卷十一 (1/2)

爱看小说网 www.izxs.net，最快更新诗经疏义会通最新章节！

    <经部,诗类,诗经疏义会通>

    钦定四库全书

    诗经疏义会通卷十一　　元　朱公迁　撰

    祈父之什二之四

    祈【勤衣反】父【音甫】予王之爪牙【叶五胡反】胡转予于恤靡所止居赋也祈父司马也职掌封圻之兵甲故以为号酒诰曰圻父薄违是也【薄违者廹逐违命之人也辑録孔疏古者祈圻畿同字得通用父与甫通说文男子之美称也亦谓尊之也】予六军之士也【辑録夏官司马注王冇六军六卿主之平居则为卿大夫有事则为将军也详见瞻彼洛矣】或曰司右虎贲【音奔】之属也【辑録夏官司右上士二人下士四人胥八人徒八十人凡国勇力之士能用五兵者属焉虎贲氏下大夫二人中士十有二人胥八十人虎士八百人掌先後王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门】爪牙鸟兽所用以为威者也【辑録孔疏曰鸟用爪兽用牙以防卫此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也】恤忧也○军士怨於久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何转我於忧恤之地使我无所止居乎【辑録郑氏曰此责司马之辞谓见使从军也六军之士出自六乡法不取於王之爪牙之士张子曰禁卫天子之爪牙而使之远戍所谓转予於恤也古人容易出一句便不可及诗人造理深其辞尽难学○增释许氏曰一说则爪牙二字为切而得诗意】

    ○祈父予王之爪士【鉏里反】胡转予于恤靡所?【之履反】止赋也爪士爪牙之士也?至也

    ○祈父亶不聦胡转予于恤有母之尸饔

    赋也亶诚尸主也饔熟食也言不得奉养而使母反主劳苦之事也○东莱吕氏曰越勾践伐吴有父母耆老而无昆弟者皆遣归【见国语吴语】魏公子无忌救赵亦令【平声】独子无兄弟者归养【见史记本传】则古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责司马之不聦其意谓此法人皆闻之汝独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥王也【辑録通释曰不斥王而责司马此诗人之忠厚也亦若北山所谓大夫不均之意○增释鄱阳张氏曰斥者指斥之谓明白指其人其事而言之今不敢言王之过而责司马故云不敢斥王也大雅文王篇传言以戒王而不敢斥言犹所谓敢告仆夫云尔】

    祈父三章章四句【一章二章怨而责之三章怨而诉之辑録解颐曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过卫王室而已此诗前二章责司马不当以王之爪牙而远从征役後一章责司马不当以国之孤子而远从征役使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马弃王之爪牙则谓之不忠至於使孤子无以为养则又谓之不仁一事而三失具焉其刺之也宜哉】

    序以为刺宣王之诗说者又以为宣王三十九年战于千畒【辑録索隐曰地名在西河介休县】王师败绩于姜氏之戎【见国语周语下太子谏灵王同辑録韦昭曰西夷别种四岳之後也】故军士怨而作此诗东莱吕氏曰太子晋谏灵王之词曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至与幽厉并数【色主反】之其词虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤但今考之诗文未有以见其必为宣王耳下篇放此

    皎皎【古了反】白驹食我场苖絷【陟立反】之维之以永今朝所谓伊人於焉逍遥

    赋也皎皎洁白也驹马之未壮者谓贤者所乘也【辑録谢氏曰皎皎者洁白而可爱敬其人亦美其驹也】场圃也絷绊【音半】其足维系其靷【音引】也【辑録在胷曰靷】永久也伊人指贤者也逍遥游息也【辑録吕氏与曰徘徊少留之貌】○为此诗者以贤者之去而不可留也故托以其所乘之驹食我场苖而絷维之庶几【平声】以永今朝使其人得以於此逍遥而不去若後人留客而投其辖於井中也【辑録汉书陈遵字孟公每大饮辄闭门取客车辖投井中虽冇急终不得去】

    ○皎皎白驹食我场藿【火郭反】絷之维之以永今夕【叶祥龠反】所谓伊人於焉嘉客【叶克各反】

    赋也藿犹苖也【辑録严氏曰藿豆叶用以作羹】夕犹朝也嘉客犹逍遥也【辑録谢氏曰贤者高蹈远引吾知其不可留矣犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满吾意好德之彛性尊贤之良心在人自不能泯也】

