袁术将今钜鹿宋子有耿球碑是术所立其书甚工云是宜官书也梁鹄奔刘表魏武帝破荆州募求鹄鹄之为选部也魏武欲为洛阳令而以为北部尉故惧而自缚诣门署军假司马在秘书以勤书自效是以今者多有鹄手迹魏武帝悬著帐中及以钉壁玩之以为胜宜官今宫殿题署多是鹄书鹄宜为大字邯郸淳宜为小字鹄谓淳得次仲法然鹄之用笔尽其势矣鹄弟子毛??教于秘书今八分皆??之法也汉末有左子邑小与淳鹄不同然亦有名作隶势云鸟迹之变乃惟佐隶蠲彼繁文崇兹简易厥用既??体象有度焕若星陈郁若云布其大径寻细不容髪随事从宜靡有常制或穹窿恢廓或栉比针列或砥平绳直或?蛋缪戾或长邪角趣或规旋矩折修短相副异体同势奋笔轻举离而不絶纎波浓?错落其间若钟簴设张庭燎飞烟崭岩嵯峨髙下属连似崇台重宇层云冠山逺而望之若飞龙在天近而察之心乱目奇姿谲诡不可胜原研桑所不能计宰赐所不能言何草篆之足算而斯文之未宣岂体大之难覩将秘奥之不传聊俯仰而详观举大较而论旃
按四体书势者古文篆隶草也其曰秦令隶人佐书曰隶字汉因用之则知汉亦名隶也序能隶之人则有王次仲师宜官梁鹄邯郸淳毛??左子邑俱是汉人则知汉人所能者亦惟隶也又曰今八分皆??之法也八分而曰今则知汉以前不名八分矣今八分而曰皆??法则知八分即隶法矣八分之名见于史者始此又其势曰奋笔轻举离而不絶纎波浓?错落其间详其体象八分与隶有异势乎王应麟玉海乃谓自唐以前皆谓楷字为隶讥欧阳公集古録误以八分为隶目汉石刻为汉隶博学如应麟而且不能无失乃知议古者之难也
又按书家相传八分之说多矣蔡文姬言臣父造八分时割程隶八分取二分割李篆二分取八分于是为八分书是非文姬之言也魏晋以来论书者俱言八分楷法为王次仲作设果是邕造则八分篆法二分隶文字极髙古不倍六书邕于奏定六经立碑太学之时何不书此体于碑使天下取则乃今所传石经遗字与熹平以前之汉碑无少异耶有以知文姬之言为伪也郭忠恕佩觹亦鄙其言以为流俗而自为之说曰书有八体蔡邕以隶作八分体盖八体之后又生此法谓之八分乃又曰小篆散而八分生八分破而隶书出其言自相矛盾不足据也惟王愔文字志云王次仲于建初中以隶草作楷法字方八分言有模楷其说最为可据愔魏平北将军王乂之子也其去汉犹近故李阳冰亦承用其说字方八分者字体本方而八分之谓其皆似八字势有偃波说文训字云从大而八分之八分二字当作是解释适之金壶记云王次仲以隶法局促遂引而伸之为八字之分故号八分是也张懐瓘书?乃谓次仲作楷程邈作隶楷隶初制大范几同后人惑之渐若八字分散又名为八分言之无理其谁信之哉任玠序范度五体书云八分则酌乎篆隶之间吾衍字源七辨云八分比隶字则微似篆陆深书辑云分取篆隶之间谓之八分顾炎武金石文字记云省者谓之隶其稍繁而犹杂篆法者谓之八分此皆因流俗所传文姬之言而误者也程邈变篆为隶乃无篆法王次仲变隶为八分而反有篆法耶赵宧光绪论云篆势有转无折隶笔有折无转分则兼之杜甫聨称八分小篆故知八分犹杂篆体此则不解杜诗而妄生异论杜甫李潮八分小篆歌云尚书韩择木骑曹蔡有隣开元以来数八分潮也奄有二子成三人此言其工八分也况潮小篆逼秦相快剑长?森相向此又言其工小篆也八分小篆诗本离而为二宧光乃合而为一以不详诗语因其题曰八分小篆遂谓八分犹杂篆体不亦谬欤
