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以形模爲先气韵超乎其表山水以气韵爲主形模寓乎其中乃爲合作若形似无生气神彩至脱格皆病也
语曰画石如飞白木如籀又云画竹干如篆枝如草叶如真节如隶郭熙唐棣之树文与可之竹温日观之葡萄皆自草法中得来此画与书通者也至於书体篆隶如鹄头虎爪倒薤偃波龙凤麟龟鱼虫云鸟鹊鹄牛鼠猴鸡犬兔科斗之属法如锥画沙印印泥折钗股屋漏痕高峰坠石百岁枯藤惊蛇入草比拟如龙跳虎卧戏海游天美女仙人霞收月上及览韩退之送高闲上人序李阳冰上李大夫书则书尤与画通者也【艺苑巵言】
明周天球论写生
写生之法大与绘画异妙在用笔之遒劲用墨之浓淡得化工之巧具生意之全不计纤拙形似也【石田画卷题跋】
明董其昌画旨
画平远师赵大年重山叠嶂师江贯道皴法用源麻皮皴及潇湘图点子皴树用北苑子昂二家法石用大李将军秋江待渡图及郭忠恕雪景李成画法有小幅水墨及着色青緑俱宜宗之集其大成自出机轴再四五年文沈二君不能独步吾吴矣
画家之妙全在烟云变灭中米虎儿谓王维画皆如刻画不足学也惟以云山爲墨戏此语虽似偏然山水中当着意烟云不可用粉染当以墨渍出令如气蒸冉冉欲堕乃可称生动之韵
凡画山水须明分合分笔乃大纲宗也有一幅之分有一段之分於此了然则画道过半矣
董北苑僧巨然都以墨染云气有吞吐变灭之势米氏父子宗董巨然法稍删其繁复独画云仍用李将军抅笔如伯驹伯驌辈欲自成一家不得随人去取故也老米画难於混厚但用淡墨浓墨泼墨破墨积墨焦墨尽得之矣
画人物须顾盻语言花果迎风带露禽飞兽走精神脱真山水林泉清闲幽旷屋庐?邃桥渡往来山脚入水澄明水源来历分晓有此数端即不知名定是高手古人画不从一边生去今则失此意故无八面玲珑之巧但能分能合而皴法足以发之是了手时事也其次须明虚实实者各段中用笔之详略也有详处必要有略处实虚互用疎则不?邃密则不风韵但审虚实以意取之画自奇矣
摊烛作画正如隔帘看月隔水看花意在远近之间亦文章法也
每观唐人山水皴法皆如铁线至於画人物衣纹亦如之
道君皇帝以积墨写石凡有六品後敷文学士小米跋於海岳庵中不似人间抅勒法也然石田翁则云画石须用皴如写大山则隽永有味
昔人评石之奇曰透曰漏吾以知画石之诀亦尽此矣赵文敏尝爲飞白石又尝爲卷云石又爲马牙抅石此三种足尽石之变
画家六法一曰气韵生动气韵不可学此生而知之自然天授然亦有学得处读万卷书行万里路胸中脱去尘浊自然丘壑内营成立鄞鄂随手写出皆爲山水传神
画与字各有门庭字可生画不可不熟字须熟後生画须熟外熟
朝起看云气变幻可收拾笔端吾尝游洞庭湖推篷旷望俨然米家墨戏又米敷文居京口谓北固诸山与海门连亘取其境爲潇湘白云卷故唐世画马入神者曰天闲十万皆画谱也
画家以古人爲师已是上乘进此当以天地爲师每朝看云气变幻絶近画中山山行时见奇树须四面取之树有左看不入画而右看入画者前後亦尔看得熟自然传神传神者必以形形与心手相凑而相忘神之所托也树岂有不入画者特画收之生绢中茂密而不繁峭秀而不塞即是一家眷属耳
士人作画当以草隶奇字之法爲之树如屈铁山如画沙絶去甜俗谿径乃爲士气不尔纵俨然及格已落画师魔界不复可救药矣若能解脱绳束中便是透?鳞也