    ○皎皎白驹贲【彼义反又音奔】然来【牛云俱反】思尔公尔侯【叶洪孤反】逸豫无期愼尔优游【叶汪胡反】勉尔遁思【叶新齎反】

    赋也贲然光采之貌也【辑録辅氏曰贲然来思犹今言光访宠贲之意】或以为来之疾也【辑録朱子曰王氏读为奔字言其来之速也】思语词也尔指乘驹之贤人也愼勿过也勉毋决也遁思犹言去意也○言此乘白驹者若其肯来则以尔为公以尔为侯而逸乐无期矣犹言横来大者王小者侯也【史记田横故齐王族自立为齐王战败入居海岛汉高帝遣使召之曰云云】岂可以过於优游决於遁思而终不我顾哉盖爱之切而不知好爵之不足縻【辑録縻系也易中孚口我有好爵吾与尔縻之】留之苦而不恤其志之不得遂也【辑録通释曰此章上四句见其爱之切末二句见其留之苦】

    ○皎皎白驹在彼空谷生刍【楚俱反】一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心

    赋也贤者必去而不可留矣於是叹其乘白驹入空谷束生刍以秣之而其人之德美如玉也【是诗至此方言其德夫以卷怀去乱如此非明智勇决不能信乎其美如玉矣】盖已邈【音莫远也】乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无絶也故语【去声】之曰毋贵重尔之音声而有远我之心也【辑録辅氏曰此章则贤者既去而好贤之诚终无已也夫见贤而好之固人之情也至於贤者已去而眷恋之情不已且祝其无贵重其音声以有远我之心焉夫然後见其好贤之诚也】

    白驹四章章六句【一章二章留之也三章告以留之之意也四章虽不可留而留之之心不可已也此与隰桑及唐风有枤之杜同枤杜欲留之而不可致白驹欲留之而不可留隰桑欲言之而不忍遽言之是皆在下位者之心也使上之人有是心焉则君子在位而三诗可无作矣】

    黄鸟黄鸟无集于榖无啄【陟角反】我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族

    比也榖木名谷善【辑録通释曰此二谷字异义然据韵则一从木一从禾】旋回复反也○民适异国不得其所故作此诗托为呼其黄鸟而告之曰尔无集于榖而啄我之粟【以黄鸟之啄粟比人之害己】苟此邦之人不以善道相与则我亦不久於此而将归矣

    ○黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明【叶谟郎反】言旋言归复我诸兄【叶虚王反】

    比也

    ○黄鸟黄鸟无集于栩【况甫反】无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父【扶雨反】

    比也

    黄鸟三章章七句【辅氏曰不我肯谷犹冀其以善道相与也不可与明犹冀其知人之休戚也不可与处则不安甚矣愚谓此诗始言邦族次言诸兄次言诸父困苦愈甚而思则愈亲矣】

    东莱吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之可居也及其至彼则又不若故乡焉故思而欲归使民如此亦异於还定安集之时矣今按诗文未见其为宣王之世下篇亦然

    我行其野蔽【必制反】芾【方味反】其樗【敕雩反】昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家【叶古胡反】

    赋也樗恶木也【辑録庄子云大枝臃肿而不中绳墨小枝卷曲而不中?矩】壻之父妇之父相谓曰婚姻【辑録尔雅曰壻之父为姻妇之父为婚又曰妇之父母壻之父母相谓为婚姻】畜养也○民适异国依其婚姻而不见收恤故作此诗言我行於野中依恶木以自蔽於是思昏姻之故而就尔居而尔不我畜也则将复我之邦家矣

    ○我行其野言采其蓫【敕六反】昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复

    赋也蓫牛蘈【音颓】恶菜也今人谓之羊蹄菜

    ○我行其野言采其葍【音福叶笔力反】不思旧姻求尔新特成【论语作诚】不以富亦秖【音支】以异【叶才织反】

    赋也葍?【浮去声】恶菜也特匹也○言尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌我之贫亦秪以其新而异於故耳此诗人责人忠厚之意【依恶木采恶菜困穷如此而婚姻不见收恤薄已甚矣虽不怨焉而不免有弃絶之意也】

