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來春發芽，次年三月移栽。長七尺許，可放蠟蟲。栽女貞：略如栽桑法，縱橫相去一丈上下，則樹大力厚。須糞壅極肥，歲耕地一再過，有草便鋤之。令枝條壯盛，即多蠟也。
李時珍曰：蠟蟲，大如蠟虱。芒種後，延緣樹枝，食汁吐涎，黏於嫩莖，化為白脂，乃結成蠟，狀如凝霜。處暑後剝取，謂之蠟渣。過白露則黏住難刮矣。其渣煉化濾淨，或甑中蒸化瀝下器中，待凝成塊，即為蠟也。其蟲微時白色，作蠟；及老，則赤黑色，乃結苞於樹枝。初若黍米大，入春漸長，大如雞頭子，紫赤色。⒒⒒抱枝，宛若樹之結實也。蓋蟲將遺卵作房，正如雀甕、螵蛸之類爾。俗呼為蠟種，亦曰蠟子。子內皆白卵，如細蟣，一包數百。次年立夏日摘下，以箬葉包之，分係各樹。芒種後苞坼卵化，蟲乃延出葉底，復上樹作蠟也。樹下要潔淨，防蟻食其蟲。（玄扈先生曰：女貞之為白蠟，勝國以前，略無紀載，今則遍東南諸省皆有之。向嘗疑焉：以為古人著書，未暇遠征遐僻耳，非果昔無今有也。然見婺州人言，彼中放蠟，不過二十年；吳興人言，不過十許年；即餘邑，五年前亦無人知此。自餘庚戌營先隴，始樹女貞數百本，擬作蠟。近年來，村中亦多自生蠟蟲。頃，寄子半用吳興子，半用土子，土人言，「土子為勝」。則昔無今有，理亦有之。事固非目前所見，遽可懸斷也。）
汪機《本草彙編》曰：蟲白蠟，與蜜蠟之白者不同，乃小蟲所作。其蟲食冬青樹汁，久而化為白脂。黏敷樹枝，人謂蟲矢著樹而然，非也。至秋刮取，以水煮溶，濾置冷水中，則凝聚成塊矣。碎之文理如白石膏而瑩澈。人以和油澆燭，大勝蜜蠟也。（玄扈先生曰：蟲白蠟純用作燭，勝他燭十倍。若以和他油，不過百分之一，其燭亦不淋，故為用頗廣。多植無害。）
《宋氏雜部》曰：冬青：子可種，堪入酒。至長盛時，五月養以蠟子。七月收蠟，不宜盡；留待來年四月，又得生子取養。蠟曬乾，以越布蒙於甑口，置蠟布上，置器甑中。釜內水沸，蠟遂鎔下入器，凝則堅白而為燭材。其滓盛之以絹囊，復投於熱油中，則蠟盡，油遂可為燭。凡養蠟子，經三年，停亦三年。
又曰：巴蜀擷其子，漬淅米水中。十餘日，搗去殼種之。蠟生則近跗伐去，發肄再養蠟。養一年，停一年。蠟必伐木，無老幹。
玄扈先生曰：女貞收蠟有二種：有自生者，有寄子者。自生者，初時不知蟲何來，忽遍樹生白花，（枝上生脂如霜雪，人謂之花。）取用煉蠟。明年復生蟲子。向後恒自傳生。若不曉寄放，樹枯則已；若解放者，傳寄無窮也。寄子者取他樹之子，寄此樹之上也。其法：或連年，或停年，或就樹，或伐條。若樹盛者，連年就樹寄之，俟有衰頓，即斟酌停年，以休其力。培壅滋茂，仍復寄放，即《宋氏雜部》所謂「養一年，停一年」者也。伐條者，取樹栽徑寸以上者種之。俟盛長，寄子生蠟，即離根三四尺，截去枝幹，收蠟，隨手下壅。冬月再壅。明年旁長新枝芽蘖。以後恒擇去繁冗，令直達。