请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
<子部,儒家类,御定孝经衍义
钦定四库全书
御定孝经衍义卷二十二
天子之孝
早谕敎
【臣】按既醉之诗云君子有孝子孝子不匮言君子既孝而嗣子又孝其孝斯为源源不竭也文王有声之诗云诒厥孙谋以燕翼子武王烝【君也】哉言能燕安辅翼其子是乃宜为君者也故记曰此数世之仁也未有笃于天性而可疎于训储者茍副德之不光即于君子之孝有阙而愧于烝哉者矣易防之彖曰防以养正圣功也象曰君子以果行育德盖言敎谕之宜早也述早谕敎
易震【卦名文王所系之卦辞】亨
【臣】按说卦?言帝出乎震又曰万物出乎震震东方也又曰震为雷为龙为?黄帝者天之主宰即干父坤母是也万物之出入帝为之主宰东方物
之始生于时为春所谓元而亨此元良之义所由起也故太子谓之东宫天用莫如龙龙者乾象震之一阳乃干体为雷为龙有乘六御天云行雨施之义乾坤之交兼有天地之色孔疏以为杂而成苍也故东宫曰青宫又大象君子以恐惧脩省恐惧脩省者所以致中和位天地育万物虽圣性得之犹加圣心焉此敎谕之宜早也序卦以震继鼎太子主器传重所以正位凝命者也故隆山李氏曰必以戒惧存心以威重为质德望素着足以畏服斯人之心则以之守宗庙社稷而为祭祀之主作易者以干为人君之象以震为太子之象庶几可见云
礼记文王世子成王幼不能涖阼周公相践阼而治抗【举也】世子法于伯禽【周公子鲁公也】欲令成王之知父子君臣长幼之道也成王有过则挞伯禽所以示成王世子之道也
【臣】按武王崩成王幼则当武王时固有不及于敎世子者及成王即位则已正乎为君矣正乎为君则已不及乎为人子为人臣然世固未有不能乎为子为臣而能为君父者也而又不可正敎之以为人子为人臣则寄臣子之法于伯禽公之用意苦而虑深远矣厥后成王果能敬脩厥德令问日隆今观之诗一则曰念兹皇祖陟降庭止再则曰休矣皇考以保明其身成王之为君也成王之为世子而已矣太甲惟不能乎为子故君道多阙尹之不为公之抗法也同异姓之别也然其言曰密迩先王其训毋俾世迷仍敎之为世子而已夫为人君者犹不可不抗之以世子之法而顾旷之于为世子之日抑独何哉
凡三王敎世子必以礼乐乐所以脩内也礼所以脩外也礼乐交错于中发形于外是故其成也怿恭敬而温文
孔頴达正义曰乐是喜乐之事喜乐从内而生和谐性情故云所以脩内也礼是恭敬之事恭敬是正其容体容体在表故云所以脩外也
【臣】按敎之以礼则严威庄敬而无惰慢邪僻之容敎之以乐则柔顺从容而无勉强廹促之累然礼非他即父子君臣长幼之秩然而序者是也乐非他即父子君臣长幼之蔼然而和者是也孟子言礼之实曰节文斯二者乐之实曰乐斯二者而此篇下文亦云欲其知父子君臣之道又曰父子君臣长幼之道得而国治则信乎礼乐皆所以明伦而人伦尤莫先于孝为世子者为孝子而已矣
立太傅少傅以养之欲其知父子君臣之道也太傅审父子君臣之道以示之少傅奉世子以观太傅之德行而审喻之太傅在前少傅在后入则有保出则有师是以敎喻而德成也师也者敎之以事而喻诸德者也保也者慎其身以辅翼之而归诸道者也记曰虞夏商周有师保有疑丞设四辅及三公不必备惟其人语使能也
【臣】按周官太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理隂阳少师少傅少保曰三孤贰公?