按八分本无是名卫恒谓王次仲始作楷法王愔亦云变隶草为楷法字方八分盖即隶书而有楷法者也故王愔志古书三十六种目有隶书楷书而无八分萧子良古今篆隶文体亦有楷书而无八分张懐瓘书?亦云八分本谓之楷书自锺王变体谓正书为隶书因别有八分之名然王僧?能书人名云王次仲作八分楷法唐??度十体书云王次仲乃作八分楷法亦未尝専以八分名也又江式论书表云诏于太学立碑刋载五经题书楷法多是邕书徐浩论书云程邈变隶体邯郸传楷法事则朴略未有功能则尚有専名楷法者惟蔡希综法书论乃谓王次仲以隶书改为楷法又以楷法变为八分则竟以次仲所变为八分而楷法八分各为一体矣今俗相承又名正书为楷书有人曰八分本谓楷书即隶书之有楷法者必且哗然非笑之矣
韦续五十六体书云八分书魏锺繇谓之章程书张怀瓘书断云八分时人用写篇章或写法令亦谓之章程书二说皆非也按王僧?能书人名云锺有三体一曰铭石之书最妙者也二曰章程书传秘书教小学者也三曰行押书相闻者也朱长文墨池编有锺繇笔法不知何人所记云繇善三色书最妙者八分也?如山頽摘如雨骤纎如丝毫轻如云雾去若鸣鳯之游云汉来若游女之入花林粲粲分明遥遥远暧者矣则所谓铭石之书盖八分也故僧?曰最妙而此亦云最妙也世说新语注云锺?善效人书于剑阁要邓艾章程白事皆易其言又毁文王报书手作以疑之章程白事者以章程书白事也章程书者正书也今所传锺贺捷力命季直三表皆是正言岂邓艾白事而独用八分乎又按王羲之题笔阵图后云其草书亦复须篆势八分古隶相杂亦不得急令墨不入纸若急作意思浅薄而笔即直过惟有章草及章程行押等不用此势但用击石波而已其击石波者诀波也又八分更有一波谓之隼尾波即锺公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体是则八分章程明为两体或拘八分即章程之说乃有目铭石为正书者锺繇泰山铭受禅碑皆铭石书也羲之谓之八分今见拓本亦是八分而谓铭石为正书乎锺有三体行押即行书是无可疑若章程为八分铭石又为八分然则锺繇正书王羲之与之抗行者何以弗及吾知其必不然也先著隶说云当时以八分用之铭石其章奏笺表传冩记録日用之字皆用正书亦谓之章程书如繇书受禅碑即八分也宣示戎辂力命诸帖即章程书也二王无铭石书如黄庭乐毅画赞曹娥洛神章程书也此论可以袪惑或曰卫恒谓毛??教于秘书今八分皆??法王僧?亦谓章程书为传秘书教小学者则章程似非正书以予考之周官有六书保氏以之教国子汉兴有史书太史以之试学僮后汉有八分毛??以之教秘书魏变正书亦即以之传秘书教小学时有递尚又何惑焉正书而亦曰章程者所以别乎八分也昔人别之而后人合之哉
唐六典云校书郎正字掌雠校典籍刋正文字其体有五一曰古文废而不用二曰大篆惟石经载之三曰小篆印玺旛碣所用四曰八分石经碑碣所用五曰隶书典籍表奏公私文疏所用