以径之奇怪论则画不如山水以笔墨之精妙论则山水决不如画东坡有诗云论画以形似见与儿童隣作诗必此诗定知非诗人余曰此元画也晁以道诗云画写物外形要物形不改诗传画外意贵有画中态余曰此宋画也
荆浩云吴道子画山水有笔而无墨项容有墨而无笔盖有笔无墨者见落笔蹊径而少自然有墨无笔者去斧凿痕而多变态
宋画至董源巨然脱尽廉纎刻画之习然惟写江南山则相似若海岸图必用大李将军北方盘车驴纲必用李曦古郭河阳朱锐黄子久专画海虞山王叔明专画苕霅景宋时宋廸专画潇湘各随所见不得相混也郭河阳论画山有可望者有可游者有可居者可居则更胜矣以其能令人起高隐之思也
右丞以前作者无所不工独山水神情传写犹隔一尘自右丞始用皴法用渲运法若王右军一变锺体凤翥鸾翔似奇反正右丞以後作者各出意造如王洽李思训辈或泼墨澜翻或设色娟丽顾蹊径已具模拟不难此於书家欧虞褚薛各得右军之一体耳
湘江上奇云大似郭河阳雪山其平展沙脚与墨渖淋漓乃似米家父子耳古人论郭熙画石如云不虚也诗文书画少而工老而淡淡胜工不工亦何能淡东坡云笔势峥嵘文采绚烂渐老渐熟乃造平淡实非平淡绚烂之极也
画欲暗不欲明明者如觚棱鈎角是也暗者如云横雾塞是也
画家以神品爲宗极又有以逸品加於神品之上者曰失於自然而後神也此非笃论恐护短者窜入其中士大夫当穷工极研师友造化能爲摩诘而後爲王洽之泼墨能爲营丘而後爲二米之云山乃足关画师之口而供赏音之耳目
古人论画以取物无疑爲一合非十三科全备未能至此范寛山水神品犹借名手爲人物故知兼长之难【已上容台集】
李成惜墨如金王洽泼墨渖成画夫学画者每念惜墨泼墨四字於六法三品思过半矣
古人论画有云下笔便有凹凸之形此最悬解吾以此悟高出历代处虽不能至庶几效之
画中山水位置皴法皆各有门庭不可相通惟树木则不然虽李成董源范寛郭熙赵大年赵千里马夏李唐上自荆关下逮黄子久吴仲圭辈皆可通用也或曰须自成一家此殊不能如柳则赵千里松则马和之枯树则李成此千古不易虽复变之不离本源岂有舍古法而独创者乎倪云林亦出自郭熙李成稍加柔隽耳如赵文敏则极得此意盖萃古人之美於树木不在石上着力而石自秀润矣
画无笔迹非谓其墨淡馍糊而无分晓也正如善书者藏笔锋如锥画沙如印印泥耳书之藏锋在於执笔沉着痛快人能知善书执笔之法则能知名画无笔迹之说故古人如大令今人如米元章赵子昂善书必能善画善画必能善书其实一事耳
云林山皆依侧边起势不用两边合成此人所不晓近来俗子点笔便自称米家山深可笑也元晖睥睨千古不让右丞可容易凑泊开後人护短迳路邪
昔人评大年画谓得胷中万卷书更奇又大年以宗室不得远游每朝陵回得写胸中丘壑不行万里路不读万卷书欲作画祖其可得乎此在吾曹勉之无望庸史矣
画之道所谓宇宙在乎手者眼前无非生机故其人往往多寿至如刻画细谨爲造物役者乃能损寿盖无生机也黄子久沈石田文徵仲皆大耋仇英命短赵吴兴止六十余仇与赵虽品格不同皆习者之流非以画爲寄以画爲乐者也寄乐於画自黄公望始开此门庭耳【已上画禅室随笔】
明范允临论画