化寅亮天地公孤皆冠冢宰六卿之上又官不常设或用六卿兼领盖其任至重而敎世子之官有师保傅太少者贾谊云成王幼在襁抱之中召公为太保周公为太傅太公为太师又班彪云成王为孺子时出则周公召公入则太颠闳夭散宜生南宫括然则世子师保傅之官即周之公孤特其官旣不必备而世子前后出入不应阙人盖当立制之初人才甚盛自不患无人而特虑乎后之或滥居其位者故必严其选毋取乎为具臣而已也秦时有太子师傅汉以叔孙通为太子太傅位次太常自是东宫官自有师保傅而其后则位次亦与天子之公孤相埒或层累陞加或兼官遥领盖第以为优礼大臣之官而甚则以宠外吏及武臣于先王敎养世子与不必备官之意无复有毫发之相及者矣陈栎解此经以为此师保之职即周礼师氏敎国子以德行保氏养国子以六艺六仪者郑氏于师保氏亦即引世子篇为证特其官为中下大夫属于地官为不可解然考书叙云周公为师召公为保圣贤下兼此官则二公即兼二氏之职而后或者沿为制常以公而兼领之欤大抵先王之辅翼太子与其自治同以燮理隂阳寅亮天地与诏王媺谏王恶者即为敎太子之官盖甚慎乎世子之有君道也四辅尚书大?云古者天子必有四邻前曰疑后曰丞左曰辅右曰弼天子有问无以对责之疑可志而不志责之丞可正而不正责之辅可扬而不扬责之弼此与师保并云设大较师保亦得兼此四官记不言敎世子者明与君同也王者自谨其前后左右必虑乎世子之前后左右而后世勤于为治之君或未以储嗣为虑者亦为得其一而遗其一者也
春秋九月丁卯子同生【桓公六年】
左?曰以太子生之礼举之接以太牢卜士负之士妻食之公与文姜宗妇命之
胡安国?曰嫡?始生即书于策与子之法也此世子也其不曰世子何也天下无生而贵者誓于天子然后为世子
真德秀曰按贾谊之书有曰势明则民定而出于一道故人争为宰相而不奸为世子非宰相尊而世子卑也不可以智求不可以力争也臣谓古者之生世子则已表而扬之使国人皆知之所以系众望也是以国本之定不在于建储之日而已定于始生之初此春秋于子同之生必谨而书之也
【臣】按春秋二百四十二年惟此书子同生以桓公能举行古者国君生世子之礼故嘉而书之也盖虽未正其为世子之名而已举之以世子之礼又不独定国本而系人心且可教之以豫攷之礼异为世子室择诸母寛裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师即此意也夫位不素定与既定而不早建此楚共王之埋璧太室之庭而五子卒无适立【卜之于神无当璧拜者事见左?昭十三年】以贻数世祸者也
国语楚语楚庄王使士亹【楚大夫】傅太子箴【之林切】问于申叔时【楚大夫】叔时曰敎之春秋而为之耸【奬也】善而抑恶焉以戒劝其心敎之世【先王世系】而为之昭明德而废幽昏焉以休惧其动敎之诗而为之道广显德以耀明其志敎之礼使知上下之则敎之乐以疏其秽而镇其浮敎之令【先王之官法时令】使访物官敎之语【治国之善语】使明其德而知先王之务用明德于民也敎之故志【记前世成败之书】使知兴废者而戒惧焉敎之训典使知族类行比义焉若是而不从动而不悛则文咏物【以文词风诸事物】以行【动也】之求贤良以翼之悛而不摄则身勤之多训典刑以纳之务慎惇笃以固之摄而不彻则明施舎以道之忠明久长以道之信明度量以道之义明等级以道之礼明恭俭以道之孝【恭俭所以事亲】明敬戒以道之事明慈爱以道之仁明昭利以道之文明除害以道之武明精意以道之罚明正德以道之赏明齐肃以耀【明也】之临【临事】若是而不济不可为也且夫诵诗以辅相之威仪以先后之体貌以左右之明行以宣翼之制节义以动行之恭敬以临监之勤勉以劝之孝顺以纳之忠信以发之德音以?之教备而不从者非人也其可兴乎
【臣】按叔时大指谓辅翼太子以成其德而进德之资莫切于讲学所为敎之春秋敎之世敎之诗礼乐敎之令敎之语敎之故志训典皆是也盖熟之复之于圣贤之书参之于善败之迹其为忠信礼义仁孝之助者不少矣然脩德进业固在于太子而朝夕纳诲尤必慎简其人其人必自范于先王之敎而后明先王之敎以敎之庻乎肃而不玩巽而易入也世子之篇云观太傅之德行而审喻之者是也审则审之于伦物喻则喻之于道义岂仅诗书六艺之文而已哉抑【臣】又按孝为德之本叔时云明恭俭以道之孝又云孝顺以纳之胥臣语晋文公亦言文王在母不忧事王不怒则文王之能为世子文王之止于孝也敎世子者必先之以孝而... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读