    我行其野三章章六句【一章二章自决以义而其意确三章责人以恕而其意微】

    王氏曰先王躬行仁义以道【去声】民厚矣犹以为未也又建官置师以孝友睦姻任恤六行【去声下同】教民为【去声下同】其有父母也故教以孝为其有兄弟也故教以友为其有同姓也故教以睦为其有异姓也故教以姻为隣里乡党相保相爱也故教以任【宅舍有故柏受寄托出周礼地官大司徒辑録郑氏注曰保犹任也】相賙相救也故教以恤【辑録大司徒之职令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相賙五州为乡使之相宾】以为【如字】徒教之或不率也故使官师以时书其德行而劝之【辑録族师书其孝弟睦姻者闾胥书其任恤者】以为徒劝之或不率也於是乎有不孝不睦不婣不弟【去声】不任不恤之刑焉【辑録不弟即不友也不言不友而言不弟言兄不友其弟则教之弟不恭厥兄则刑之使少者不敢陵长也贾氏曰上言友在睦婣之上专施於兄弟此变言弟退在睦婣之下兼施於师长】方是时也安有如此诗所刺之民乎【此诗正为不婣而作】

    秩秩斯干【叶居焉反】幽幽南山【叶所旃反】如竹苞【叶补苟反】矣如松茂【叶莫口反】矣兄及弟矣式相好【呼报反叶许厚反】矣无相犹【叶余久反】矣赋也秩秩有序也斯此也干水涯也南山终南之山也苞丛生而固也犹谋也【相谋相图也相图则异心矣人君继世而立多与兄弟相疑忌故首以为祝】○此筑室旣成而燕饮以落之【辑録杂记庚蔚云落谓与宾客燕会以酒食浇落之即欢乐之义也】因歌其事言此室临水而面山其下之固如竹之苞其上之密如松之茂【此见宫室之美而宜其地辑録严氏曰宣王作室之地在秩秩然整齐之干岸面对悠悠然深远之南山言地势之壮也其盘基之厚如竹之丛生其结架之密如松之茂盛言宫室之美也】又言居是室者兄弟相好而无相谋则颂祷之辞犹所谓聚国族於斯者也【出记檀弓辑録陈氏曰聚国族燕集国宾聚会宗族也颂者美其事而祝其福祷者祈以免祸也辅氏曰言兄弟相好者恐与蓼萧三章同意天子诸侯继立多与兄弟相疑忌所以祝其相好而无相谋也欧阳氏曰古人成室而落之必有称颂祝祷之言如晋献文子成室张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌於斯哭於斯聚国族於斯君子谓之善颂善祷者是矣】张子曰犹似也人情大抵施之不报则辍故恩不能终兄弟之间各尽已之所宜施者无学其不相报而废恩也【辑録兄弟友爱尽其在我不可视报以为施兄友而弟不恭不可学弟而废其友弟恭而兄不友不可学兄而废其恭】君臣父子朋友之间亦莫不用此道尽已而已愚按此於文义或未必然然意则善矣【张子借其言以教人朱子引之非以此释经也特广说诗之法耳】或曰犹当作尤【尤怨也咎也】

    ○似续妣【必履反】祖筑室百堵西南其户【胡五反】爰居爰处爰笑爰语

    赋也似嗣也妣先於祖者恊下韵尔或曰【曾氏】谓姜嫄后稷也【似续妣祖言其继世而为天子之宫犹曰继其先业也】西南其户天子之宫其室非一在东者西其户在北者南其户犹言南东其亩也【此见其宫室之广大】爰於也【居处笑语无不於斯言其家人之羣处而和辑也】

    ○约之阁阁椓【陟角反】之槖槖【音托】风雨攸除【直虑反】鸟鼠攸去君子攸芋【香于反叶王遇反】

    赋也约束板也阁阁上下相乘也【辑録严氏曰即所谓束板以载也】椓筑也槖槖杵声也除亦去也无风雨鸟鼠之害言其上下四旁皆牢密也【此?首章竹苞松茂之喻见其宫室之坚致】芋尊大也君子之所居以为尊且大也【辑録濮氏曰此以下由外而内由垣墙而堂寝次第当然也】

    ○如跂【音企】斯翼如矢斯?如鸟斯革【叶讫立反】如翬【音辉】斯飞君子攸跻【子西反】

    赋也跂竦立也【辑録孔氏曰如跂如人跂足直立】翼敬也?急也矢行缓则枉急则直也革变翬雉跻升也○言其大势严正如人之竦立而其恭翼翼也其亷隅整?如矢之急而直也其栋宇峻起如鸟之警而革也其檐阿华采而轩翔如翬之飞而矫其翼也盖其堂之美如此【辑録言望其外而雄壮轩翥也】而君子之所升以听事也【辑録李氏曰宣王之营宫室可谓得礼不失之侈亦不失之陋如所谓斯翼斯?斯革斯飞等句不失之陋将以除风雨去鸟鼠则不失之侈矣易曰上古穴居而野处後世圣人易之以宫室以待风雨然则圣人作宫室之意惟欲待风雨而已】

