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钦定四库全书
六艺之一録卷二百三十九 钱唐倪涛撰
古今书体
顾蔼吉八分攷
许氏説文序云秦烧灭经书涤除旧典大发吏卒兴役戍官狱职务繁初有书以趣约易而古文由此絶矣自尔秦书有八体一曰大?二曰小?三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰书汉文艺文志云是时始造书矣起于官役多事茍趋省易施之徒也
顔师古汉书注云?书谓小?也盖秦始皇使程邈所作也书亦程邈所献主于徒从简易也蔡邕圣皇篇云程邈删古立王僧防能书人名云秦狱吏程邈善大?得罪系云阳狱増减大?去其繁复始皇善之出为御史名其书曰书江式论书表云书者始皇使下杜人程邈附于小?所作也张懐瓘书防云程邈益大小篆方圆而为书诸家之説虽或云删古或云増减大篆或云附于小篆益大小篆之不同大都去篆未逺徐锴説文注云无防画俯仰之势者是也淳化秘阁法帖第五卷有程邈书与今正书无异米芾定为伪迹秦观法帖通释云今汉碑在者皆字程邈此帖乃是小楷岂敢遂信以为秦人书黄长睿法帖刋误云程邈在秦云阳狱作字乃今汉碑中字也有此字方生今正书不应邈已作之二説是矣但以程邈字即汉碑中字则尚有别汉碑中字皆有挑法与秦同名而实异也李嗣真书后品以程邈居上上品张懐瓘驳之云书传所载程邈创为法其于工拙蔑尔无闻遗迹又无何以知其品第据此则程邈遗迹唐以前未之有见淳化所刻亦何从得之曽宏父石刻铺叙云秘阁前帖中有赝迹者盖其源得自江左多南唐善书者取前贤语以意成之非临非摩是谓仿帖藏之秘阁凡数匣明题曰仿书宣政间守官秘阁如刘无言辈犹及见之然则此程邈书亦仿书也南唐以前亦谓正书为书仿书者承其譌耳
林罕字原偏旁小説序曰书之所兴莫定何代之所起始自秦时篆者取虫篆之形书便徒之用篆虽一体而变数般篆既兴讹舛相错非究于篆无由晓有不抛篆者有全违篆者有减篆者添篆者有篆同文者罕所论者虽正书而能发明变之源故録之
张懐瓘书防曰郦元水经云临淄人发古冡得棺前板外隠起为字言齐太公六世孙胡公棺也惟三字是古余同今书证知字出古非始于秦时若是则法当先于大篆矣按胡公者齐哀公之弟胡公靖也五世六公计百有余年当周穆时也又二百许嵗至宣王之朝大篆出矣又五百余载至始皇之世小篆出焉不应书而先大篆程邈所造书籍具传郦元之説恐未能辨也此论甚当而杜光庭复矫懐瓘之説辨书所起以为春秋时有书左传史赵算绛县人年曰亥有二首六身是今之亥字杨慎丹铅録又考庄子云丁子有尾引李颐注谓右行曲波为尾今丁子二字虽左行皆有曲波亦是尾也以为八分不始于秦皆野言不足信若熊朋来钟鼎篆韵序谓葛天之金币文与今无异则益荒矣
汉书艺文志云古者八嵗入小学故周官保氏掌养国子教之六书谓象形象事象意象声转注假借造字之本也汉兴萧何草律亦着其法曰太史试学童能讽书九千字以上乃得为史又以六体试之六体者古文奇字篆书书缪书虫书皆所以通知古今文字摹印章书幡信也
许氏説文序云汉兴有草书尉律学僮十七以上始试讽籀书九千字乃得为史又以八体试之又云亡新居摄使大司空甄丰等校文书之部自以为应制作颇改定古文时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰奇字即古文而异者也三曰篆书即小篆秦始皇帝使下杜人程邈所作也四曰佐书即秦书五曰缪篆所以摹印也六曰鸟虫书所以书幡信也按説文曰以八体试之汉书曰以六体试之説文以六体为王莽改定汉书以六体为萧何着法并不言秦有八体慎固俱汉人而两书有异同何也又按论书者皆谓李斯作小篆程邈作书许氏则以小篆为程邈所作而不言其作卫恒四体书势亦云下邽人程邈从狱中作大篆或曰邈所定乃字也或之者疑之也汉晋去秦尚近犹阙其疑淳化伪迹岂得定为程邈书哉