学书者不学晋辙终成下品惟画亦然宋元诸名家如荆关董范下逮子久叔明巨然子昂矩法森然画家之宗工巨匠也此皆胸中有书故能自具丘壑今吴人目不识一字不见一古人真蹟而辄师心自创惟涂抹一山一水一草一木即悬之市中以易斗米画那得佳邪间有取法名公者惟知有一衡山少少髣髴摹拟仅得其形似皮肤而曾不得其神理曰吾学衡山耳殊不知衡山皆取法宋元诸公务得其神髓故能独擅一代可垂不朽然则吴人何不追遡衡山之祖师而法之乎即不能上追古人下亦不失爲衡山矣此意惟云间诸公知之故文度玄宰元庆诸名氏能力追古人各自成家而吴人见而诧之曰此松江派耳嗟乎松江何派惟吴人乃有派耳【输廖馆集】
明陈继儒论画
画者六书象形之一故古人金石钟鼎隶篆往往如画而画家写水写兰写竹写梅写葡萄多兼书法【妮古录】
明李流芳论画
余画无师承又不喜临摹古人如此册於荆关董巨二米两赵无所不仿然求其似了不可得夫学古人者固非求其似之谓也子久仲圭学董巨元鎭学荆关彦敬学二米然亦成其爲元鎭子久仲圭彦敬而已何必如今之临摹古人者哉余不能画而知其大意如此少时见余友髥朱画竹喜而效之度不能胜辄弃去爲林木山水以自娱大都竹於长卷位置尤难寒梢万尺虽不乏烟云变化而诘曲高下坡陀晻映往往不能遂其耸然干霄之势古人以竹卷传者予亦未覩奇絶也尝以此语友人潘与归休皆以爲然二子皆专工画竹已卓然成家而独以位置长卷爲怯其他可知已【檀园集】
明李日华画说
古者图书并重以存典故备法戒非浪作者故有建章千门万户图晋张茂先犹及见之汉成帝视纣踞妲已图班姬因进忠言又有图蜀道山川归献而将帅藉以成功者自顾虎头陆探微专攻写照及人物像而後绘事造极王摩诘李营丘特妙山水皆於位置点染渲皴尽力爲之年煆月炼不得胜趣不轻下笔不工不以视人也五日一山十日一水诸家皆然不独王宰而已迨苏玉局米南宫辈以才豪挥霍借翰墨爲戏具故於酒边谈次率意爲之而无不妙然亦是天机变幻终非画手譬之散僧入圣噉肉醉酒吐秽悉成金色若他人效之则破戒比丘而已元唯赵吴兴父子犹守古人之法而不脱富贵气王叔明黄子久俱山林疎宕之士画法约略前人而自出规度当其苍润萧远非不卓然可宝而岁月渲运之法则偷力多矣倪迂漫士无意工拙彼云自写胸中逸气无逸气而袭其迹终成类狗耳本朝惟文衡山婉润沈石田苍老乃多取办一时难与古人比蹟仇英有功力然无老骨且古人简而愈备淡而愈浓英能繁不能简能浓不能淡非高品也【恬致堂集】
明李日华论画
元僧觉隐曰我尝以喜气写兰以怒气写竹盖谓兰叶势飘举花蕊舒吐得喜之神竹枝纵横错出如矛刃饰怒耳
绘事要明取予取者形象彷佛处以笔勾取之其致用虽在果毅而妙运则贵玲珑断续若直笔描画即板结之病生矣予者笔断意含如山之虚廓树之去枝凡有无之间是也
姜白石论书曰一须人品高文徵老自题其米山曰人品不高用墨无法乃知点墨落纸大非细事必须胷中廓然无一物然後烟云秀色与天地生生之气自然凑泊笔下幻出奇诡若是营营世念澡雪未尽即日对丘壑日摹妙蹟到头只与髹采圬墁之工争巧拙於毫厘也
余尝泛论学画必在能书方知用笔其学书又须胷中先有古今欲博古今作淹通之儒非忠信笃敬植立根本则枝叶不附斯言也苏黄米集中着论每每如此可检而求也【已上紫桃轩杂缀】
绘事必以微茫惨澹爲妙境非性灵廓彻者未易证入所谓气韵必在生知正此虚澹中所含意多耳其他精刻偪塞纵极功力於高流胷次间何关也王介甫狷急朴啬以爲徒能文耳然其诗有云欲寄荒寒无善画赖传悲壮有能琴以悲壮求琴殊未浣筝笛耳而以荒寒索画不可谓非善鉴也
