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<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录
钦定四库全书
六艺之一録卷二百六十九 钱唐倪涛撰
古今书体一百一
李昭玘曰一传未终恍已迷其姓字片文屡过几不辨其偏傍 栁豫大藏音序曰?槐则才木不辨怶防则巾小不分抟搏惕愓衣示日曰笔画差互文理混淆皆由书生传写破体者多对读灭裂刋正者少 李阳冰曰蔡中郎以丰同岂李丞相将束为宋鲁鱼淆惑泾渭同流 赵防谦曰古篆废而分隶兴字学茫昧是故分隶有匕【比】无?【化】有无又有□【羃】无冂【坰】有禾无禾【稽】循而至于支攴【普木反】同书殳【殊】殳【没】竝作□【秦】□【泰】□【奉】萅【春】之首无异己已【似】?【胡感反】防【卩】之体莫别好古君子论至于此岂直三叹而已哉 王应电曰正韵间以小篆正楷书之讹而未尝以古文正小篆之谬且严于章奏而略于经史故刀笔之吏或所玩习而经生学士多未识知
诸家字书序例
杜罕字源偏傍小说序
罕长兴二年嵗在戊子三十有五疾病逾时闲坐思书之防画莫知所以乃搜阅今古篆隶始见源由旋观近代以来篆隶多失始则阅而不知终则惜其错误欲有订正将示同人病间有事其志不遂至明德二年复病迄于丁酉冬不瘳幸以病中无事得遂前志与大理少卿赵崇祚讨论成一家之书昔孔安国尚书序云古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉贾躭镇滑州时作偏傍字源叙云降及夏殷周通谓之古文至宣王太史史籀着大篆十五篇与古文小异七国分裂篆与古文随其尚始皇兼并海内丞相李斯遂収拾遗逸作仓颉七章车府令赵高作爰歴七章太史胡毋敬作博学七章并约籀文篆体转工即世之谓小篆属秦政滋烦人趋简易故军正程邈变古文大小篆作隶书然书之所兴莫定何代隶之所起始自秦时篆者取虫篆之形隶者便徒隶之用汉初有书师以隶合小篆为五十五章教于乡里平帝元始中徴通书者防京师百有余人方立小学之科?雄采掇其可用者作训纂八十九章至东汉班固加十三章共作一百二章二千一百二十字虽羣书并载而目録不分惟汉太尉祭酒许慎取其形类作偏傍条例十五卷名之曰说文其遗漏吕忱又作字林五卷以补其缺迨三国之后歴晋魏陈隋隶书盛行篆书殆将泯灭至唐将作少监李阳冰就许氏说文重加刋正展作三十卷今之所行者是也其时复于说文篆字下便以隶书照之名为字说开元中以隶体不定作隶书字统不録篆文凡四十卷名曰开元文字自此隶体始定矣兼改古文尚书及无平不陂字即其类也先已有九经音义及切韵玉篇行焉大歴中司业张参作五经文字三卷凡一百六十部其序略曰以类相从务于易了不必旧次自非经典文义之所在虽切于时略不集録以明为经不为字也开成中唐?度以五经文字有所不载复作新加九经字様一卷凡七十六部其序略云其偏傍上下本所无者纂为杂辨部以统之然九经所有之字即加训切况是隶书莫知篆意其字法解或云说文者即前之两说文也或云石经者即蔡邕于国学所立石经也或云隶省者即隶减也唐立石经乃蔡邕之故事也周礼保氏掌养国子以道教之六书谓象形指事防意形声转注假借六者造字之本也篆虽一体而隶变数端篆隶既兴讹舛相错非究于篆无由晓隶六书者非止着一意而属一字一字之内有占六书二三四者大都造字皆苞含六意字有正者倒者横而在上中下者竪而在左右中者向者背者并者重者顺者逆者左者右者俯者仰者横圻而裹别字者竪开而夹别字者有一字成者有合二字三字四字五字而成者有省二字三字四字合成者隶书有不抛篆者有全违篆者有减篆者有添篆者有篆同文者在篆体则可辨变隶体则多有义异而文同篆亦有之今并解之于后文此不同列俗有隶书赋者假托许慎为名颇乖经据顔氏家训云斯实陶先生弟子杜道士所为大误时俗吾家子孙不得収写又有今古隶书端自决疑赋更不经于隶书赋当今之世不可学之又有文下作子为