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孔氏曰甸服内之百里近王城者禾藁曰总入之供饲国马
唐孔氏曰去王城五百里总名甸服就其甸服内又细分之从内而出此为其首总者总之铚秸禾穗与藁总皆送之周礼掌客待诸侯之礼有刍有禾此总是也
苏氏曰总藁穟并地最近故纳总
三百里纳铚
孔氏曰铚刈谓禾穗
唐孔氏曰説文云铚获禾短镰也诗云奄观铚刈用铚刈者谓禾穗也禾穗用铚以刈故以铚表禾穗也
三百里纳秸服
孔氏曰秸藁也服藁役
唐孔氏曰去穗送藁易于送穗故为逺弥轻也然计什一而得藁粟皆送则秸服重于纳铚则乖近重逺轻之义盖纳粟之外斟酌纳藁四百里犹尚纳粟此当藁粟别纳非是徒纳藁也
顔氏曰言服者谓有役则服之耳
王氏曰纳秸而服输将之事也以正在五百里之中便于畿内移用故使纳秸服也
林氏曰纳秸虽优而又使之服输将之事则其力之所出者以补其财之所入财之所入足以优其力之所出矣
苏氏曰以藁为借席之类可服用者
秸之为用多矣故百里既并穗纳之三百里又纯输此赋也纳秸之下加一服字以见输将之劳可与不纳粟相补除也
四百里粟五百里米
孔氏曰所纳精者少麤者多
王氏曰四百里粟者以逺故也五百里米者以其尤逺故也
东莱先生曰谷有殻曰粟无殻曰米
张氏曰藁秸虽轻而舟车负载不若粟米之数少也林氏曰薛氏曰畿内天子之居其所赖以养天子者在此千里之民而已故所赋所纳备言于此盖余服则赋各归其国故禹贡略之义或然也观经文于纳总之上特加一赋字则凡赋之出于田者皆可以触类而通之矣故自诸侯以下但言见国逺近之制而不及所输之物其辞不费使读之者自以意晓此又述作体也
田赋有兵车牛马之属而不言者盖举食而言则兵不言可知矣
五百里侯服
孔氏曰甸服外之五百里也斥候而服事唐孔氏曰襄十八年左传称晋人代齐使司马斥山泽之险斥谓捡行也斥为捡行险阻伺盗贼此五百里主谓斥候而服事天子故名侯服因见诸言服者皆是服事也
苏氏曰此五百里始有诸侯故曰侯服
林氏曰建侯服以封亲贤使各守其民人社稷以为天子之蕃卫也
张氏曰公侯伯子男凡五等止曰侯服何也盖三恪之后方称上公谓前代异姓之后使得守代代礼乐制度以存宗社故称为公以尊其祖也若当代之封则皆为诸侯耳周制太保为西伯率西方诸侯毕公为东伯率东方诸侯此盖朝廷三公也一公居中二公分陜以治侯服之不及公所从来久矣
百里采
孔氏曰侯服内之百里供王事而巳不主一
唐孔氏曰采则事事谓役也有役则供不主于一故但言采
王氏曰于此有采地也
苏氏曰卿大夫之采地
周氏曰周官六卿之外为六遂六遂之外有家邑为大夫之采地小都为卿之采地大都公之采地王子弟所食邑也与此王畿五百里之外始有采服同意
周制采地在畿内此在畿外何也唐虞之际民淳事简封建少而土地寛故采地在畿外至周则封建宻而分画详矣采地不得不移之内也虽然周之采地稍县都凡三百里此特一百里又何也周建官多唐虞之官少而况甸三百里非皆采地亦有公邑此百里则皆采地耳是故读禹贡而参亦周官则庶乎王制之防革可知矣
二百里男邦
孔氏曰男任也任王者事
唐孔氏曰言邦者见上下皆是诸侯之国也
苏氏曰与百里采通为二百里也男邦小国也王氏曰于此但建男邦者欲王畿不为大国所逼而小邦易获京师之助也
三百里诸侯
孔氏曰三百里同为王者斥故舍三为一名苏氏曰自三百里以往皆诸侯大国次国也小国在内依天子而国大国在外以御侮也
东莱先生曰男采在内既足以防王畿又去王畿近强悍诸侯不足以陵之此圣人制内外之轻重不差毫末所谓天下之势犹持冲也
张氏曰其建置如此岂有如李唐颉利引兵直至渭水如石晋耶律引兵直至大梁之患乎