又明年，亦復修理，恒加培壅。第三年，可放蠟子。四年再放，五年復放。迨收蠟，仍剪去枝。如是更代無窮，此所謂「經三年，停三年」者也。凡寄子皆於立夏前三日內，從樹上連枝剪下，去餘枝，獨留寸許，令子抱木。或三四顆，乃至十餘顆，作一簇；或單顆，亦連枝剪之。剪訖，用稻穀浸水半日許，灑取水。剝下蟲顆，浸水中一刻許，取起用竹箬虛包之。大者三四顆，小者六七顆，作一苞。韌草束之，置潔淨甕中。若陰雨，頓甕中可數日。天熱，其子多迸出，宜速寄之。寄法：取箬包剪去角，作孔如小豆大，仍用草係之樹枝間。其子多少，視枝小大斟酌之：枝大如指者可寄；枝太細、幹太粗者勿寄也。寄後數日間，鳥來啄箬苞攫取子，勤驅之。天漸暖，蟲漸出苞。先緣樹上下行，若樹根有草，即附草不復上矣，故樹下須芟刈極淨也。次行至葉底棲止。更數日，復下至枝條，齧皮入咂食其脂液，因作花。約略蟲出盡，即取下苞；視有餘子，並作苞，別寄他樹。秋分後檢看花老嫩：若太嫩，不成蠟；太老不成蠟。太老不可剝矣。剝時或就樹，或剪枝，俱先灑水潤之，則易落。乘雨後，或侵晨帶露華采之尤便。次取蠟花，投沸湯中鎔化。候稍冷，取起水面蠟，再煎，再取滓沈鍋底，勺去之，若蠟未淨，再依前法煎澄之。既淨，乘熱投入繩套子，候冷牽繩起之，成蠟堵也。
又曰：浸穀水漬蠟子，剝下包之，此是婺州法。吳興人，但於立夏後剪子，到小滿前三日，連舊枝作苞寄之，亦生蠟。槜李及吾邑，有自生之子，不煩寄放，亦生蠟。可見傳生之物，氣足為上。若吾鄉傳有土子，不論節氣，但俟其氣足欲迸時速剪下寄之，可也。
又曰：立夏前二日剪子，此是常法。但浙東氣暖，從他方鬻子還，恐蟲出，故以此為期。若吳興在北，吾邑又在吳興北，則吾鄉往吳興及浙東買子者，宜立夏後剪，小滿前後寄也。若浙東從吾鄉鬻子，仍須立夏前剪去耳。吾鄉以北愈寒，寄宜愈遲。依此消息之。
又曰：蠟子若本地所無，傳貿他方者，可行千里。如浙中，獨金華業此最盛，而鬻子於紹興台州湖州；川中獨南部西充、嘉定最盛，而鬻子於潼川。其間相去各數百里。蓋蠟子在立夏前氣已足，可剪；小滿前，雖未出可寄耳。亦須疾行，遲則蟲先期出，不及寄，折損多矣。諺雲「走馬販蠟」，謂此。若依前法，先作苞置器中，蟲出不離箬苞中，尚可遲二三日寄也。
又曰：金華之於湖州也，嘉定之於潼川也，歲鬻子以去而不傳子，明年又鬻之。叩之，則云：「金華嘉定，但生花不生子，故然。」金華尚有土子，其價以半；嘉定絕無之，鬻子之價，十倍潼川，此理殊不可曉。嘗臆度之：大都樹少多生花，樹老多生子。樹卑多生花，樹高多生子。一樹之中，寄子多則生花，寄子少則生子。又北種販至南，多生花，南種販至北，多生子。如湖州子販至金華，盡生花；金華子販至閩中，又生花。故金華子多入閩而轉販於吳興。若金華種販至湖州，又生子矣。吳興在北，金華在南，閩又在金華南也。又如潼川販至嘉定，盡生花；若嘉定種販至潼川，又生子矣。潼川在北，嘉定在南也。蓋花性喜煖，子性能寒；其以老少異，以高下異，以南北異，理則一耳。