按唐所谓隶书即今之正书所谓八分即汉之隶书魏晋以降凡工正书者史皆称其善隶王羲之传云善隶书为古今之冠是也唐亦因之弗改耳若蔡有隣韩择木辈唐所称工八分者其石刻具在蔡有尉迟迥碑韩有告华岳文与汉碑中字无异而宣和书谱乃谓自汉以来至于唐千百载间金石遗文之所载特存篆隶行草所谓八分者何有至唐则八分书始盛其形类隶而变方广作波势不古不严岂在唐始有之耶此所谓无知而妄议也
林罕字源偏旁小说序云开元中以隶体不定复隶书字统曰开元文字大厯中张参作五经文字开成中唐??度复作九经字样况是隶书莫知篆意今开元文字世有板本张参??度之作石刻犹存悉是正书唐谓正书为隶书此其证也
洪迈隶续序云自篆捷于汉而为隶变于魏八分于晋宋隋唐之间以分视隶犹康瓠之与周鼎也而唐人笃好之汉法益亡其言似是而实非晋宋隋唐之间名隶为八分非造为八分也冯班杂録云顾苓谓唐人分书极学汉人此论最佳可破惑者则汉法以唐人之笃好而传岂以唐人之笃好而亡耶唐人八分今亦谓之唐隶赵宧光绪论云唐隶视汉似古而体稍不雅然法度实备取裁可也言亦可采第云视汉似古则犹为谬论耳
张懐瓘书断云八分者秦羽人上谷王次仲所作也王愔云次仲始以古书方广少波势建初中以隶草作楷法字方八分言有模楷又萧子良云灵帝时王次仲饰隶为八分二家俱言后汉而两帝不同且灵帝之前工八分者非一而云方广殊非隶书既云古书岂得称隶若验方验广则篆籀有之变古为方不知所谓也按序仙记云王次仲上谷人少有异志早年入学屡有灵奇年未弱冠变仓颉书为今隶书始皇时官务繁多得次仲文简略赴急疾之用甚喜遣使召之三徴不至始皇大怒制槛车送之于道化为大鸟出在槛外翻然长引至于西山落二翮于山上今为大翮小翮山山上立祠水旱祈焉明次仲是秦人既变仓颉书即非效程邈隶也按蔡邕劝学篇上谷王次仲初变古形是也始皇之世出其数书小篆古文犹存其半八分已减小篆之半隶又减八分之半然可云子似父不可云父似子故知隶不能生八分矣八分本谓之楷书楷者法也式也后世以为楷式或云后汉亦有王次仲为上谷太守非上谷人又楷隶所制大范几同后人惑之学者益务髙深渐若八字分散又名之八分王次仲即八分之祖也隶书者秦下邽人程邈所作也邈字元岑始为衙县狱吏得罪始皇幽系云阳狱中覃思十年益大小篆方圆而为隶书三千字奏之始皇善之用为御史以奏事繁多篆字难成乃用隶人佐书故曰隶书秦造隶书以赴急速惟官司刑狱用之馀尚用小篆汉亦因循至和帝时贾鲂撰滂喜篇以仓颉为上篇训纂为中篇滂喜为下篇所谓三仓也皆用隶字写之隶法由兹而广按八分则小篆之捷隶亦八分之捷汉陈遵善隶书与人尺牍主皆藏之以为荣此其开创隶书之始也嗣后锺元常王逸少各造其极焉蔡邕隶势曰鸟迹之变乃惟佐隶蠲彼繁文崇兹简易成公绥隶势曰籀篆既繁草藁近伪适乎中庸莫尚乎隶程邈即隶书祖也朱长文墨池编云懐瓘品藻古今持论甚正然其谓今之八分起于秦谓今之正书即程邈之隶皆非也王洙原叔晚喜隶书尤得古法学者翕然宗尚隶法复兴余内兄蔡君弼尝为余言隶即今之真字原叔之隶乃八分特原叔强名曰隶耳余始惑之然考刘向列仙传谓王次仲所作即今隶书而卫恒作隶势以王次仲师宜官梁鹄弟子毛??教于秘书今八分皆??