    ○殖殖【市力反】其庭有觉其楹哙哙【音快】其正【叶音征】哕哕【呼会反】其冥君子攸寜

    赋也殖殖平正也庭宫寝之前庭也觉高大而直也【卑小迂回则暗故以高大而直训觉】楹柱也哙哙犹快快也【明快之义】正向明之处也哕哕深广之貌冥奥窔【音要】之间也【室东南隅为窔西南隅为奥奥窔之间深密之地也董氏曰正阳室冥隂室】言其室之美如此【辑録谓观其内而高明深广也】而君子之所休息以安身也【以上三章皆言其身之所处者如此然三章縂言其宫室之成尔四章则自外而观其堂之势五章则自内而观其室之制也升於堂安於室则尊大之气象可见而安宁之意可知矣】

    ○下莞【音官】上簟【叶徒检徒锦二反】乃安斯寝【叶子检子锦二反】乃寝乃兴乃占我梦【叶弥登反】吉梦维何维熊维罴【彼宜反叶彼何反】维虺维蛇【市奢反叶于其士何二反】

    赋也莞蒲席也竹苇曰簟罴似熊而长头高脚猛憨【火含反厉也】多力能拔树【辑録本草曰熊类犬豕而性轻健好攀缘上高木】虺蛇属细颈大头色如文绶大者长七八尺○祝其君安其室居梦兆而有祥亦颂祷之词也【此承上章君子攸宁而言】下章放此

    ○大【音泰】人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥

    赋也大人大卜之属占梦之官也【辑録通释曰周礼大卜为卜筮官之长凡卜师卜人龟人华氏占人簭人占梦皆其官属也华音水簭音室】熊罴阳物在山强力壮毅男子之祥也虺蛇隂物穴处柔弱隐伏女子之祥也【辑録金氏曰欲其生男女固祝愿之词而熊罴虺蛇之事又其设词形容也】或曰梦之有占何也曰人之精神与天地隂阳流通故昼之所为夜之所梦其善恶吉凶各以类至【所为有邪正故所梦有善恶此吉凶之所由分也】是以先王建官设属【周礼春官占梦中士二人史二人徒四人】使之观天地之会【郑氏曰天地之会建厌所处之日辰贾氏释云建谓斗柄所建厌谓前日一次建谓阳建故左旋於天厌谓隂建故右旋於天然建厌所在岁岁不同假令正月阳建於寅隂建在戌日据干辰据支愚按戌者正月之日前一次也盖季冬日穷於次则在玄枵而为子明年正月在亥右旋逆数则戌为日前一次矣故建则自寅而卯而辰厌则自戌而酉而申其逆顺周旋次第一定不易然今历家以甲巳之岁建丙寅乙庚之岁建戊寅则建厌所处之日辰干支岁岁各不同也窃意贾说如此故附之厌一涉反】辨隂阳之气【郑氏曰隂阳之气谓休王前後贾氏释云凡五行值时者王生王者休王所生者相王所胜者死相所胜者囚如春则木王水休火相王死金囚也贾说如此而不释前後二字窃意休前为囚王後为相休王前後岂兼休囚王相而言与　已上梦时之月日观建厌所在辨隂阳之气以推吉凶也】以日月星辰占六梦之吉凶【郑氏曰日月星辰谓日月之行及合辰所在也愚按贾氏释文於此甚详今以其说考之此盖又推後来事应之日月也某年月日冇何梦则逆知某年月日有何应盖彼时日月五星所行於十二辰次在某处其日支干与梦之日支干若何相配合事至此当验也然其占梦之法则贾说亡之矣○六梦一曰正梦无感而自梦也二曰噩梦三曰思梦因惊愕思念而梦也四曰寤梦因觉时道之而梦也五曰喜梦六曰惧梦则又因喜惧而成梦也○增释吴师道曰周礼占梦列子同林希逸谓噩与惧不同噩者梦中惊噩则梦者也惧者冇所忧惧而梦也周礼注无别】献吉梦赠恶梦【献者献羣臣之吉梦而归美於王赠者祭於四方而遣之以明逆新善而去故恶也○已上皆周礼占梦文】其於天人相与之际察之详而敬之至矣【梦恶则恐惧修省以祈悔祸於天梦吉则增益为善以祈永命於天详以察之莫不致其敬之之心也】故曰王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右【巫主吊临史书言动瞽辨声乐侑赞威仪卜筮决疑断事皆所以慎居处也】王中【句】心无为也以守至正【守君道之至正则所为皆善而梦皆吉梦矣自前巫後史以下语出礼运辑録真氏曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌书以三皇五帝之事告王当卜筮者以吉凶谏王暮朦之叟以歌诗谏王一人之身而左右前後挟而维之以引以翼有孝有德虽欲斯须自放得乎故王中心他无所为惟守至正而已】