林氏曰轮赋税则逺者轻而近者重建侯邦则逺者大而近者小逺近大小轻重莫不有法于其间而彊天下之制尽于此矣
五百里绥服
孔氏曰绥妄也侯服之之五百里安服王者之攻教也
唐孔氏曰要服去京师巳逺王者以文教要束使服此绥服路近言安服王者政教以示不待要束而自服也
张氏曰绥之为言安也谓以安王室为职也此亦诸侯耳亦其稍逺故变名为绥欲其知此五百里内所以建诸侯者为安王室也
林氏曰王畿之外既封建诸侯之国使以小大相维强弱相比以为王室之辅矣而其外之五百里则接于边陲盖其外则要荒之服也故于此则设为绥服以为内外之辨此服之内所建之国所立之制凡欲服安边境卫中国而巳故其名曰绥服
东莱先生曰绥服者去王畿渐逺不可不常存绥抚之心故以绥为名又须见圣人非私于彼加意于逺算计见效与近者均也
三百里揆文教二百里奋武威
孔氏曰揆度也度王者文教而行之三百里皆同文教之外二百里奋武卫天子所以安
张氏曰三百里之内虽去侯服未逺然已有夷蛮之风先王修其教不易其俗齐其政不易其宜故于绥服不必尽行朝廷文徳第付之贤者使揆度其所可行而教之
王氏曰二百里奋武卫者以近蛮夷故也
东莱先生曰二百里之国而能捍数百里之蛮者盖因其所居而使之守其乡邑则人必自尽二百里足矣
薛氏曰今之边徼右军旅而略文教与此同意
五百里要服
孔氏曰绥服外之五百里要束以文教
苏氏曰总其大要法不详也
东莱先生曰要服只是蛮夷然犹近中国故为要约而已不一一治之也
张氏曰蛮夷之性不可尽责以文教何休曰王者之于夷狄以不治治之斯言其有味矣
三百里夷
孔氏曰守平常之教事王者而已
苏氏曰杂夷俗也
王氏曰三百里夷者于此皆夷也
张氏曰夷有简易之意亦要束之説也
二百里蔡
孔氏曰蔡法也法三百里而差简
王氏曰蔡放也放罪人于此
苏氏曰放有罪曰蔡春秋?曰杀管叔蔡蔡叔【蔡素逹反】
五百里荒服
孔氏曰要服外之五百里言荒又简略
王氏曰荒不治也言不可要而治也
林氏曰汉班超为西域都尉甚得夷狄心超被召还任尚代之尚谓超曰君侯在外国三十余年而小人猥承君后宜有以诲之超曰塞外吏士李非孝子孙顺蛮夷之心难养易败宜荡佚简易寛小过总大纲而巳禹名境外之服谓之要荒正超所谓荡佚简易之意也
三百里蛮
孔氏曰以文徳蛮来之不制以法
唐孔氏曰郑云蛮者听从其俗覊麋其人耳故云蛮蛮之言缗王肃云蛮慢也礼仪简慢
林氏曰要服三百里谓之夷荒服三百里为之蛮盖此乃徼外蛮夷之地也
二百里流
孔氏曰流移也言政教随其俗凡五服相距为五五千里
吕氏曰凡曰夷曰蔡曰蛮曰流皆是夷狄本名皆不必求其义如唐之突厥汉之冒顿此岂有义可求
林氏曰要服之三百里夷其外二百里是亦夷也而谓之蔡荒服之三百里蛮其外之二百里是亦蛮也而谓之流盖其外之二百里其地为景逺中国之人有积恶大罪而先王不忍杀之者则投之于最逺之地故于要荒二服取其最逺者言之以见流放罪人于此者其为蛮夷之地则蒙上之文可见也五服之名与其每服之内逺近详略皆是当时彊天下下之实迹也故于侯服则言其建国小大之制至于要荒则言其蛮夷逺近之辨与夫流放轻重之差皆所以纪其实也
东渐于海西被于流沙朔南暨声教托于四海
孔氏曰渐入也被及也此言五服之外皆与王者声教而朝见
唐孔氏曰南北不言所至客逾之此言西被于流沙流沙当是西境最逺者也而地理志以流沙为张掖居延泽是也计三危在居延之西大逺矣志言非也
王氏曰言讫于四海则朔南亦皆讫于海
东莱先生曰渐被暨亦不须于一字上为之轻重但水患治平自东自西自南自北无思不服