陈郡丞尝谓余言黄子久终日只在荒山乱石丛木?筱中坐意态忽忽人不测其为何又每往泖中通海处看急流轰浪虽风雨骤至水怪悲诧而不顾噫此大痴之笔所以沈郁变化几与造化争神奇哉
山行遇奇树怪石即具楮墨四面约略取之此亦诗家李贺锦囊之储也
作画如蒸云度空触石一任渺弥遮露晦明不可预定要不失天成之致乃爲合作学书如洗石荡尽浮沙浊土则灵窍自呈秀色自现二者於当境时卓竪真宰於择用时?加观力方有入路耳
每见梁楷诸人写佛道诸像细入豪发而树石点缀则极洒落若略不住思者正以像旣恭谨不能不借此以助雄逸之气耳至吴道子以描笔画首面肘腕而衣纹战掣奇纵亦此意也【已上紫桃轩又缀】
古人绘事如佛说法纵口极谈所拈往劫因果奇诡出没超然意表而总不越实际理地所以人天悚听无非议者绘事不必求奇不必循格要在胷中实有吐出便是矣
古人於一树一石必分背面正昃无一笔苟下至於数重之林几曲之迳峦麓之单复借云气爲开遮沙水之迂回表滩碛爲远近语其墨晕之酣?厚如不可测而定意观之支分缕析实无一丝之棼是以境地愈稳生趣愈流多不致偪塞寡不致凋疎浓不致浊秽淡不致荒幻是曰灵空曰空妙以其显现出没全得造化真机耳向令叶叶而雕刻之物物而形肖之与髹工采匠争能何贵画乎【已上六研斋二笔】
士人以文章德义爲贵若技艺多一不如少一不惟受役兼自损品林君复极富画情见与可伯时终日碌碌狥人遂坚意禁制不爲余尝谓王摩诘玉琢才情若非是吟得数首诗则琵琶伶人水墨画匠而已【墨君题语】
明谢肇淛论画
宋画如董源巨然全宗唐人法度李伯时学摩诘以工巧胜自是唐宋本色而傍及人物鞍马佛像翎毛故名独震一时接其武者惟赵松雪然松雪间出独剏而龙眠一意摹仿趋舍稍异耳
古人言画一曰气韵生动二曰骨法用笔三曰应物写形四曰随类傅彩五曰经营位置六曰传模移写此数者何尝一语道得画中三昧不过为绘人物花鸟者道耳若以古人之法而槩施於今何啻枘凿
人之技巧至於画而极可谓夺天地之工泄造化之秘少陵所谓真宰上诉天应泣者当不虚也然古人之画细入豪髪飞走之态罔不穷极故能通灵入圣役使鬼神今之画者动曰取态堆墨劈斧仅得崖略谓之游戏笔墨则可耳必欲诣境造极非师古不得也
今人画以意趣爲宗不复画人物及故事至花鸟翎毛则辄卑视之至於神佛像及地狱变相等图则百无一矣要亦取其省而不费目力若写生等画不得不精工也
宦官妇女每见人画辄问甚麽故事谈者往往笑之不知自唐以前名画未有无故事者盖有故事便须立意结构事事考订人物衣冠制度宫室规模大略城郭山川形势向背皆不得草草下笔非若今人任意师心卤莽灭裂动辄托之写意而止也余观张僧繇展子?阎立本辈皆画神佛变相星曜真形至如石勒窦建德安禄山有何足画而皆写其故实其他如懿宗射兔贵妃上马後主幸晋阳华清宫避暑不一而足上之则神农播种尧民击壤老子度关宣尼十哲下之则商山采芝二疏祖道元达琐谏葛洪移居如此题目今人却不肯画而古人爲之转相沿仿盖由所重在此习以成风要亦相传法度易於循习耳【五杂组】
明鲁得之论画竹
画竹须腕中有风雨苏子云当其下笔风雨快此真得写竹上上乘若於墨渖中求之正坠个中云雾【墨君题语】
明顾凝远论画
兴致
当兴致未来腕不能运时径情独往无所触则已或枯槎顽石勺水疎林如造物所弃置与人装点絶殊则?情冷眼求其幽意之所在而画之生意出矣此亦锦囊拾句之一法
