卷十 (2/2)

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nbsp;   鲁公书如正人君子冠佩而立望之俨然即之也温米元章以为恶俗妄也欺人之谈也

    顔书要画中有筋其用笔与徐季海父子相同多宝是少年时书点画皆有法不知者学之正如布算相似须要看他墨酣意足处与朱巨川诰参看最得

    书至成时神奇变化出没不穷若功夫浅得少为足便退落如严天池二三十岁好後来便可厌只为从前功夫不多也大略初学时多可观後来不学便不成书耳宋人作书多取新意然意须从本领中来米老少时如集字晚年行法亦不离杨少师顔鲁公也

    本领精熟则心意自能变化

    字有二法一曰用笔汝用笔疎硬而骨枯非法也看褚书便知血脉处极细而有笔意也二曰布置左右向背上下承盖半濶半细半高半低分闲架在布白处汝毫无法但直写而无意不成字也布置用笔千古讲之者多矣赵子昂专言此汝可寻思

    凡学书千字文少不得【简缘云千字文是将右军字凑成智永临写八百本非永书也】此是右军旧法得此便有根本如二王法帖只是影子惟架子尚在可观耳书有二要一曰用笔非真迹不可二曰结字只消看碑要知结字之妙明朝人书一字看不得看了误人事行书从二王起便是头路真行用羲之法以小王发其笔性草书全用小王大草书用羲之法如狂草学旭不如学素此吾法也教人作书吾便於柳法

    谢二书只学赵自余一步不窥所以全不合古法也然用笔如锥画沙细而有姿媚汝短处正在此不可不用功也若死学柳书其病亦正同耳悟得柳公学古处二王欧虞褚薛打做一团方好也【简缘云尽情吐露】至嘱【已上三札与无咎】

    学书当有晋人法看石刻亦不易所谓差之毫厘谬以千里也

    赵文敏为人少骨力故字无雄浑之气喜避难须参以张从申徐季海方可季海筋在画中晚年有一种如渇骥奔泉之势老极所以熟而不俗张书古甚拙处人不知其妙也

    顔行如篆如籕苏米皆学之最宜留心

    昨法书多失体布置匀直少势锺公云点不变谓之布棊画不变谓之布算最是大忌如真字中三笔须不同佳字左倚人向右右四画亦要俯仰有情今俱如算子大似无讲贯也日来作虞法觉其和缓寛裕如见大人君子全得右军体今日刻本黄庭都不是但惜不见原本笔画俯仰处甚遒翻多失之与永师千文看方得【与无咎】

    米颠作顔行兼用杨景度有散仙入圣之致坡公须带二徐

    本领千古不易用笔学锺结字学王

    晋人循理而法生唐人用法而意出宋人用意而古法具在知此方可看帖

    用意险而稳奇而不怪意生法中此心法要悟

    行书右军止有兰亭及官奴帖献之辞中令表米元章云但取圣教序学之更学右军诸札使大小相襍便成书此言甚有会然兰亭官奴字无大小正如唐人碑上字耳

    唐人多兼二王张从申所云右军风规下笔斯在者也然今所存颇似大令徐季海有筋骨如渇骥奔泉怒猊抉石东坡云细筋入骨无人知此言极妙米海岳以为过老诋之偏见也米黄论书殊不及坡然今人多信米米黄俱好为快语非笃论也我尝谓苏黄论诗米元章论书不为无见但抑扬太过使人不乐闻耳

    赵子昂用笔絶劲然避难从易变古为今用笔既不古时用章草法便拙当其好处古今不易得也近文太史学赵去之如隔千里正得他不好处耳枝山多学其好处真可爱玩但时有失笔别字董宗伯全不讲结构用笔亦过弱但藏锋为佳学者或不知董似未成字在文下

    赵松雪出入古人无所不学贯穿斟酌自成一家当时诚为独絶也自近代李桢伯创奴书之论後生耻以为师甫习执笔便羞言模仿古人晋唐旧法於今扫地矣松雪正是子孙之守家法者尔诋之以奴不已过乎但其立论欲使字形流美又功夫过於天资於古人萧散廉断处微为不足耳如桢伯书用尽心力视古人何如哉

    学前人书从後人入手便得他门户学後人书从前人落下便有拏把【简缘云语无渗漏】汝学赵松雪若从徐季海李北海入手便古劲可爱见汝行书如挽秋蚓意不喜汝学顔书大署书乃有似东坡处此从上学下也汝作多宝塔体多用死笔所以不好要看他活处如贝字有字横处全无俯仰如一张梯此失也小处用功便不死【与无咎】

    学古人书不可失其本趣如近世王履吉书行草学孙过庭全失过庭意正书学虞全不得虞笔虞云先临告誓後写黄庭夫子庙堂碑全似黄庭履吉不知也过庭与右军殆无别矣履吉多险怪全无右军体白雀帖尤恶

    本领者将军也心意者副将也所谓本领只是规模古人然须有取舍不得巧拙兼效虽欲博涉诸家然须得通会不可今古杂出唐人尚法用心意极精宋人解散唐法尚新意而本领在其间米元章书如集字是也至蔡君谟则点画不苟矣坡公立论亦雅推君谟

    作字惟有用笔与结字用笔在使尽笔势然须收纵有度结字在得其真态然须映带匀美

    书法正传卷十

    正书以锺王为鼻祖至李唐而其法大阐自後衣鉢相传工者甚夥近代如赵董二文敏其尤也吾虞冯钝吟先生肆力於此锺王瓣香其在兹乎钝吟传我简缘夫子忆少时追随函丈夫子以翰林要诀及古人结构运笔口授手指亹亹不倦略无遗藴予不敏强识一二未登道岸秪恐失坠夫子晚岁博采历代诸名家要诀参以己见勒成十册曰书法正传熔碎金而成佛聚狐白以为裘洵後学之津梁书家之宝筏也其从孙调轩云亭两君克承先志夀以枣棃公诸海内伫见划沙印泥挥毫者竞窥其秘漏痕钗脚握管者悉悟其微矣受业门人谭绍隆谨识

    书法正传十卷予从祖简缘先生编集先生於晋唐以来诸名家临池秘?悉窥其奥而又得先曾叔祖钝吟公提命登堂入室耄而弥工予自束髪受书窃闻绪论谓古人理法寓於楮墨非徵文考献末由悟入学者苟指授无人而又不得名流论说几何不旁徨岐途废然中止也邪徧考诸家之书非不钩其玄妙要未有统论古今辨晰源流使後之览者恍然得古人之意以驰骋乎康庄之途者也是编阐明絶业锺王一灯赖以不坠嘉惠後学岂浅鲜哉而先生谢尘已逾廿载予恐是书之将就湮灭也欲思所以夀世者舍弟雄与予有同志因共相参校以付剞劂侄孙鼎谨识