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论谐声之惑
左氏曰止戈为武□非从止凡沚芷齿耻之类从止武从戈从亾从戈见其义从亾见其声古文歌舞之舞作□振抚之抚从⿰廊庑之庑作⿴古并从亾今并从无于篆文亦从亾则武之从亾又何疑焉若曰武有止戈义又何必曰偃武乎亾之与止易得相紊左氏所见止之讹□于六书为谐声武戈类也武之从亾亦犹战之从单【音善】戮之从翏【音六】戢之从咠【音缉】戣之从癸皆声之谐也礼记曰祖者且也祖非从且凡置姐之类从且徂祖之类从且【音徂】祖无且义凡此之类皆不识谐声
论象形之惑
左氏曰反正为乏正无义也正乃射侯之正【音征】象其形焉正【音征】以受矢乏以藏矢其义在此或曰反正为丏【音沔】丏蔽矢短墙也正以受矢丏以蔽矢此亦反正为乏之义邪正之正无所象故正用侯正之正邪用琅邪之邪并协音而借是为假借之书也韩子曰自营厶【音私】厶非自营之意也厶于篆文作□象男子之势故又音鸟□与□同【即了字】故厶势下垂了状槌上并是象形之文若乃自营之厶与了絶之了并同音而借亦为假借之书叠古作曡祭肉之积在器也从宜祭器也从晶象积肉之形曡与丰同意丰亦爼豆之衍也?雄以曡为古理官决罪三日故从三日从宜此亦为不识象形者也何用识奇字之多乎能象熊之形许氏谓能熊属则可矣又曰贤能之能何也出象花英之形许氏谓象艸木益滋上出亦可矣又曰出进何也是皆惑象形于假借者也三代之前有左氏韩子三代之后有?雄许慎犹不逹六书之义况他人乎
论子母
立类为母从类为子母主形子主声说文眼学广韵耳学说文主母而役子广韵主子而率母说文形也礼也广韵声也乐也说文以母统子广韵以子该母说文定五百四十类为字然母能生子不能生今说文误以子为母者二百十类且如句类生拘钩卤类生防?半类生胖叛菐类生仆防拘当入手类钩当入金类则句为虚设防当入木类?当入米类则□为虚设胖当入肉类叛当入反类则半为虚设仆入人类防当入臣类则菐为虚设盖句半菐皆子也子不能生是为虚设夹漈作象类书总三百三十母为形之主八百七十子为声之主合千二百文而成无穷之字故去许氏二百十而取其三百三十也
论变更
对旧作□汉文以言多非诚故去口
隋旧作随文帝以周齐不遑寜处故去辵
叠旧作曡新室以三日太盛改为三田
⿰旧作騧宋明帝以呙【音防】类祸改而为?
形影之影旧作景葛稚川加彡于右
军阵之阵旧作陈王逸少去东从车
⿴丘之山三仓合而为□【音⿴】
章贡之水后人合而为赣【音绀】
荒昏二义元次山諡隋?帝合而为⿰【音荒】
鄗【火各切】本一名分而为高邑者汉光武也
鄚嫌近郑更为莫豳嫌近幽更而为邠此并唐明皇所更也
论迁革
雅本鸦字今复有鸦字遂以雅为雅颂之雅后人不知本音雅字
雇本九鳸之鳸借为雇赁之雇今复有鳸字后人不知本为雇也
颂本顔容借为歌颂之颂今人见颂知为歌颂之颂而已安知本是容
泉本货钱之钱故于篆象古刀文借为泉水之泉今人见泉知为泉水之泉而已安知本为钱字
徐?奏俗书譌谬不合六书之体者二十九字
【阙】 个 暮 熟 捧 遨 廻 腰 鸣 欲拣 俸 影 斌 悦 艺 着 墅 蓑 赜黉 黈 麌 池 徘徊 秋千 矗
字音正譌【用说文切】
车尺遮切 轲康我切 辅扶雨切
治平声 济子礼切 洗蘓典切
洒先礼切 溺而灼切 汶亡运切
浣胡玩切 洒山防切 泌兵媚切
沤乌侯切 湛他减切 ⿰徒何切
俪平声 譔此縁切 谩母官切
订他顶切 誖蒲没切 它托何切
柩巨救切 恃时止切 铺普胡切
钱即浅切 荡徒朗切 顷去营切
峙直离切 婢便俾切 妇房九切
母莫后切 霭于盖切 扫苏老切
在昨代切 燠乌到切 暖况袁切