林氏曰此言九州彊界之所抵以见其声教之所暨也考之上文海岱惟青州海岱及淮惟徐州言青徐之境东海也故曰东渐于海雍州之弱水既西弱水至于合黎余波入于流沙是雍州之畀抵于流沙?州曰淮海惟?州则是?州之界抵于南海冀州夹右碣石入于河河之入海在碣石之右则冀州之界抵于北海故曰朔南暨声教讫于四海朔南不言其所至者连下文而见之也声教者亦文徳之所及也然下文既曰讫于四海则是四方皆至于海矣而西独言祗于流沙者盖水之西流至此而极不见其所归未可以正名其为海也故王制曰西不尽流沙东不尽东海亦惟以东海对流沙也
张氏曰王制云西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山今此声教东言海西言流沙朔南不言所至以是知不止于恒山衔山而已也盖四海之内南北长东西短故东西皆可言其所止而南北其际未易穷也中庸曰声名洋溢于中国施及蛮貊天之所覆地之所载日月所照霜露所坠舟车所至人力所通凡有血气者莫不尊亲其此之谓欤
东海流沙衡山恒山九州彊界之所至也是谓四海之内要荒二服则为四海矣朔南不言所至举东西以见朔南也若夫声教之所及则不限以彊界之所至言东界于海则海以东渐之矣言西被于流沙则流沙以西被之矣言朔南暨声教而继以讫于四海则朔南所暨又不至于恒衡二山明矣张氏引中庸为説甚当言南北亦是而以东西为止于东海流沙则又与中庸未合圣人之政令虽自有分限而声猷之所耸动光华之所覆被盖与天地之髙明溥博一也无垢之説余谓本之以明其所未尽吾徒以为何如
禹锡?圭告厥成功
孔氏曰元天色禹功尽加于四海故尧赐元圭以彰显之言天功成
王氏曰禹锡元圭于尧以告成功也元天道也归功于尧故锡元圭与师锡帝九江纳锡大圭同义
苏氏曰以五徳王天下所从来尚矣黄帝以土故曰黄炎帝以火故曰炎禹以治水得天下故从水而尚黒殷人始以兵王故从金而尚白周人有流火之祥故从火而尚赤汤用元牡盖初克夏因其旧也诗云有客有客亦白其马是殷尚白也帝锡禹以元圭为水徳之瑞是夏尚黒也比五徳所尚之色见于经者也
张氏曰考功既云天谓之元禹之治水一顺天理以成功故尧锡以元圭志其功也
林氏曰古者交于神明必用圭璧此是洪水既平禹以元圭告成功于天耳必用元圭者盖天色元固天事天犹苍璧然也其曰锡者下锡上亦可谓之锡之也
东莱先生曰禹既成功故以元圭贽见于舜亦告成功古者卿大夫以至于士相见皆有所贽以通情羔鴈币帛雉之类是也
水患平而锡土姓君之报功也声教讫四海而锡元圭臣归美以报上也然归美必以元圭者元天色也圭粹玉也言吾君之徳与天为一而寓诚于圭以表见之也君吾是徳而臣欲成是功其可乎此禹告成功之深意而言之于敷奏之末者亦禹之自言也或者以为史辞误矣五服辨【案以下刻本所阙今从永乐大典原本増入】
唐孔氏曰凡五服之别各五百里是王城四面面别二千五百里四面相距为方五千里也贾逵马融以为甸服之外百里至五百里米特有此数去王城千里其侯绥要荒服各五百里是面三千里相距为方六千里郑元以为五服服别五百里是尧之旧制及禹弼之每服之间更増五百里面别至于五十里相距为方万里司马迁与孔意同王肃亦以为然故肃注此云贾马既去其实郑元尤不然矣禹之功在平治山川不在拓境广土土地之广三倍于尧而书传无称也则郑元创造难可据信汉之孝武疲獘中国甘心夷狄天下户口至减大半然后仅开縁边之郡而巳禹方忧洪水三过其门不入未暇以征伐为事且其所以为服之名轻重颠倒逺近失所难得而通矣先王规方千里以为甸服其余均分之公侯伯子男使各有寰宇而使甸服之外诸侯入禾藁非其义也史迁之旨盖得之矣是同于孔也若得周礼王畿之外别有九服服别五百里是为方万里复以何故三倍于尧又地理志言汉之土境东西九千三百二里南北万三千三百六十八里验其所言山川不出禹贡之书山川戴地古今必同而得里数异者尧与周汉其地一也尚书所言据其虚空鸟路方直而计之汉书所言乃谓着地人迹屈重而量之所以数不同也故王肃上篇注云方五千里者直方之数若其回邪委曲动有倍加之较是言经指直方之数汉据回邪之道有九服五服之地虽同王者革易自相变改其法不改其地也郑元不言禹变尧法乃云地倍于尧故王肃所以难之王制云西不尽流沙东不尽东海南不尽衡山北不尽恒山凡四海之内断长补短方三千里者彼自言不尽明未至逺界且王制汉世为之不可与经合也