又曰：或云：樹生花，即無子；生子，即無花。此間有之，不盡然也。大概多花子並生者。但欲留種，不宜早收。花絕不可見。至春中，方著枝如螺靨；入夏頓長，則花與子不相見耳。子盛長時，有膏如餳蜜。去之，即子枯。
附：冬青。陳藏器曰：冬青木，肌白有文，作象齒笏。其葉，堪染緋。李時珍曰：凍青，亦女貞別種也。山中時有之。但以葉微團、而子赤者，為凍青；葉長而子黑者，為女貞。玄扈先生曰：女貞，吳下稱冬青；產蠟處皆稱蠟樹。此冬青，吳下稱水冬青，或稱細葉冬青。
《宋氏雜部》曰：水冬青葉細，利於養蠟子。
玄扈先生曰：冬青樹凋枯，以豬糞壅之即茂。或云，以豬溺灌之。
附：水槿。（玄扈先生曰：水槿，葉似女貞，而邊有鋸齒。五葉攢生，不花。李所謂水蠟樹，必此也。蜀中又有一種插蠟，葉似菊，尤易生。插之一年，便可寄子，三四年大如酒杯口，即衰壞，須更插矣。此與水槿異種。水槿雖扡插易生，卻難大，又蜀中蠟子，生女貞樹上少，生插蠟樹上者多；故當以蜀種為勝。）
李時珍曰：有水蠟樹，葉微似榆，亦可放蟲生蠟。
《宋氏雜部》曰：水槿：細葉小黃花，又名水椐。臘月斬其條而插之，易成大。木材可為器。宜養蠟子以取蠟。
附：櫧。《山海經》曰：「前山有木，其名白櫧」。（郭璞注曰：櫧子似柞，子可食。冬月采之。木作屋柱棺材，難腐也。汪穎《食物本草》曰：櫧子生江南，皮樹如栗，冬月不凋。子，小於橡子。櫧子有苦甜二種，治作粉食糕食，褐色甚佳。李時珍曰：櫧子，處處山谷有之。其木大者數抱，高二三丈。葉長大，如栗；葉梢尖而厚堅光澤，鋸齒峭小，淩冬不凋。三四月開白花，成穗如桑花，結實大如槲子，外有小苞，霜後，苞裂子墜，子圓褐而有尖，大如菩提子，內仁如杏仁。生食苦澀，煮炒乃帶甘；亦可磨粉。甜櫧子粒小，木文細白，俗名⒏櫧。苦櫧子粒大，木粗赤文俗名血櫧，其色黑者名鐵櫧。）
李時珍曰：甜櫧子亦可產蠟。
玄扈先生曰：餘所聞，樹可放蠟者數種，以意度之，當不止此。即如飼蠶之樹，世人皆知有桑柘矣，而東萊人育山繭者，於樹無所不用，獨楊樹否耳。諸樹中獨椒繭最上，桑柘次之，椿次之，樗為下。由此言之，事理無窮，聞見之外，遺佚甚多，坐井自拘，何為哉？
【烏臼】《玄中記》曰：荊揚有烏臼。（烏臼：樹高數仞，葉似梨杏，花黃白紫黑色。極易生長。）
玄扈先生曰：烏臼樹，收子取油，甚為民利。他果實總佳，論濟人實用，無勝此者。江浙人種者極多。樹大或收子二三石。子外白穰，壓取白油，造蠟燭；子中仁，壓取清油，然燈極明。塗發變黑，又可入漆，可造紙用。每收子一石，可得白油十斤，清油二十斤。彼中一畝之宮，但有樹數株者，生平足用，不復巿膏油也。臨安郡中，每田十數畝，田畔必種臼數株，其田主歲收臼子，便可完糧。如是者租額亦輕，佃戶樂於承種，謂之熟田。若無此樹，要當於田收完糧，租額必重，謂之生田。兩省之人，既食其利，凡高山大道，溪邊宅畔，無不種之，亦有全用熟田種者。