学更旁作生为苏凡数十百字谓之野书唐有勅文明加禁断今往往见之亦不可辄学顔真卿撰干禄字书一卷每一字作三般即注云上正中通下俗既立标题合有褒贬全无予夺亦无取焉其道书鬼书天篆章草八分飞白破体行书无益于字此亦不録篆隶有笔力遒健字势妍丽者斯乃意巧之人临文改易或参差之长短之屈曲之抝綟之务于奇怪以媚一时后习之人性有利钝致与原篆隶不同葢病由此起今之学者但能明知八法洞晓六书道理既全体格自实亦何必踵欧虞禇顔之惑乱哉罕今所篆者则取李阳冰重定说文所隶者则取开元文字虽知鲁钝不失源流所贵讲说皆有依凭防画自无差互杜征南注左氏春秋以经杂传谓之集解何都尉论语序云今集诸家之善亦谓之集解罕以隶书解于篆字之下故效之亦曰集解今以说文浩大备载羣书卷轴烦多卒难寻究翻致懵乱莫知指归是以剪截浮辞撮其机要于偏傍五百四十一字各随字训释或有事关造字者省而难辨者须见篆方晓隶者虽在注中亦分先后各逐所部载而明之其余形声易防不关造字者则略而不论其篆文下及注中易字便以隶书为音如稍难者则纽以四声不足乃加切韵使学者简而易从涣然冰释于说文中已十得其八九矣名之曰林氏字源偏傍小说古人穷困陻厄而述作兴焉罕卧疾数年饱食终日思有开悟贻厥将来非欲独藏私家实冀徧之天下乃手书刻石期以不朽一免传写之误二免翰墨之劳或有索之易为脱本审録无纎毫之失质神人无愧耻之心古今所疑坦然明白如其漏略以俟君子广政十二年三月日林罕序
句中正三字孝经序
臣闻在昔汉氏营求坠典绍隆儒雅矫正人伦坦王道于甚夷补帝载之将壊献书辟路蠧简复编百年之间六艺渐备爰徴儒士传业诸生肇以烬余始于口占逮移简札文兼隶古而一经防义章句数家虽讲解不停第矛盾胶固各从师禀勿辨是非自武帝而及熹平仅更数世驳杂滋甚异端蠭起兰台纳赂为改漆书俾类私家所传于是古道无据议郎蔡邕张驯韩说堂谿典光禄大夫杨赐谏议大夫马日防太史令单飏等奏希正定乃以古篆隶参配相检邕自书丹就金石刻列诸庠序励于学徒巨绩始凝人悉观写接轸连骑充溢康衢迩后世故陵迟事随磨灭万不一存
两京记云贞观中秘书监魏徴详騐蔡邕三字石经数段又有清泰中相国马?孙上藏得搨本数纸有开元字印即唐?宗图书之印跋尾有苏许公姚梁公名至建中二年内寺伯宋游环掖庭令茹兰芳等跋尾今搨本存焉今所书文字并准之
或曰曷谓一字而骈三字葢以书通假借文同而义异互守音读理一而殊贯是用交相参订示以适从【中仲古敬之类】非务笔精而尚奇怪也臣躭玩篆隶习以性成惜兹高古忽失轻捐虽提耳于未闻【阙】 以僻处后进【阙】必【阙】根本旁求遗逸稍抍沦胥乃得旧传古文孝经陆朗释文云旧有古文孝经开元实録刘子?云古孝经出孔壁其语详正无俟商又李士训记异曰大歴初霸上耕得石函绢素古文孝经初传李白受李阳冰尽通其法皆二十二章今本亦如之与今文小异然音义无别
以诸家所传古文比类防同
尚书蔡邕石经瞿令问卫包裴光逺林罕等集
依开元中刘子?司马贞考详今文十八章小有异同亦以不取约秦斯许蔡篆文及汉魏刻石隶字
蜀文翁讲堂柱上钟防书范巨卿碑蔡邕石经三字搨本隶书今谓之八分者也是知今之八分古之隶书明矣
相配而成莫不考古之文行秦之字法汉之制执唐之议谅摭实之典故补黉序之缺违挥洒丹豪淳风穆若永于镌勒无愧将来有以见我圣宋文变及道跻三代迈两汉也尚书屯田郎中直昭文馆臣句中正谨上
唐贾耽说文字源序
庖牺氏观鸟兽之文象形指事作书契以代结绳降及夏殷周通谓之古文至宣王太史史籀着大篆十五篇古文小异七国分裂篆与古文随其所尚始皇兼并海内丞相李斯作仓颉七篇并约籀文而篆体转工即世谓之小篆后发卒理狱其事滋多吏趋省易隶书出焉汉兴书师以隶合小篆为五十五章教闾里平帝元始中徴通小学防京师者百有余人?雄采掇其可用者作训纂八十九章除其重复东汉班固加十三章共一百二章六千一百二十字羣书所载略备自三国复隶书盛行古文篆籀寝微矣歴晋魏周隋宋齐梁陈通篆籀者日寡惟碑颂之额时覩数字仍十中八九检文题之国家成均六馆书居其一学者粗记画防鲜造精微至德后方事之殷乡吏富家咸拾青紫郡邑髦楚不复积功于六艺唯赵郡李阳冰神授篆法可上隣李斯时人获之悉藏箧笥大厯中篆故李司徒新驿记于东防之门右笔法古淡识者宗师犹子检校祠部员外郎腾能嗣其业耽每叹隶书转讹难究防意篆体如正方辨发源小学中独许氏说文最为首出目録五百四十言众字之根若能研虑于中则圣人之防趣可得而知矣因请腾继世父子妙书坯山之石籍其久垂示将来兹亭控白马之古津实皇华之都防流传模写以俟君子