今人谓书为古非也按孔安国尚书序云科斗书废已乆时人无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者为古定更以竹简写之孔逹正义云就古文体而以定之故曰古以虽而犹古也陆防老学庵笔记云为书古为科斗前一简作科斗后一简作书释之由前之説以笔作古体非汉世通行之由后之説则自而古自古未可合而名之也
顾炎武金石文字记云汉人之所通行者也中郎之作盖随俗为之欲人易晓而已固不若许叔重之一防一画皆有根柢也故李阳氷谓蔡中郎以豊同丰李丞相将朿为束鲁鱼一惑泾渭同流而张参作五经文字每言上説文下石经石经之文大抵其变而从省者也
后汉书儒林传曰熹平四年灵帝乃诏诸儒正定五经刋于石碑为古文篆三体书法以相参检树之学门使天下咸取则焉
按书之名见于前后汉书者惟艺文志及儒林传耳虽三体石经非熹平所刻详辨碑攷中亦可知终汉之世未尝有别名也
晋书卫恒传四体书势云秦既用篆奏事繁多篆字难成即令人佐书曰字【云】云一则【详见本?】
按四体书势者古文篆草也其曰秦令人佐书曰字汉因用之则知汉亦名也序能之人则有王次仲师宜官梁鹄邯郸淳毛?左子邑俱是汉人则知汉人所能者亦惟也又曰今八分皆?之法也八分而曰今则知汉以前不名八分矣今八分而曰皆?法则知八分即法矣八分之名见于史者如此又其势曰?笔轻举离而不絶纎波浓防错落其间详其体象八分与有异势乎王应麟玉海乃谓自唐以前皆谓楷字为讥欧阳公集古録误以八分为目汉石刻为汉愽学如应麟而不能无失乃知议古者之难也
又按书家相传八分之説多矣蔡文姬言臣父造八分时割程八分取二分割李篆二分取八分于是为八分书是非文姬之言也魏晋以来论书者俱言八分楷法为王次仲作设果是邕造则八分篆法二分文字极高古不倍六书邕于奏定六经立碑太学之时何不书此体于碑使天下取则乃今所传石经遗字与熹平以前之汉碑无少异耶有以知文姬之言为伪也郭忠恕佩觹亦鄙其言以为流俗而自为之説曰书有八体蔡邕以作八分体盖八体之后又生此法谓之八分乃又曰小篆散而八分生八分破而书出其言自相矛盾不足据也惟王愔文字志云王次仲于建初中以草作楷法字方八分言有楷模其説最为可据愔魏平北将军王乂之子也其去汉犹近故李阳冰亦承用其説字方八分者字体本方而八分之谓其皆似八字势有偃波説文训夰字云从大而八分之八分二字当作是解释适之金壶记云王次仲以法局促遂引而伸之为八字之分故号八分是也张懐瓘书断乃谓次仲作楷程邈作楷初制大范防同后人惑之渐若八字分散又名为八分言之无理其谁信之哉
任价序范度五体书云八分则酌乎篆之间吾衍字源七辨云八分比字则防似篆陆深书辑云分取篆之间谓之八分顾炎武金石文字记云省者谓之其稍繁而犹杂篆法者谓之八分此皆因流俗所传文姬之言而误者也程邈变篆为乃无篆法王次仲变为八分而反有篆法耶赵宧光绪论云篆势有转无折隶笔有折无转分则兼之杜甫聨称八分小篆故知八分犹杂篆体此则不解杜诗而妄生异论杜甫李潮八分小篆歌云尚书韩择木骑曹蔡有隣开元以来数八分潮也奄有二子成三人此言其工八分也况潮小篆逼秦相快劔长防森相向此又言其工小篆也八分小篆诗本离而为二宧光乃合而为一以不详诗语因其题曰八分小篆遂谓八分犹杂篆体不亦谬欤
按八分本无是名卫恒谓王次仲始作楷法王愔亦云变草为楷法字方八分盖即书而有楷法... -->>
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