用油之外，其查仍可壅田，可燎爨，可宿火。其葉可染皂；其木，可刻書及雕造器物。且樹久不壞，至合抱以上，收子愈多。故一種即為子孫數世之利。吾三吳人家，凡有隙地即種楊柳。餘逢人即勸，令之拔楊種臼，則有難色。凡所利於楊者，歲取枝條作薪耳；取臼子者，須連枝條剝之，亦何嘗不得薪也。凡他方美利不能相通者，其故有二：種植力本人罕出；途路江湖客遊人，無意種植。若夫殊方異種，偶爾流傳，遂成土利，未有不從客遊人攜來者。餘生財賦之地，感慨人窮，且少小遊學，經行萬里，隨事谘詢，頗有本末。若力作人能相憑信，無論豐凶，必能補於生計耳。
又曰：臼不須種，野生者甚多。若收子即佳種種出者，亦不中用；必須接博乃可，未接者江浙人呼為草臼。種草臼，幹如酒杯口大，便可接；大至一兩圍，亦可接。但樹小低接，樹大高接耳。接須春分後數日，接法與雜果同。其種之佳者有二：曰葡萄臼，穗聚子大，而穰厚；曰鷹爪臼，穗散而殼薄。又聞山中老圃云：臼樹不須接博，但於春間將樹枝一一捩轉，碎其心無傷其膚，即生子，與接博者同。餘試之良然。若地遠無從取佳種者，宜用此法。此法農書未載，農家未聞，恐他樹木亦然，宜逐一試之。
又曰：臼子在中冬，但以熟為候。須連枝條剝之，但留取指大以上枝。其小者總無子，亦宜剝去。則明年枝實俱繁盛。其剝刀長三四寸，廣半寸，形如卻月鉤。刀在鉤內，以竹木竿為柄。刀著柄端，令刃向上，剝時向上鑱之，不傷枝幹。剝下枝，仍充燎爨。揀取浮子曬乾，入臼舂落外白穰，篩出之，蒸熟作餅，下榨取油如常法，即成白油如蠟，以燭。若穰少不滿一榨者，即作餅，入他油餅雜榨之。榨下盛油瓶中，置一草帚，候油出冷定，臼油即凝附草帚，不雜他油矣。其篩出黑子，用石磨粗礱碎，簸去殼，存下核中仁，復磨或碾細蒸熟，榨油如常法，即成清油。凡燭，每臼油十斤，加白蠟三錢，則不淋；蠟多更佳。常時肆中賣者，臼油十斤，雜清油十斤，白蠟不過一二錢，其燭則淋。
又曰：養魚池邊勿種臼。落葉入水，變黑色，令魚病。
又曰：種烏臼，取白油、清油；種女貞樹，取白蠟，其利濟人，百倍他樹。古來遂無人曉此。北魏賈思勰，撰《齊民要術》，既不著女貞，獨有烏臼一則，乃雜入殊方異物中。陳藏器，唐人也；日華子，五代人也。各言烏臼油可染發。亦止是清油，不及白油。藏器說女貞，亦言木虻在葉中，卷葉如子，羽化為虻。亦不知虻之為蠟。至元人開局撰《農桑輯要》，王禎著《農書》二書，是千年以來農家之褎然者，亦絕不及二物，又何望近代俗書也。白蠟之利，今世最盛於蜀，其次浙。烏臼最盛於江浙。豈元人修書，詳於北產；聞見所限，未及遠征吳蜀耶？抑邇年始食其利，前此未著耶？若吳蜀舊有，為元人所遺，可見他方佳種，亟宜遷貿。若宋元未有，近代始食其利；可見生財無盡，亟宜講求。恒農土著，安知頃畝之外，必求利物活人者，其責不在冥冥之民也。 卷葉如子，羽化為虻。亦不知虻之為蠟。至元人開局撰《農桑輯要》，王禎著《農書》二書，是千年以來農家之褎然者，亦絕不及二物，又何望近代俗書也。白蠟之利，今世最盛於蜀，其次浙。烏臼最盛於江浙。豈元人修書，詳於北產；聞見所限，未及遠征吳蜀耶？抑邇年始食其利，前此未著耶？若吳蜀舊有，為元人所遺，可見他方佳種，亟宜遷貿。若宋元未有，近代始食其利；可見生財無盡，亟宜講求。恒農土著，安知頃畝之外，必求利物活人者，其責不在冥冥之民也。