    ○乃生男子载寝之牀载衣【於既反】之裳载弄之璋其泣喤喤【华彭反叶胡光反】朱芾【音弗】斯皇室家君王

    赋也半圭曰璋【辑録见春官典瑞及冬官王人】喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱【辑録纯朱黄朱明其色有深浅也吕东莱曰白虎通云茂者蔽也行以蔽前天子朱芾诸侯赤芾以韦为之上广一尺下广三尺】皇犹喤喤也君诸侯也○寝之於牀尊之也衣之以裳服之盛也【增释许氏曰初生之子未能胜衣襁褓而已今不独衣之衣又必衣之裳者服之备也所以期其成人也故曰服之盛也】弄之以璋尚其德也言男子之生於是室者皆将服朱芾煌煌然有室有家为君为王矣

    ○乃生女子载寝之地载衣之裼【他讣反】载弄之瓦【叶鱼位反】无非无仪【叶音义】唯酒食是议无父母诒【以反】　罹【叶音丽】赋也裼褓【音保】也瓦纺塼也【辑録黄氏曰今所见纺无用塼者而瓦亦与塼为二物恐风俗古今不同尔尝见湖州风俗妇人皆以麻线为业人各一瓦覆膝而索麻线於其上岁久瓦率成坎古亦岂有此事而诗人因指之欤】仪善罹忧也○寝之於地卑之也衣之以褓即其用而无加也【褓缚儿被也小儿初生所当必用者男子则加裳以饰之女子则不复加饰但即其所常用而已】弄之以瓦习其所有事也【女子以纺绩为事】有非非妇人也有善非妇人也盖女子以顺为正无非足矣有善则亦非其吉祥可愿之事也【观哲妇倾城可见】唯酒食是议而无遗【去声】父母之忧则可矣易曰无攸遂在中馈贞吉【辑録家人六二传曰以隂柔之才而居柔不能治於家者也故无攸遂无所为而可也若为妇人之道则其正也妇人居中而主馈者也故曰中馈本义曰六二柔顺中正女之正位乎内者也故其象占如此】而孟子之母亦曰妇人之礼精五饭【五饭未详据月令以为天子春食麦夏食菽稷秋食麻冬食黍又引周礼疾医掌养民疾而曰以五谷注谓依月令五方之谷通于上下以此五谷为饭愚谓月令五饭乃天子所食恐非孟母所言之本意周礼五饭又未必如月令之说而考之於礼饭之品冇六黍稷稻粱白黍黄粱注云此诸侯之饭也天子又益苽与麦以此观之则五饭云者止谓五谷之饭可也】幂【音密】酒浆养【去声】舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之修而无境外之志【出列女传】此之谓也

    斯干九章四章章七句五章章五句【一章愿其宜兄弟二章愿其宜室家三章至五章愿其处身尊显而安宁六章至九章愿其生男与女而皆贤且淑也○辑録黄氏曰先言其基址壮厚而不拔兄弟之安居而不争次则言其室家之制度居处之欢悦又次言垣墙之固栋宇之丽堂室之美末数章则愿其男女之衆多子孙之蕃衍而祷颂之意尽矣辅氏曰祷颂之词始於兄弟之和睦而终於儿女之贤善家道之成无踰此者也解颐曰首及夫兄弟者人之居室兄弟之好未易完也兄弟之相好而无相犹则非笃天伦之亲者不能也果能笃於兄弟之好则宜尔室家乐尔妻孥和气之益充大福之益集而子孙之繁衍基业之昌盛有不可胜言者矣此所以为善颂善祷欤】

    旧说厉王既流于彘宫室圮【部鄙反毁也】坏【辑録通释曰厉王出居于彘凡十四年而後宣王立故疑其国都宫室之坏也】故宣王即位更【平声】作宫室既成而落之今亦未有以见其必为是时之诗也或曰仪礼下管新宫【下管与升歌对盖堂下之乐也出燕礼与大射仪辑録注云笙奏也又云吹荡以播新宫之乐】春秋传宋元公赋新宫【昭公二十五年】恐即此诗然亦未有明证【辑録辅氏曰若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣】

    谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉【而纯反】尔羊来思其角濈濈【庄立反】尔牛来思其耳湿湿【始立反】赋也黄牛黑唇曰犉羊以三百为羣其羣不可数也牛之犉者九十非犉者尚多也【辑録董氏曰三百维羣以羣讣也九十其犉以犉计也黑唇为犉则黑皆为牰黑耳为犚亦各以其数也皆音砌牰音袖犚音尉】聚其角而息濈濈然呞【音痴食已复出嚼之也】而动其耳湿湿然王氏曰濈濈和也羊以善触为患【善多也】故言其和谓聚而不相触也湿湿润泽也牛病则耳燥安则润泽也【辑録陆氏曰古之视牛者以耳祭义所谓大夫袒而毛牛尚耳】○此诗言牧事有成而牛羊衆多也【孔氏曰周礼牧人掌牧六牲牛马羊豕犬鸡也大豕鸡比牛羊为卑马则祭之用者少故特举牛羊愚谓鸡豚狗彘之畜非牛羊匹也问国君之富数马以对则马又非牛羊可匹也特举二者以此与】

    ○或降于阿或饮于池【叶唐何反】或寝或讹尔牧来思何【河可反】蓑【素多反】何笠【音立】或负其餱【音侯】三十维物【叶徵律反】尔牲则具【叶居律反】

    赋也讹动何揭【音竭担也】也蓑笠所以备雨三十维物齐其色而别之凡为色三十也○言牛羊无惊畏【辑録郑氏曰降阿饮池或寝或讹者美其无所惊畏也】而牧人持雨具齎饮食从其所适以顺其性【辑録此申言章首三句】是以生养蕃息至於其色无所不备而於用无所不有也【如祭四方之神而各用其方色之牲则五色各有所用色备如此随用而足】

    ○尔牧来思以薪以蒸【之承反】以雌以雄【叶于陵反】尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升

    赋也麤曰薪细曰蒸雌雄禽兽也矜矜兢兢坚强也【坚强犹曰壮盛辑録释文兢其氷反】骞亏也崩羣疾也【少损曰骞全坏曰崩不骞不崩犹言无损坏也羊有疾辄相污故曰羣疾】肱臂也旣尽也升入牢也【辑録牢防兽闽也】○言牧人有余力则出取薪蒸抟禽兽其羊亦驯扰从人不假箠楚【辑録扰音饶驯扰皆顺也箠主水反策也】但以手麾之使来则毕来使升则既升也【辅氏曰羊躁而难制牛顺而易驯羊驯如此牛可知矣辑録解颐曰末二句见人识物情物解人意而无事乎奔走追逐之劳也○增释许氏曰首章言牛羊此章独言羊者盖牛服耒乘车动知人意是牛易於驯者羊负狠好闘难於驯扰今但麾之以肱则毕来既升其驯可知矣故首章亦言其濈濈而和於牛则惟曰湿湿也羊且能驯则牛之驯不言自见矣或曰二章乃独言牛尔此章唯言羊也】

    ○牧人乃梦衆维鱼矣旐【音兆】维旟【音余】矣大人占之衆维鱼矣实维丰年【叶尼因反】旐维旟矣室家溱溱【侧巾反】

    赋也占梦之说未详溱溱衆也或曰衆谓人也旐郊野所建统人少旟州里所建统人多【辑録春官司常州里建旟县鄙建旐夏官大司马郊野载旐】盖人不如鱼之多旐所统不如旟所统之衆故梦人乃是鱼则为丰年旐乃是旟则为人衆【牧人之性浑厚质朴日用饮食而已故虽卑贱而其梦可占衆维鱼旐维旟皆以少变多之象也梦中变化之祥如此则天下富庶之兆可推盖因牧事冇成而设为颂祷之词也牛羊衆多已为可喜民人富庶又大可愿而至可喜故广其意以祝之然丰年之占若难晓岂以人殖五谷而又用五谷人多如鱼则五谷之蕃盛可见邪○增释许氏曰此章传谓占梦之说未详岂古者卜筮之家冇是说与诗记此牧成而考之之诗故设以吉祥之事终焉则亦丰年民乃闲乐故以田以鱼梦鱼斯丰年之祥也旐者旟者田官所建旐统人少旟统人多今建旐之处乃建旟则民庶衆矣】

    无羊四章章八句【首言畜产遂其生次言祭祀足於用继言其强盛驯扰之可喜终则因致称愿之词】

    节【音截下同】彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻【叶侧?反】忧心如惔【徒蓝反】不敢戏谈国既卒【子律反】斩【叶侧亍反】何用不监【古反】

