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《燕乐考原》跋
右《燕乐考原》六卷，吾师凌(廷堪，字)次仲先生之所撰也。
先生逢我朝学术昌明之会，为海内大儒。于学无所不通。说圣人之道，而实之以礼。发千余年未发之(沈)覆，礼经而外。于乐律尤有神解。谓今世俗乐与古雅乐中隔唐人燕乐一关。爰(ㄩㄢv于是)悉心探索，着为此书。
有总论、有后论，二十八调各有条辨，其说既详，复为表以明之。凡乐家疑团，涣然冰释(完全消解)。
大旨据《隋书音乐志》谓燕乐之原，出于龟兹苏祇婆之琵琶。
琵琶四弦，为宫、商、角、羽四均(旦？)。无征声。
第一弦声最浊，为宫声(黄钟旦？)；第四弦声最清，为羽声(南吕旦？)。盖取”大不逾宫，细不过羽”之义。
第二弦声次浊，为商声(太簇旦？)；第三弦声次清，为角声(姑洗旦？)。
一弦(旦)分为七(声？)调，故有二十八调。（苏祈婆虽有五旦七调，燕乐之一旦确并无七声调!）
又得《辽史乐志》"不用黍律，以琵琶弦协之〞之语为显证，于是悟燕乐之(28)宫(？)调，本以字谱为主(？)，自郑译附会而后，沈括诸人承之，不过徒「缘饰」以律吕之名，与汉志所谓长短分寸之数，两不相侔。
其名八十四调者，实祇二十八调。
七角一均及三高调、七羽之正平调，宋人已不用；
七羽一均，元人已不用。
所存惟六宫十一调，共为十七宫调。
自明至今之俗乐，又祇用燕乐之七商一均，（太簇均？此说难解！）此其沿革之要也！
虽以琴律考之，（宋）燕乐高于(唐)古乐二律，以今三弦与笛考之，今俗乐又高于燕乐二律（今之俗乐黄钟=燕乐太簇？），究之燕乐所谓杀声用某字者，即为某字调(也就是说杀声为宫而非主音啦!)，则燕乐之宫调，即今俗乐之七调。不必为补风逐影之谈！(燕乐宫调数是28，今俗乐调数是7，既然这是宋元之后角七调羽七调四高调….不用后的结果，则怎能说“燕乐之（28）宫调，即今俗乐之七调”呢？)
由燕乐而进之，则
上字配宫声；
尺字配商声；（勾即低尺）（低半音之尺？否！当为高半音之宫!）
工字配角声；
(高)凡字配变征；
六字配征声；（合即低（八度之）六）
五字配羽声；（四即低（八度之）五）
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