又曰：烏臼，楂之屬，但取膏油，似不入救荒品中。但膏油不可闕，而民間所用，多取諸麻菽荏菜。麻菽非穀耶？荏菜非穀耶？藝荏菜者非穀田耶？烏臼之屬，比諸麻菽荏菜，有十倍之收。且取諸荒山隙地，以供膏油，而省麻菽以充糧，省荏菜之田以種穀，其益於積貯，不為少矣。
【漆】《秦風》曰：「山有漆。」（說文曰：「木汁可以{髟⒛}物。」一作⒛，如水滴而下。生漢中山谷梁益陝襄皆有，金州者最善。廣州者，性急易燥。今廣浙中出一種漆，六月取汁漆物，黃澤如金，即《唐書》所謂黃漆也。廣南漆作飴糖氣，沾沾無力。樹似榎而大，高二三丈，身如柿，皮白，葉似椿，花似槐，子似牛李子。木心黃。六七月，刻取滋汁。）
春分前移栽，易成有利。一雲臘月種。
取用者，以竹筒釘入木中取汁，或以剛斧斫其皮開，以竹管承之，滴汁則為漆也。凡取時須荏油解破，故淳者難得。可重重別製：拭之色黑如瑿若鐵石者，為上等，黃嫩若蜂窠者不佳。（凡驗漆：惟稀者，以物蘸起，細而不斷，斷而復收。更又塗於乾竹上，蔭之速乾者並佳。試訣有云：「微扇光如鏡，懸絲急似鉤。撼化琥珀色，打著有浮漚。」）
《農桑通訣》曰：用漆在燥熱及霜冷時，則難乾；得陰濕，雖寒月亦易乾。物之性也。若苦霑人，以油治之。凡漆器不問真偽送客之後，皆須以水淨洗，置床薄上，於日中半日許曝之，使乾，下晡乃收，則堅牢耐久。若不即洗者，鹽醋浸潤，氣徹則皺，器便壞矣。其朱裏者，仰而曝之。朱本和油，性潤耐日。故盛夏連雨，土氣蒸熱，什器之屬，雖不經夏用，六七月中各須一曝使乾。俗人見漆器暫在日中，恐其炙壞，合著陰潤之地。雖欲愛慎，朽敗更速矣。
又曰：凡木畫、服<元>、箱碗之屬，入五月盡，七月九月中，每經雨，以布纏指，揩令熱徹。膠不動作，光淨耐久。若不揩拭者，地氣蒸熱，遍上生衣。厚潤徹膠，便皺；動處起發，颯然破矣。
【皂莢】《廣志》曰：「雞棲子」。（一名皂角，一名烏犀，一名懸刀。有三種：一種小如豬牙，一種長而肥厚多脂而粘，一種長而瘦薄枯燥不粘。以多脂為佳。今所在有之。樹高大，枝間有刺，夏開花，秋後實。）
玄扈先生曰：豬牙者良。其角亦有長尺一二寸者。種者二三月種。不結角者，南北二面，去地一尺鑽孔，用木釘釘之，泥封竅即結。或曰：樹不結，鑿一大孔，入生鐵三五斤，以泥封之，便開花結子。既實，以篾束其本數匝，木楔之，一夕自落。用以洗垢滌膩最良。角與刺，俱堪入藥，亦物之利益於世者。