法也恒去汉近不宜误谬又蔡邕石经隶书及今所存汉碑皆与真字体异乃知汉自有隶书而今之八分乃汉魏之际増隶而作者也今之真字乃汉魏之际省隶而作者也隶废已久晋唐诸公遂无复有知者非原叔孰从而辨之按长文之言是也但云汉自有隶书今之八分乃汉魏之际増隶而作者则非也王愔云王次仲始以古书方广少波势以隶草作八分楷法隶与八分有波势无波势微异非两体也汉世则统名曰隶八分之名亦后人名之耳汉安得复自有隶书乎考之前汉尚用秦隶今有五鳯二年刻石在曲阜孔庙中与隶续所载建平郫县碑字皆无波势何君阁道碑立于后汉建武中元二年路君阙立于永平八年隶释谓其字法方劲兼用篆体自建初以后有王稚子阙立于元兴元年发笔皆长隶释谓是八分书则王愔云王次仲于建初中作其言为可信建初者章帝之纪年也故唐??度十体书亦云八分后汉章帝时上谷王次仲所造则非増作于汉魏之际矣萧子良误以次仲为灵帝时人故长文惑之耳而懐瓘之谬长文亦有辨之未尽者懐瓘所?者八分而所引序仙记则云变仓颉书为今隶书其言亦载水经注洪适隶释斥为异端之说即可引据而次仲之所变者隶书与八分何与焉又云既变仓颉书即非效程邈隶也不见许氏说文序乎诸生竞说字解经谊称秦之隶书为仓颉时书云父子相传何得改易序仙之记亦此诸生辈所为耳蔡邕劝学篇谓上谷王次仲初变古形者以秦之隶书为古也许氏作说文时诸生已称为仓颉时书矣安得不谓之古乎故王愔亦谓古书方广也懐瓘乃谓既云古书岂得称隶不几与诸生辈同取笑于后世耶其?隶书云秦造隶书以赴急速惟官司刑狱用之馀尚用小篆然则秦之所用惟篆隶耳王次仲果秦人其所造八分何以弗用而秦有八体亦弗之及耶既云程邈益大小篆而为隶书又云八分则小篆之捷隶亦八分之捷八分已减小篆之半隶又减八分之半何前后言之不相?也乃复为两端之说曰或云后汉亦有王次仲八分本谓之楷书楷隶初制大范几同讫无定论何以云?又云陈遵善隶书开创隶书之始既以程邈为隶书祖矣而乃谓开创于陈遵异哉言乎又误以卫恒隶势为蔡邕隶势晋书卫恒传所载甚明四体书势惟篆势为蔡邕作耳其种种纰谬疑误后学已非一日如长文之明眼世能有几乃发而掷之欲使惑者知悟非好攻驳前人也韦续五十六体云古隶书秦程邈系狱中变大篆而作名徒隶之书今为八分又句中正三体孝经序云约秦斯许蔡篆文及汉魏刻石隶字相配而成自注曰蜀文翁讲堂柱上锺?书范巨卿碑蔡邕石经三字拓本今谓之八分者是也知今之八分即古之隶书明矣吾衍字源七辨云秦隶者程邈以文牍繁多难于用篆因减小篆为便用之法故不为体势若汉欵识篆字相近非有挑法之隶也便于佐隶故曰隶书即是秦权汉量上刻字人多不知亦谓之篆误矣汉隶者蔡邕石经及汉人诸碑上字是也此体最为后出皆有挑法与秦隶同名其实则异又谓之八分张绅法书通释云吾衍谓隶有秦隶汉隶灼是至论今当以晋人真书谓之晋隶则自然易晓矣又陆深书辑云程邈所上务趋便捷谓之隶书王次仲分取篆隶之间谓之八分自邈以降谓之秦隶贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉隶锺王变体谓之今隶合秦汉谓之古隶斯言亦当惟以八分为分取篆隶之间有可议耳
笔法