    兴也节高峻貌岩岩积石貌赫赫显盛貌师尹大【音泰】师尹氏也大师三公尹氏盖吉甫之後春秋书尹氏卒公羊子以为讥世卿者即此也【隐公三年世卿者父死子继也辑録李氏曰春秋後又书尹氏立王子朝则尹氏之为世卿其来甚久】具俱瞻视惔燔卒终斩絶监视也○此诗家父【音甫】所作刺王用尹氏以致乱言节彼南山则维石岩岩矣赫赫师尹则民具尔瞻矣【辅氏曰此以南山之高峻兴师尹之尊崇】而其所为不善使人忧心如火燔灼又畏其威而不敢言也然则国既终斩絶矣汝何用而不察哉【何用不监一语所以起下章之不平也辑録何用不察察则有以知其不平矣辅氏曰忧心如惔忧之甚也不敢戏谈畏其威也戏谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎然国既终将斩絶矣汝何用而不察哉盖事已至此而在家父则又有不得而不言者也】

    ○节彼南山有实其猗【於宜反叶於何反】赫赫师尹不平谓何天方荐【徂殿反】瘥【才何反】丧【息浪反】乱弘多民言无嘉【叶居何反】憯【七感反】莫惩嗟【叶遭哥反】

    兴也有实其猗未详其义传曰实满猗长也笺云猗倚也言草木满其旁倚之畎谷也或以为草木之实猗猗然皆不甚通【此句难通则起兴之意亦难晓辑録辅氏曰先生以为诸说皆不甚通者盖与不平之意不相似耳然郑氏之意大凿而或者之说似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凡草木之生於上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣今存以备一说】荐荐通重【直用反】也瘥病弘大【丧乱弘多叠上文荐瘥而言也】憯曾惩创也○节然南山则有实其猗矣赫赫师尹而不平其心则谓之何哉【不平谓何乃一篇之大要以下数章皆自此推之】苏氏曰为政者不平其心则下之荣瘁劳佚有大相絶者矣是以神怒而重之以丧【去声】乱【神怒即天怒也】人怨而谤讟【徒谷反】其上然尹氏曾不惩创咨嗟求所以自改也【辑録辅氏曰是则所谓安危利菑而乐其所以亡者其亦不仁甚矣】

    ○尹氏大【音泰】师维周之氐【丁礼反叶都黎反】秉国之均四方是维天子是毗【婢伊反】俾民不迷不吊昊天不宜空我师【叶霜夷反】

    赋也氐本均平维持毗辅吊愍空穷师衆也【辑録吕东莱曰空我师如空其国空其地之类盖曰人之类将灭矣甚言之也】○言尹氏大师维周之氐【辑録王氏曰京师以大族为氐朝廷以尊官为氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大师尊官也】而秉国之均【政主乎平故曰均】则是宜有以维持四方毗辅天子而使民不迷【晓然知所劝惩而无疑惑也】乃其职也今乃不平其心而既不见愍吊於昊天矣【不曰国政而曰国均则非平其心者不能秉平其心则天佑之矣尹氏之心不平所以不为天所恤也】则不宜久在其位使天降祸乱而我衆并及空穷也【不平之祸及於国者必如此】

    ○弗躬弗亲庶民弗信【叶斯人反】弗问弗仕【鉏里反下同】勿罔君子【叶奬里反】式夷式已无小人殆【叶养里反】琐琐【素火反】姻亚则无膴【音武】仕

    赋也仕事罔欺也君子指王也夷平已止【辑録王氏曰已废退也孟子所谓士师不能治士则已之与此已同义】殆危也琐琐小貌壻之父曰姻两壻相谓曰亚【辑録孔疏言每一人娶姊一人娶妹相亚次也】膴厚也【辑録笺云无厚任用之】○言王委政於尹氏尹氏又委政於姻娅之小人而以其未尝问未尝事者欺其君也【凡事必咨访而後明必更练而後热苟未能然而欲妄试之则是欺其君耳】故戒之曰汝之弗躬弗亲庶民已不信矣其所弗问弗事则岂可以罔君子哉【民已不可欺况可欺其君乎】当平其心视所任之人有不当者则已之无以小人之故而至於危殆其国也琐琐姻娅而必皆膴仕则小人进矣【任用小人皆不平之心为之而所当改者也故以式夷式已告之辑録辅氏曰小人而滥居要职躐处高位其智识既不能以照察几微其才力又不能以综理事务则其势必至於分委姻娅之人以任政而小人因得以并进矣凿空妄说诞慢相欺必至於以其未尝问未尝仕者欺其君而政荒事废召祸致灾无所不至当是之时是宜反躬自责而私欲昏蔽迷惑不反不至於危殆其国家则不已者此小人之常态也若能平其心视所任之人冇不当者则已之琐琐姻娅悉皆屏去而无使污缙绅而盗名器焉则何至於危殆其国家也哉】