【椶櫚】《山海經》曰：「石翠之山，其木多椶。」（一名栟櫚，出嶺南西川，今江南亦有之。木高一二丈，無枝條，葉大而圓，有如車輪，萃於樹杪。其下有皮，重疊裹之。每皮一匝為一節。二旬一采皮，轉復生上。六七月生黃白花；八九月，結實作房如魚子，黑色。九月十月，采其皮用。）
《便民圖》曰：椶櫚，二月間散種。長尺許，移栽成行。至四尺餘，始可剝。每年四季剝之；半年一剝亦可。其皮作繩，入水千歲不爛。昔有人開塚得一索，已生根。
李時珍曰：椶櫚：葉大如扇，上聳，四散歧裂，其莖三棱，四時不凋。其幹正直，身赤黑皆筋絡。宜為鍾杵，亦可旋為器物。其皮有絲毛錯縱如織，剝取縷解，可織衣帽褥椅之屬。每歲必兩三剝之，否則樹死，或不長也。
【柞】《爾雅》曰「栩杼」。（郭璞注曰：「柞樹」。俗人呼杼為橡子，以橡殼為杼鬥，以剜剜似鬥。）
《齊民要術》曰：宜於山阜之曲，三遍熟耕，漫散橡子，即勞之。生則薅治，常令淨潔。一定不移。十年中椽，可雜用。（一根值十文錢。）二十歲中屋槫。（一根值百文錢。）柴在外，斫去尋生，料理還復。
玄扈先生曰：橡子，儉歲可以為飯，豐年牧豬食之，可以致肥。
【楝】《爾雅翼》曰：楝葉可以練物，故謂之楝。（《說文》曰：苦楝木也。一名金鈴子。有雌雄兩種：雄者無子，根毒，食之使人吐不止。雌者有子可入藥。以蜀川者為佳。今處處有之。樹高丈餘，易長。三四月開花，實如圓棗。）
《齊民要術》曰：以楝子於平地耕熟，作壟種之。其長甚疾。五年後可作大椽。北方人家欲構堂閣，先於三五年前種之，其堂閣欲成，則楝木可椽。
《農桑通訣》曰：子熟時雨後種，如種桃李法。成樹移栽。
【棠梨】《爾雅》曰：「杜，甘棠。」又曰：「杜，赤棠；白者，棠。」（郭璞注曰：「今之杜梨。」《詩》曰：「蔽芾甘棠」，毛云：「甘棠，杜也。」 《詩義疏》云：「今甘棠梨，一名杜梨。如梨而小，味酢可食」也。《唐詩》曰：「有杕之杜」；毛云：「杜，即棠也。」「與白棠同，但亦有赤白美惡，子赤白色者為白棠，甘棠也。酢滑而美。赤棠，子澀而酢，無味。赤棠木理赤，可作弓幹。」案今棠葉有中染絳者，有惟中染土紫者，杜則全不用。其實三種，則《爾雅》、毛、郭以為同，未詳也。《丹鉛錄》云：「尹伯奇采楟花以濟饑」，注言「楟即山梨」，乃今棠梨也。）
《齊民要術》曰：棠熟時，收種之。否則春月移栽。八月初，天晴時，摘葉薄布，曬令乾，可以染絳。（必候天晴時，少摘葉，乾之；復晴則摘，慎勿頓收。若遇陰雨則浥，浥不堪染絳也。）成樹之後，歲收絹一百疋。（亦可多種，利乃勝桑也。）
附：海紅。（一名海棠梨。鄭樵《通志》云：「海棠子名海紅。」即《爾雅》赤棠也。狀如木瓜而小。二月開花，八月子熟。）
【椰】《上林賦》曰：「胥餘」。（又名越王頭。相傳林邑王與越王有怨，使刺客乘其醉，取其首懸於樹，化為椰子，其核猶有兩眼，故俗謂之越王頭。而其漿猶如酒也。《南州異物志》曰：椰樹，大三四圍，長十丈。通身無枝，至百餘年。有葉狀如蕨菜，長丈四五尺，皆直竦指天。其實生葉間，大如升，外皮苞之如蓮狀。皮中核堅過於石。裏肉正白，如雞子著皮，而腹內空含汁。大者含升餘。實形團團然，或如瓜蔞。橫破之可作爵形，並應器用。故人珍貴之。《廣志》曰：椰出交阯，家家種之。）