叶氏曰禹制五服每服率五百里而王畿甸服在其内则一方为二千五百里东西南北相距各五千里此所谓弼成五服至于五千者也至周而益为九畿每畿亦互百里而王畿又不在内则一方为五千里南北东西各万里周之地果如是广乎学者求其说而不得故郑元以尧旧服五千里至禹治水之后又増其倍是诡谓禹贡为旧服所増之数以与周制合之谓周公摄政斥大九州之境故五等诸侯之封大者増其五之四小者増其十之五此其矫妄不经无所取信余以周官大司马九州之籍考之方千里曰国畿其外亦皆以方言方者谓四方也四方环之为千里径数之每方当止为二百五十里则周之畿为俭于禹矣所以然者天下之事至周而加详则朝聘防同之节贡赋税敛之法不得不审
林氏曰前所言者九州之山泽川浸与夫田赋贡篚之详纤悉尽之而其所以彊界天下以为京师诸侯夷狄之别者犹未之尽也于是遂言五服逺近之制周官职方氏辨九州之国使同贯利自东南曰?州至其谷宜五种既列序九州之详乃继之曰辨九服之邦国自方千里曰王畿以下遂言其所以为九服者此盖仿禹贡书而为之也然其所记载则有不同者此篇自甸服至于荒服每面二千五百里四面相距为方五千里职方氏方千里为王畿王畿之外为九服毎服亦以五百里为率并王畿而数之则有万里之数故诸儒疑焉或以谓周公斥大境土其地倍于尧禹之世此盖未尝深考此二书之所载徒见其所序者皆以五百里为言遂从而为之説耳禹之五服与职方氏之九服所谓五百里者职方氏则自其两面相方而数之惟禹之王畿在五服之内而自其一面而数之故禹之五服自畿服至于荒服每面二千五百里四面相距为方五千里至于职方氏王畿不在九服之内而以二面相方而数之故九服之内有方千里之王畿王畿之外每面二百五十里二面相方为方五百里之甸服故自王畿之外至于藩服每面二千七百五十里四面相距各为五千互百里其所以増于禹贡者但有五百里耳安得万里之数?汉地理志云汉之境土东西九千三百二十里南北万三千三百六十八里则是汉之舆地不啻万里故言周之九服有万里者往往推此以为据唐孔氏曰汉之山川不在禹贡之域山川戴地古今必同而得里数异者尧禹周汉其地一也尚书所言据虚空鸟路方直而计之汉书所言乃谓着地人迹屈曲而量之所以其数不同也唐孔氏此説其谓尧与周汉其地一也此诚确论若以虚空鸟路方直而计里数则古无此理以某观之山川不出禹贡分域而得有里数倍加者古今之尺不同耳王制曰古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步古者百亩当今东南北四十六亩三十步古者百里当今百二十一里六十步四尺一寸二分盖古今令尺长短盈缩随世不同故其里数广狭亦异此王制所载但是自周初至于战国数百年间而其所差已如此窃谓职方氏之九服所谓五千里者即禹贡五服所谓五千里汉之山川除武帝开辟四夷所载武威酒泉南海苍梧数十郡之外其他州郡皆禹贡五服之地禹之声教东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海是其要荒之所暨则皆已至于极边之地纵使后世人君能于禹贡五服之外开拓边境其所得者不过硗确不毛之地得之无所益失之无所损者周公曰其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服所贡乎诘戎兵者不过陟禹之迹而已其或甘心于禹迹之外以开拓边境増广分域者是皆出于好大喜功而为之也故王者之彊理天下将欲制为京师诸夏夷狄之辨者当以禹贡之书为正