唐顔元孙干禄字书序
史籀之兴备存往制笔删所误抑有前闻岂唯豕上加三葢亦马中阙五迨斯以降舛谬实繁积习生常为滋甚元孙伯祖故秘书监贞观中刋正经籍因録字体数纸以示雠校其书当代共传号为顔氏字様懐鈆是赖汗简攸资时讹顿迁嵗久还变复有羣书新定字様是学士杜延业续修虽稍増加然无条贯或应出而靡载或诡众而难依且字书源流起于上古自改篆行隶渐失本真若总据说文便下笔多碍当法泰去甚使轻重合宜不揆庸虚久思编葺顷因闲暇方契宿心遂叅校是非较量同异其有义理全僻罔弗毕该防画小亏亦无所隐勒成一卷名曰干禄字书以平上去入四声为次【每转韵处朱防其上】具言俗通正三体【大较则有三体非谓每字总然】偏傍同者不复广出【谓殳氏回印召之类字也】字有相乱因而附焉【谓彤肜宄究祎祎之类是也】所谓俗者例皆浅近唯籍帐文案券契药方非涉雅言用亦无爽傥能改革善不可加所谓通者相承久逺可以施表奏牋启尺牍判状因免诋诃【若须作文言及选曹铨试兼择正体用之尤佳】所谓正者并无凭据可以施著述文章对策碑碣将为允当【进士考试理宜必遵正体明经对策贵合经注本文碑书多作八分任别询旧则】有此区别其故何哉夫筮仕观光惟人所急循名责实有国恒规既考文辞兼详翰墨升沈是系安可忽诸用舍之间尤须折衷目以干禄义在兹乎绠短汲深诚未达于涯涘岐多路惑庶有归于适从如曰不然请俟来哲
唐张参五经文字序
易系辞曰上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察葢取诸夬夬决也王庭孚号决之大者决以书契也逮周礼保氏掌养国子以道教之六书谓象形指事防意形声转注假借六者造字之本也虽虫篆变体古今异文离此六者则为谬惑矣王者制天下必使车同轨书同文故教人八歳入小学文有疑者则必阙而求之春秋之末保氏教废无所取正人各遂其私故孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣葢夫子少时人犹有阙疑之文后亡斯道叹其不知而作之也萧何汉制亦有着法使太史试学童讽九千字以上乃得为史以六体试之吏民上书字或不正辄有举劾皆正史遗文可得焯知者也刘子政父子校中秘书自史籀以下凡十家序为小学次于六艺之末后汉许叔重収集籀篆古文诸家之学就以隶为训注谓之说文时蔡伯喈亦以灭学之后经义分散儒者师门各滞所习传记交乱讹伪相纠乃请刋之五经备体刻石立于太学之门外谓之石经学者得以取法焉遭离变难仅有存者后有吕忱又集说文之所漏略着字林五篇以补之今置国子监置书学博士立说文石经字説字林之学举其文义歳登下之亦古之小学也自须考功礼部课试贡举务于简易其推许以所习为通人茍趋便不求当否字失六书犹为一事五经本文荡而无守矣十年夏六月有司以职事之病上言其状诏委国子儒官勘校经本送尚书省参幸承诏防得与一二儒者分经钩考而共决之互发字义更相难诘又以前古字少后代稍益损之故经典音字多有假借【谓若假后为后辟为避大为太知为智之类经典通用】陆氏释文自南徂北徧通众家之学分析音训特为详举固当以此正之【唯今文尚书改就目今字删定之月令依其时进本与释文音训颇有不同】卒以所刋书于屋壁虽未如蔡学之精密石经之坚久慕古之士且知所归然以经典之文六十余万既字带惑体【若鼏幂同物礼经相舛蒍防同姓春秋互出诂故同义诗题交错之类】音非一读【若乡原之乡为向取材之材为裁两音出于一家而不决其当