罢薄蟹切 陛旁礼切 附符又切
酢仓故切 醋在各切 打都捉切
挤子计切 挂古卖切 摘他历切
搦尼革切 唯以水切 夀直繇切
哑于革切 趋直离切 料洛萧切
事鉏史切 贾公戸切 号胡到切
号乎刀切 核古哀切 □自琰切
梭私闺切
盻胡计切 □苏盰切 盼匹苋切
腥苏佞切 篰簿口切 覇普伯切
孛蒲妹切 曾昨棱切 过古禾切
造七到切 绍市沼切 纬云贵切
纣上声 缪平声 馆古玩切
劾胡槩切 草自葆切 予余吕切
能奴来切 示音祈 岂苦亥切
弟特计切 探它含切 懦人朱切
鬐直追切 焰以冉切 扣古后切
不方久切 负房九切 旱乎旰切
暵呼旰切 统去声 篠徒吊切
聚才句切 噫于介切 紊亡运切
簟徒念切 傒胡计切 尿奴吊切
嗌伊昔切 副芳逼切 假古頟字
泉古钱切 创楚良切作疮非
防胡感切作撼非
媆奴困切作嫩非
部位杂记
折艸部 卒衣部
皁古草为皁 嗟言部⿱
于古文乌字 苻合从竹
朞即期字 叩元扣
□元从山 服元从舟
柴防 拒本歫字止部
糕说文从禾玉篇从禾从示
菟说文作防虎部 葸说文无玉篇有
妙本玅说文女?部玉篇玅部
乞古气字借入声
防画譌舛
卜 角【?】 壶【壷】 令【令】
玉【玉】 王【王】
缺三十二字
朱子答杨元范有云大有亨享二字防说文只是一字故易中多互用亨如王用亨于岐山亦当为享如王用享于帝之云也字书音韵是经中浅事故先儒得其大者多不防意然不知如此等处不理会却枉费了无限辞说牵补而卒不得其本义亦甚害事也非但易学凡经之说无不如此独恨早衰无精力整顿得耳
字学
说文 尔雅 字说 字林
三苍 呉楚音辨 吕靖韵集 夏侯该韵略
杨休之韵略 周思言音韵
李季节音谱 杜台卿韵略
玉篇 唐韵 丁度集韵
唐艺文志
音隠 音略 音义 音训
音钞 释音 辨证 辨疑
辨嫌 辨惑 辨字 注辨
论字说 三顾隠客萧楚
象形
日从口从一阳数
月有盈亏从日而阙之从二而反隂数遡于阳而不得其正也
田象四口十阡陌之制
卜象兆纵横□【古册】从五画直下象其枚数有聫缀王氏只以字为象形非也
乃气生出之难公羊曰乃难辞也
屮象物初出有枝茎
指事
直着其事视而可知也
人目为见 鼻臭为齅
两户相向为门 两手丅为拜【丅古下字】
土木示为□【古社字】 矢耳为聅【以矢贯耳】
刀耳为刵 王居门为闰
会意
合文以成其义
言欲其顺故口防【音愆】为言【防从上古上字从干为防口防为言】
止戈为武 力田为男
女帚为妇 人言为信
人为为伪 吏于人为使
反于后为司 后无司则有为
谐声
本一字以定其体而附他字以谐其声
江河鵞鸭江河左从水以定其体而谐声在右鵞鸭右从鸟以定其体而谐声在左裠裳谐声在上帘箔谐声在下园圃谐声在内徽舆谐声在外徽三紏绳也故从糸从徴省声若江河以工可字谐声者取其声之同母字也及艸之类从艸木之类从木金之类从金土之类从土而附他字以谐声者是
转注
同意相受考老字是此说非也古之人亦文有解释其意义谓之转注者本一字更有意义可转用者有一转为二声用者有再转为三声用者有至四声而皆有义者
长本长久字长则物莫先焉故又为长幼之长长则有余故又为长物之长
行本行止字行则有踪迹故又为德行之行行则有次序故又为周行之行又子路行行之行无义也以声相近而用之假借也
齐整齐也专一人之意齐如【音斋】故为齐戒之齐齐则适等而无过不及有调适之意故为酒齐刀剑齐之齐令又为使令之令
乾卦名阳也故为干暵之干
数一二之名有数则可数故又为数徃之数有数则宻矣故又为踈数之数又音促数罟亦宻罟也亦转注也凡此之类皆声转而各有其义故曰转注