蔡邕九势云夫书肇于自然自然既立阴阳生焉阴阳既生形势出矣藏头护尾力在字中下笔用力肌肤之丽故曰势来不可止势去不可遏惟笔软则奇怪生焉凡落笔结字上皆覆下下以承上使其形势递相映带无使势背转笔宜左右回顾无使节目孤露藏锋?画出入之迹欲左先右至回左亦尔藏头圆笔属纸令笔心常在?画中行护尾画?势尽力收之疾势出于啄磔之中又在监笔紧趯之内掠笔在于?锋峻趯用之涩势在于紧驶战行之法横鳞监勒之规此名九势得之虽无师授亦能妙合古人须翰墨功多即造妙境耳按书家相传有石室神授笔势谓是蔡文姬述其父中郎造八分时神授笔法其言曰邕初入嵩山学书于石室中得素书八角垂芒写史籀李斯用笔势读诵三年遂通其理常居一室不寐恍然一客厥状甚异授以九势言涉荒诞难以尽信然非深于书者不能道也熟此亦可悟隶法矣
石室神授笔势又云书有二法一曰疾二曰涩得疾涩二字书妙尽矣此即九势之二法也耽习之功积如邱山方知二法之妙
蔡邕笔论云书者散也欲书先散懐抱任情恣性然后书之若迫于事虽中山??豪不能佳也夫书先黙坐静思随意所适言不出口气不盈息沉密神采如对至尊则无不善矣为书之体须入其形若坐若行若飞若动若往若来若卧若起若愁若喜若虫食木叶若利剑长戈若强弓硬矢若水火若云雾若日月纵横有可象者方得谓之书矣
书家相传云中郎于?稽作此论亦不敢信以为真然亦自是至论
锺繇笔法曰多力丰筋者圣无力无筋者病又曰笔迹者界也流美者人也非凡庸所知
虞喜志林云锺繇见蔡邕笔法于韦诞坐中苦求不与捶胸呕血太祖以五灵丹救之诞死繇发其冢遂得之羊欣笔阵圗云繇精思学书三十年若与人居画地广数步卧画被穿过表如厠终日忘归毎见万类皆画象之
锺繇笔法见朱长文墨池编不知何人所记笔迹者界也流美者人也陈思书苑菁华作用笔者天也流美者地也非是
锺繇十二意云平谓横也直谓纵也均谓间也密谓际也锋谓端也力谓体也轻谓屈也决谓牵掣也补谓不足也损谓有馀也巧谓布置也称谓大小也一作梁武帝观锺繇书法十二意后有论云余虽不习偶见其理不习而言必慕之欤聊复自记以补其阙非欲明解强以示物也傥有均思思盈半矣盖锺繇止有十二字谓横也云云武帝解之也书家相传又有顔真卿述张长史笔法十二意与锺繇十二意同云得之老舅彦逺彦逺者陆柬之侄也传授笔法人名云蔡邕受于神人传之崔瑗及女文姬文姬传之锺繇繇传之卫夫人卫夫人传之王羲之羲之传之王献之献之传之外甥羊欣欣传之王僧?僧?传之萧子云子云传之僧智永智永传之虞世南世南传之授于欧阳询询传之陆柬之柬之传之侄彦逺彦逺传之张旭旭传之李阳冰阳冰传徐浩顔真卿邬彤韦玩崔邈凡二十有三传终于此矣乃知长史十二意即锺繇十二意其发明最详亦备録之曰夫平谓横子知之乎仆思以对曰尝闻长史示令毎一平画皆须纵横有象此岂非其谓乎长史乃笑曰然又曰夫直谓纵子知之乎曰岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎长史曰然又曰均谓间子知之乎曰尝?示以间不容光之谓乎长史曰然又曰密谓际子知之乎曰岂不谓筑锋下笔皆令完成不令其疎之谓乎长史曰然又曰锋谓末子知之乎曰岂不谓末以成画使其锋健之谓乎长史曰然又曰力谓骨体子知之乎曰岂不谓趯笔则?