按周制王畿地方千里而班固地理志言雒邑与宗周通封畿地东西长而南北短长相覆为千里顔师古释之曰宗周镐京也方八百里八八六十四为方百里者六十四雒邑成周也方六百里六六三十六为方百里三十六二都得百里者百方千里也余以周公营雒之制攷之王城为东都雒阳为下都皆畿内地也平王东迁即东都也岂侵诸侯之域哉由是观之见班氏顔氏之言不诬也或曰邦畿千里谓方千里也今而曰短长为千里则开方之法非邪曰凡古之制畿封国皆以开方言者直图籍记画之体然耳要其度地部封大抵皆因地势所宜而制其境不必皆正方也尧都平阳虽在南河之北而其畿所通当越河而南者多矣如其必以冀州千里正方为畿则林氏之所疑者当不可释而先王彊理之政竟为不可通耶此学所击非小正儒者所宜用心宜相与共推之不可畏其难而以为不必论也予请试言之镐京与雒邑通封彊周畿之制也南亳与西亳通封彊商畿之制也岂二代创为此哉宅中而正从古然也故尧都平阳而甸侯绥三服四面各千有五百里非其畿内越河以洛为朝防之地则何由而得方三千里之中乎林氏之致疑于此好学莫加焉请试释以予之説则是非之定否当必有决之者矣
林氏曰先王彊理天下以绥服二百里为奋武卫之地谨华夏之辨此真万代不易之法也林氏此论当矣而余观其论舜典所谓蛮夷猾夏则曰此非境外之蛮夷舜之世九州之内盖有蛮夷与吾民错居境内冀?州之岛夷青州之莱夷徐州之淮夷梁州之和夷是也惟其与吾民杂居之境内而能肆为侵暴以为吾民之害于是使臯陶辨华夷内外之分以法绳治而特取其尤桀黠者而诛之耳夫先王谨华夷之辨见于绥服奋武卫之制截然不可侵紊如此顾何从而有境内之夷乎林氏之説自相矛盾如此盖见春秋以来中国有戎故杂疑信之心而或为是説焉耳程氏之论大抵牵强支离与经不合则由其五服之制讲之未明故也学者知林氏之失则知程氏之失
吴氏曰据禹贡五服之制九州之内止方五千里尝稽之王制古者百里当今百有二十一里今谓汉也是禹贡五千里之制即汉之六千里也况五服之制据方里而言合以东西四正为据当时尧都平阳正东至东莱之海方二千八百里正西至张掖之流沙方三千三百里是仅可以满五服之制也两汉九千里之制则以辽东之海与炖煌之流沙而言也而辽东在东北隅炖煌在西南隅非其正也夫正方一尺者衺之而度其两隅则为尺有四寸而嬴则五服之制举其隅而度之宜其九千里也汉制南北万三千余里者举朔方日南而言也而禹贡所届正南止及衡山之阳而日南又在衡山之南八千余里非禹迹所及也至平阳之北不盈千里已为戎狄之地是五服之制唯东西南三方为然北方仅满二服而巳頴达鸟道之説甚巧传失其据矣嗟乎古先哲王为天下后世之虑何其审也夫九州之地四正虽近四隅实遥非不知举其隅计其道里之逺足为大矣五服之制乃举其近而略其逺何哉盖不欲以一时广大之名启后世无厌之祸所以诒孙谋以正也惜乎秦汉以还好大之君以广斥土宇为功而纪録之臣又从而恢张之是岂尧禹之用心乎呜呼戒哉王制言四海之内方三千里正与孟子所谓海内之地方千里者九同也较之禹贡止得为三服而要荒实为九州之外甚明也观禹贡所叙九州之境自亦可见海岱惟得州东至海也弱水至流沙而止黒水迳三危而南三危流沙地向正为相比今而曰黒水西河惟雍州则是西至流沙无疑也荆及衡阳惟荆州南至衡山也冀州虽不言所至而治水极于恒卫恒山出恒山卫水又出其南耳则是北至恒山无疑也以此细攷则九州之内止三服而要荒实在九州之外所以别其为夷蛮也吴氏以九州之内方五千里误矣汉以来道理殊絶非惟尺步不同而屈曲方直所量亦异又要荒之外有所増辟宜其不与禹贡孟子王制合也吴氏之説大抵支离未当余故一为决之