又有本其意特转声用之者以女为人妻谓之妻以女妻人曰女指所载之物统曰载【昨代切不输尔载】如此类本皆无其字时人有是语故原其意转声而为用也此类字不为假借者本其意故也
假借
本无其事原它事声意而借用之亦有只借声而用之者先儒谓令长字是非也
能本兽之轶材者贤能之能借用之
豪本兽之威猛者豪杰之豪借用之俗作毫非正如碧是碧玉之碧玉之碧色者苌宏血化为碧故碧从石用为碧系之碧与此正同皆假借也
震辟厯也动物亦物之所惧故为地震之震又为震来虩虩之震
须髭也须无实用不可无故为须待之须又为须用之须此类并其声意借用之也
旃【古人止语】思【语始卒之辞】旃旗也指挥之用也故旃为指物之辞诗曰舎旃舎此也思属土五行成于土五事成于思故思为语始卒之辞思乐泮水始语也不可度思卒语也此类亦当时有是语故为文者原其字义亦因其声而用之也不然旃?皆旗何独取于旃思私同音何独取于思
尊尊彞也又为尊卑之尊即酒尊字古者大酋主酒周官用此后人始有从木从缶以尊有或瓦木也如刑鼎古人亦用刑字后人始用铏
雅禽也【俗作鸦】又为风雅之雅【古疋字如此】
象兽也又为彖象之象此类只借其声用之也
以冰为棚也所以覆矢可以饮抑释冰忌【古人通冰字】以麋为湄居河之麋【水草荒秽处】
以来为防【来牟】先儒谓来本瑞麦天所来故用徃来之来非也周以前有来字
易以盍为合以羸为累此类亦借其声而已于字无义也又以定为顁麟之定顁頟古人通用
常为棠【棠棣借为常】害为曷【害澣】彭为旁【匪其彭】居为其【何居】此类皆古人因其声相近而借用之于字亦无义也所谓六书之体可考见者如此岂尽是会意字字可说哉尔雅飞类谓之雌雄走类谓之牝牡故雌雄字从佳羽族也鸟短尾总名佳牝牡字从牛毛属也
书以越字为始语诗以侯字维字为始语楚辞以蹇字羌字为始语易以若字如字为止语之辞诗以只字且字为止语楚辞则些字又日居月诸叔善射忌【音既】聊乐我员【音云】皆当时之语为文者借字声而用之
今所传六经之文有异于汉儒所传之文
营营青蝇作謍謍 勿拜作扒防也
噬肯作逝肯 衣裳□□【音楚五色鲜明】
桃之祅祅 平豑东作
西伯威黎 泉陶【臯】
顚木有防枿【防木再生条也后人传冩脱弓字遂作由说者云由枿非也当作防见说文】
我兴受其退 旁逑孱功
是今文有非汉儒所传之文汉儒所传之文非孔子之文欲字字而解之可乎
而毛类冬官作其鳞之而训如孟子而未之见左传若而人又训汝而翁又为止语殆而
敦【五音五义】音团聚也诗有敦瓜苦音雕与弴同弓也音对器也左传珠盘玉敦又音顿嵗在酉曰困敦又都昆切厚也
思【念也】又为于思之思【桑才切】今作防多髥也
洚【四音一义】音洪音缸音閧音绛皆水不遵道也
甗【三音一义】言又上声去声皆甄名也
谷书方谷训禄诗谷则异室训生谷旦训善
薫【香草】荤【臭】同一音
古文以赤为尺桼为七皆是借声用字
古易羝羊触藩累其?糸累不能进累其瓶之义亦然系累其瓶故致倾覆不能上水今之说者未见古本又如以盍为合彭为旁繻为濡疑皆传録之误繻有衣⿰当作濡
一二三四五六七八九十演而申之至于不可穷诘凡天地之运行四时之代谢日月星辰之进退九州万物之繁伙果不逃其数可以穷变化而行鬼神功用亦大矣世人皆云仓颉所造而曾不究其防方伏羲画卦时仰则观天而画一俯则观地而画二中则观人而画三观四方而得四观天地之气交午而得五以至六七八九十亦莫不然始于三画分为八卦九六藏于其中则知此十字非伏羲画卦时为之不可苍颉但能因此而字之如人之字育为之滋长变出他文学者当细考之不可以常字观近王荆公留心字学皆为之解释至此十字却无赞辞要之如日月星辰十干十二支金木水火土首目口耳手足山石虫鸟等正字非圣人不可作苍颉体其意以从偏傍而字之耳【云?漫钞】
六艺之一録卷二百四十八