气韵
六法中第一气韵生动有气韵则有生动矣气韵或在境中亦或在境外取之於四时寒暑晴雨晦明非徒积墨也
笔墨
以枯涩爲基而点染蒙昧则无墨而无笔以堆砌爲基而洗发不出则无墨而无笔先理筋骨而积渐敷腴运腕深厚而意在轻?则有墨而有笔此其大略也若夫高明儁伟之士笔墨淋漓?眉毕烛何用粘皮搭骨
生拙
画求熟外生然熟之後不能复生矣要之烂熟员熟则自有别若员熟则又能生也工不如拙然旣工矣不可复拙惟不欲求工而自出新意则虽拙亦工虽工亦拙也生与拙惟元人得之
学者旣已入门便拘绳墨惟吉人静女仿书童稚聊自抒其天趣辄恐人见而称说是非虽一一未肖实有名流所不能者生也拙也彼云生拙与入门更是不同盖画之元气苞孕未泄可称混沌初分第一粉本也元人用笔生用意拙有深义焉善藏其器惟恐以画名不免於当世惟松雪翁裒然冠冕任意辉煌与唐宋名家争雄不复有所顾虑耳然则其仕也未免爲絶艺所累
然则何取於生且拙生则无莽气故文所谓文人之笔也拙则无作气故雅所谓雅人?致也
枯润
墨太枯则无气韵然必求气韵而漫羡生矣墨太润则无文理然必求文理而刻画生矣凡六法之妙当於运墨先後求之
取势
凡势欲左行者必先用意於右势欲右行者必先用意於左或上者势欲下垂或下者势欲上耸俱不可从本位迳情一往苟无根抵安可生发盖凡物皆有然者多见精思则自得
画水
木华作海赋竟或敎以水之前後左右言之遂添出数语乃知关仝有侧作泰山图非横看成?侧成峰邪故身在此山不知山真面目名语也【画引】
明沈颢论画
赵大年平远逸家眼目剪伐町畦天然秀润从辋川叟得来然昔有评者谓得胸中千卷书更奇古则无书可以无画
挹之有神摸之有骨玩之有声唐人云漫漫汗汗一笔耕一草一木栖神灵恍疑画中有物物中有声此仅爲知者道吁嘉隆而後神骨且乏况声乎
层峦叠嶂如歌行长篇远山疎麓如五七言絶愈简愈入?永庸史涉笔拙更难藏
董北苑之精神在云间赵承旨之风韵在金阊已而交相非非非赵也董也非因袭之流弊流弊旣极遂有矫枉至习矫枉转爲因袭共成流弊其中机棙循迁去古愈远自立愈赢何不寻宗觅派打成冷局非北苑非承旨非云间非金阊非因袭非矫枉孤踪独响夐然自得临摹古人不在对临而在神会目意所结一尘不入似而不似不似而似不容思议
董源以江南真山水爲藁本黄公望隐虞山即写虞山皴色俱肖且日囊笔砚遇云姿树态临勒不舍郭河阳至取真云惊涌作山势尤称巧贼应知古人藁本在大块内吾心中慧眼人自能覰着又不可拨寘程派作漭荡生涯也
有一画史日间作画梦即入画晓复写梦境每入神遂有蝇落屏端水鸣牀上鱼堪跃水龙能破垣称性之作直操玄化盖缘山河大地器类羣生皆自性现其间卷舒取舍如太虚片云寒潭鴈迹而已
专摹一家不可与论画专好一家不可与论鉴画今人见画之简洁高逸曰士夫画也以爲无实诣也实诣指行家法耳不知王维李成范寛米氏父子苏子瞻晁无咎李伯时辈士夫也无实诣乎行家乎【画麈】
明张丑论画
古今画流不相及处其布景用笔不必言即如傅色积墨之法後人亦不能到细检唐宋大着色画高米水墨云山皆是数十百次积累而成故能丹碧绯映墨彩莹鉴自当穷究厎里方见良工苦心愼毋与率易点染淡妆浓抹者同类而视之也
云林作画惜墨如金至无一笔不从口出故能色泽腻润後人刻意摹拟虽形体略似其精神终不及也【清河书画舫】
御定佩文斋书画谱卷十六