九州辨
林氏曰此篇既言九州九川分域又及夫五服彊理内外之辨末乃九州境界之所抵先后彼此互相?明至纤至悉可谓无余蕴矣某尝以斯言考其彊理天下之制而参以王制之所载则诚有可疑于其间王制曰自恒山至于南河千里而近【冀州】自南河至于江千里而近【豫州】自江至于衡山千里而遥【荆州】自东河至于西河千里而近【亦冀州】自东河至于东海千里而遥【徐州】自西河至于流沙千里而遥【雍州】西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山凡四海之内断长补短方三千里则是九州之地方三千里也五服之制王城之外每面五百里为甸服又其外五百里为侯服又其外五百里为绥服自甸服至绥服每面一千五百里四面相距为方三千里此九州之地也以天下之舆地分为五服则是自甸服至绥服九州之内也要荒二服则在九州之外此五服之制也然以九州四面之所距而考之则不能无疑焉自恒山至于南河千里东河至于西河千里此盖畿内之千里即甸服也自东河至于东海千里自西河至于流沙千里此千里之地建五百里之侯服又建五百里之绥服而东海流沙之外则为要荒服今夫经之所载至于南北则有盈缩焉以北考之冀州之北距于恒山则已接于边陲矣其何以容五百里之侯服又何以容五百里之绥服又何以容五百里之甸服耶以南攷之自南河至于江千里则已建侯服绥服矣自江至于衡山千里则要荒二服盖已在九州之内而自衡山至于南海盖又有千里之地五服之制至衡山则巳尽矣而?州之境南距于海者犹未之尽也以南言之则大嬴以北言之则大缩此实某之所深攷而未知其説也夫禹之功万世永赖与天地同垂于不朽其书之传所以为法于万世则其制度不容如是之差意其必有所乗除相补以为彊理天下之定制某浅陋未足以知此请阙之
吕氏曰禹别四海为九州宜若有均一之制而较其道理广狭全不相侔济河【兖】海岱及淮【徐】相去不能千里荆河【豫】千里而嬴海岱【青】千有五百里而缩荆山衡阳【荆】二千里而遥东海西河【冀】三千里而近夀春之淮潮阳之海【?】相去且六千里龙门之黄河炖煌之黒水【雍】相去以四千里以至华阳黒水【梁】穷数千里而未知所经是何广狭之殊也或者九州之别品殊坟壤因土宜而别之也故其道里无得而均然而荆河淮济之间【徐兖豫三州之境也】截长补短不能当淮海一州之半借使三州土壤既殊不可得而并?州之大独不可得而厘耶古今名儒训释禹贡多矣而未始及此盖难言之也窃尝计之九州之别盖仿井田之法【井田之法始于黄帝】方里而井井九百亩中为公田八家皆私百亩同养公田而九州之制为王畿八州建国以国以蕃王室是同养公田之义也故其区别境壤不因土宇之小大不限山川之间阻唯据民田多寡而均之耳然而四海之内夷险不齐如荆河淮济之间百舍坦夷万顷一瞬而又当中原要区民力脩地利尽良畴既辟旷土实稀故三州【徐兖豫】境土最为狭也至淮汉以南【?州淮南荆州荆汉】函剑以西【雍州在函谷之西梁州在剑阁之西】江湖泛滥关山重复而又僻在遐陬濶疎稼政年土益寡垦田是艰故四州境土最为辟也尝考西汉之时去古未逺方其极盛九有民户总计千二百余万而徐兖豫三州当五百五十余万户青冀二州当三百五十万户而荆?豫梁四州仅当三百万户夫民非谷不生谷非民不殖推其户口之多寡足以见田畴之广狭据今验古大略可知则九州之别惟民田是均断可考矣
吴氏谓九州之别民田是均此诚禹制然也但论?州之境太逺不知其有要荒之限耳夫荆州之境南不尽衡山则防稽以南之境宜亦非?州所有攷禹之巡狩可知也