《交州記》曰：椰子有漿。截花以竹筒承其汁，作酒飲之，亦醉也。
寇宗奭曰：椰子，開之有汁，白色如乳如酒，極香，別是一種氣味。強名為酒。中有白瓠，形圓如栝樓，上起細壟，亦白色而微虛，其紋若婦人裙褶。味亦如汁，與著殼一重白肉，皆可糖煎為果。其殼可為酒器，如酒中有毒，則酒沸起或裂破。今人漆其裏，即失用椰子之意。
玄扈先生曰：椰用甚多，南中人樹之者，資生之類，大率在焉。
【梔子】司馬相如賦曰：「鮮支黃礫。」（注曰：即支子。佛書稱薝蔔；又名林蘭，又名越桃，又名禪友。有兩三種，小異，以七棱者為佳。三四月開花，夏秋結實，經霜乃收。蜀中有紅梔子，花紅色，染物則赭紅色。）
《齊民要術》曰：十月選成熟梔子，取子淘淨，曬乾。至來春三月，選沙白地劚畦。區深一尺，全去舊土，卻收地上濕潤浮土，篩細填滿畦區，下種稠密如種茄法。細土薄糝，上搭箔棚遮日，高可一尺。旱時一二日用水於棚上，頻頻澆灑，不令土脈堅垎。四十餘日，芽方出土，薅治澆溉。至冬月，厚用蒿草藏護。次年三月移開，相去一寸一科，鋤治澆溉宜頻。冬月用土深擁根株，其枝梢用草苞護。至次年三四月又移，一步半一科，栽成行列。須園內穿井，頻澆。冬月用土深擁。須北面夾籬障以蔽風寒。第四年開花結實。十月收摘，甑內微蒸過曬乾用。梅雨時，以沃壤一團，插嫩枝其中，置鬆畦內，常灌糞水。候生根移種亦可。
《種樹書》曰：黃梔子，候其大時，摘青者曬收。至黃熟，則消花水矣。大朵重台者，梅醬糖蜜之，可作羹果。
【楂】（玄扈先生曰：楂木生閩廣江右山谷間，橡栗之屬也。其樹易成，材亦堅韌。若修治令勁挺者，中為杠。實如橡鬥，鬥無刺為異耳。鬥中函子，或一或二或三四，甚似栗而殼甚薄。殼中仁皮色如榧，瓤肉亦如栗，味甚苦，而多膏油。江右閩廣人，多用此油。燃燈甚明，勝於諸油，亦可食。楂在南中，為利甚廣，乃字書既無此字，而偏方雜記，亦未之見。或直書為茶，尤非也。獨《本草》有櫧子，云：「小於橡子，味苦澀；皮樹如栗。」或者櫧楂聲近，土俗音訛耶？其不言子可為油，或昔人未食其利，如烏臼女貞之類耶？不敢傅會，姑誌之以俟再考。）
玄扈先生曰：種楂法：秋間收子時，簡取大者，掘地作一小窖，勿令及泉，用沙土和子置窖中。至次年春分取出畦種。秋分後分栽。三年結實。
又曰：作油法：每歲於寒露前三日，收取楂子，則多油，遲則油乾。收子宜晾之高處，令透風，樓上尤佳。過半月則罅發，取去鬥。欲急開，則攤曬一兩日，盡開矣。開後取子曬極乾；入確磑中碾細，蒸熟榨油如常法。
又曰：楂油能療一切瘡疥，塗數次即愈。其性寒，能退濕熱。用造印色，生者亦不沁。或云，以澤首，尤勝諸膏油，不染衣，不膩發。其查可爨。用法：每餅作四破，先於冷灶中罨架起，不用乾柴發火。發火後用餅屑漸次撒入，則起焰。燒熟者可以宿火，勝用炭墼。