画皆有筋骨字体自然雄媚之谓乎长史曰然又曰轻谓曲折子知之乎曰岂不谓鈎笔转角折锋轻过亦谓转角为暗过之谓乎长史曰然又曰决谓牵掣子知之乎曰岂不谓牵掣为撇决意挫锋使不能怯滞令险峻而成以谓之决乎长史曰然又曰补谓不足子知之乎曰尝闻于长史岂不谓结构?画或有失趣者则以别?画旁救之谓乎长史曰然又曰损谓有馀子知之乎曰尝?所授岂不谓趣长笔短常使意气有馀画若不足之谓乎长史曰然又曰巧谓布置子知之乎曰岂不谓欲书先预想字形布置令其平穏或意外生体令有异势是之谓巧乎长史曰然又曰称谓大小子知之乎曰尝闻教授岂不谓大字促之令小小字展之使大兼令茂密所以谓称乎长史曰然虽其所论是今正书而其传则自锺繇繇亦本之蔡邕繇八分称为最妙非専精正书也且古人作字楷法与隶法无异故黄长睿东观馀论云自秦易篆为隶汉世去古未逺当时正隶之体尚有篆籀意象魏晋以来元常士季及王世将逸少子敬辈始创作小楷皆迁就汉隶运笔结体尚圎而雅澹其字率扁而弗撱若元常力命宣示二帖世将上晋元帝二表逸少曹娥帖大令洛神帖虽经摹拓而古隶典刑具存然则书家所论楷法即是隶法古人以隶法变楷法今独不可以楷法悟隶法乎
魏晋以下书家有论隶八分体法者采附于后卫夫人笔阵圗云凶险可畏如八分郁拔纵横如古隶
王羲之题笔阵圗后云八分有一波谓之隼尾波锺公泰山铭及魏文帝受禅碑中有此体成公绥隶书赋云操笔假墨抵押豪芒彪焕磊硌形体抑扬芬葩连属分间罗行烂若天文之布曜蔚若锦绣之有章或轻拂徐振缓按急挑挽横引纵左牵右绕长波郁拂微势缥缈工巧难传善之者少应心隠手必由意晓
虞世南笔髓论云真行章草八分等当覆腕上抢掠豪下开牵撇拨趯锋转
张懐瓘文字论云八分者?画发动体骨雄异作威投?腾气扬波贵逸尚奇探灵索妙
米芾海岳名言曰书至隶兴大篆古法壊矣篆籀各随字大小故知百物之状恬动圎备各各自足隶乃始有展促之势而三代法亡矣
范成大汉碑跋云汉人作隶虽不为工拙然皆有笔势腕力其法严于后世真行之书精采意度粲然可以想见笔墨畦径也
洪适隶续云蔡伯喈奉熹平之诏列鸿都之碑晚学咸所取正未尝一字好奇也今之学者事不师古乃縁手随笔变?画簒偏旁以取新尚怪为能间有所据不过晋魏以后字体此膏肓之疾也郝经论书曰汉之隶法蔡中郎不可得而见矣存者惟魏太傅繇繇沈??威重人也故其书劲利方重如画劒累鼎斩絶深险又变而为楷后世亦不可及吾衍三十五举曰隶书人谓宜匾殊不知妙在不匾挑拔平硬如折刀头方是汉隶书体括云方劲古拙斩钉截铁备矣隶法颇深具其大略
赵古则六书本义云古篆废而分隶兴分隶兴而字学昧是故分隶有匕无已有无又有冂无有禾无循而至于支攴同书殳并作秦泰奉春之首无异己巳巴之体莫别好古君子论至乎此岂直三叹而已哉
陆深书辑云古隶隶之古文也八分隶之籀也楷法隶之篆也隶以规为方草则圆其规而六书之道散矣
赵宧光绪论云近代隶书皆倚真书为骨而遥想汉为之亦谓之隶意殊溷溷
冯班杂録云汉分书不纯方唐分书不纯匾王司寇误论只看孝经与劝进碑耳又云汉人分书多剥蚀唐人多完好今之昧于分书者多学碑上字作剥蚀状可笑也
隶辨卷八