    ○昊天不佣【敕龙反】降此鞠【九六反】訩【音凶】昊天不惠降此大戾君子如届【音戒叶居例反】俾民心阕【古穴反叶苦桂反】君子如夷恶【乌路反】怒是违

    赋也佣均鞠穷訩乱戾乖届至【恶字对佣字届字对夷字训义虽不同皆主均平之意也】阕息违远也○言昊天不均而降此穷极之乱昊天不顺而降此乖戾之变【鞠凶大戾即二章天怒人怨之事也不平之祸至於如此】然所以靖之者亦在夫【音扶】人而已君子无所苟而用其至则必躬必亲而民之乱心息矣君子无所偏而平其心则式夷式已而民之恶怒远矣【民无怨丄之心若其远去尔平其心则其效如此】伤王与尹氏之不能也夫为政不平以召祸乱者人也而诗人以为天实为之者盖无所归咎而归之天也【增释许氏曰诗谓鞠凶大戻匪降自天皆尹氏为之也民罹其害无可奈何而归之於天也在民视之则难在王视之则易进贤而退奸为国之至理而二者之情状惟平其心者见之王如幡然用其贤则尹氏必不居位而民之怨息矣王如坦然平其心则尹氏自不能逃其罪而民恶怒远矣夫何难哉】抑有以见君臣隐讳之义焉有以见天人合一之理焉後皆放此【辑録辅氏曰初言天而後止言人者天人一理人心说则天意解矣先生?明有以见君臣隐讳之义有以见天人合一之理之说先儒所不及施之变雅刺诗皆可通也】

    ○不吊昊天【叶铁因反】乱靡有定【叶唐丁反】式月斯生【叶桑经反】俾民不寜忧心如酲谁秉国成不自为政【叶诸盈反】卒劳百姓【叶桑经反】

    赋也酒病曰酲成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与岁月增长【上声】君子忧之曰谁秉国成者乃不自为政而以付之姻娅之小人其卒使民为【去声】之受其劳獘以至此也【不曰国政而曰国成亦非平其心者不能秉也此与三章相似亦与四章相应】

    ○驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙【子六反】靡所骋【戚领反】

    赋也项大也【辑録马颈大则其肥壮可知】蹙蹙缩小之貌○言驾四牡而四牡项领可以骋矣【欲去乱也】而视四方则皆昏乱蹙蹙然无可往之所亦将何所骋哉【辑録严氏曰家父驾此四牡可以骋矣然视四方蹙蹙然缩小无可驰骋之地是以留而不去盖世乱则若见天地之狭矣】东莱吕氏曰本根病则枝叶皆瘁是以无可往之地也【天下之乱如此皆秉国成者之罪也】

    ○方茂尔恶相【息亮反】尔矛矣旣夷旣怿如相醻【市由反】矣赋也茂盛相视怿悦也○言方盛其恶以相加则视其矛戟如欲战鬭及既夷平悦怿则相与欢然如宾主而相醻酢不以为怪也盖小人之性无常而习於鬭乱其喜怒之不可期如此是以君子无所适而可也【蹙蹙靡所骋者此故也导民以恶倡民以乱非尹氏而何哉】

    ○昊天不平我王不寜不惩其心覆【芳服反】怨其正【叶诸盈反】赋也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是则我王亦不得寜矣然尹氏犹不自惩创其心乃反怨人之正已者则其为恶何时而已哉【小人不责己而责人如此辑録吕东莱曰篇将终矣复叹曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安寜乎今尹氏不惩创其恶覆怨正人之攻己者】

    ○家父【音甫】作诵【叶侯容反】以究王訩式讹尔心以畜【许六反】万邦【叶卜工反】

    赋也家氏父字周大夫也究穷讹化畜养也○家父自言作为此诵【辑録诵歌诵也】以穷究王政昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也【因其心之不惩也故告以讹尔心讹尔心则不平者可平矣】陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出於已以身当尹氏之怒而不辞者盖家父周之世臣义与国俱存亡故也... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读