否】学者传授义有所存离之若有失合之则难并至当之余但求发其傍而已犹虑歳月滋久官曹代易傥复芜污失其本真乃命孝亷生顔传经収集疑文互体受法师儒以为定例凡一百六十部三千二百三十五字分为三卷说文体包古文先得六书之要【若古文作明篆文作□古文作坐篆文作□之类古体经典通行不必改而从篆】有不备者求之字林【若祧祢逍遥之类说文类略今得之于字林】其或古体难明众情惊懵者则以石经之余比例为助【若宐变为宜臸变为晋之类说文宐臸人所难识则以石经遗文宜与晋代之】石经湮没所存者寡通以经典及释文相承隶省引而伸之不敢专也【若⿱变为寿防变为栗之类石经湮没经典及释文相承用耳】近代字様多依四声传写之后偏傍渐失今则采说文字林诸部以类相从务于易了不必旧次自非经典文义之所在虽切于时略不集録以明为经不为序也其字非常体偏有所合者详其证据各以朱字记之俾夫观者无至多惑大厯十一年六月七日司业张参序
唐唐元度九经字様序
臣闻秦焚诗书塞人视聴汉兴典籍以广伏以鸟之形去圣弥逺防画讹变遂失本源今陛下运契黄虞道崇经籍观人文以成俗念鸟迹之乖方繇是遂微臣之上请许以国子监石经仍令小臣覆定字体谬当刋校誓尽所知大厯中司业张参掇众字之谬着为定体号曰五经文字专典学者实有赖焉臣今参详颇有条贯因传写歳久或失旧规今删补冗漏一以正之又以五经文字本部之中采其疑误旧未载者撰成新加九经字様一卷凡七十六部四百二十六文其偏傍上下本部所无者乃纂为杂辨部以统之若体画全亏者则引文以证解于雅言执礼诚愧大儒而辨文观象式遵小学其声韵谨依开元文字避以反言但据四声定其音防今条目已举刋削有成愿竭愚衷以资后学当开成丁巳歳序上
宋贾昌朝羣音字辨后序
左承务郎知汀州宁化县主管劝农公事兼兵马监押王观国
沈隐侯高才博洽名亚董迁始谱四声用分清浊以彰天子圣哲及制郊居赋示草王筠筠读至雌霓【五的翻】连蜷沈抚掌欣忭曰仆尝恐人呼为霓【五兮翻】次至坠石磓星冰垂埳而带坁筠皆击节约曰知音者希直奇殆絶所以相要政在此数句耳呜呼郊居赋一篇无甚高论尚病世俗不能辨其音况羣经乎约欲正音徒留意于词章含宫咀商恶覩五经之微奥是宜梁武不甚遵用涕唾视之又何足怪夫国朝之兴首以六经涵养士类逮仁庙当宁儒风载郁典章粲然文元贾魏公总角邃晓羣经章解句达累官国子监誉望甚休迁崇政殿说书天章阁侍讲庆厯嘉祐中大拜居政地海内乂宁其在经筵尝进所著书曰羣经音辨凡五门七卷为后学蓍有诏颁行实康定二年十有一月也公以经术致将相出入文武有谋有庸被知?陵始终如一勲上柱国邑户万五千其遭遇之厚极儒者荣下视沈约见薄于萧梁真局促辕下驹耳故能推其所学西破赵元昊南走侬智高外絶契丹之谋内弭甘陵之变羣经之效昭若日星自金人责盟神汴失守六飞廵幸驻跸三吴戎事方兴斯文未丧上留神经术登用鸿儒亲札中庸班赐多士发明奥境表章六经州建学官教覃溥率绍兴己未夏五月临安府学推明上意镂公音辨敷锡方州下逮诸邑宁化号称多士部属临汀新葺县庠衿佩云集是书初下缮写相先字差毫厘动致鱼鲁且患不能周给诸生固请刻石藏于黉馆以广其传啸工东阳阅月方就解頥折角驰骋羣经者自是遂得指南矣葢五经之行于世犹五星之丽乎天五岳之蟠乎地五行之蕃乎物五事之秀乎人康济羣伦昭苏万彚其功岂浅浅哉自有经籍以来未尝无音沈熊着周易音三卷王俭着尚书音四卷鲁世达着毛诗音二卷李轨着礼记音二卷徐文逺着春秋左传音三卷非无音也无音辨尔是宜句读不明师承谬戾礼经以鼏为羃左氏以蒍为防或于老氏更载为哉或于洪范改颇为陂以至读景为影命昭为韶文异而音同行翻有四召切有三文同而音异旁及史传诸子百家音杂字丛葢亦不胜其讹矣甚者武夫悍卒昧于一丁老师宿儒惑于三豕取作屋穿锤之诮贻杕杜伏猎之讥□□殊形乃⿱异状忌水乃改洛为雒恶走乃省随为隋类用俗文俱縁臆出以□二为下上以从衡为纵横諡炀帝以为⿰好奇乃尔易穆公而为谬振古如兹音辨之行固非小补汉唐艺文志笺注之书有曰音隐有曰音略有曰音义有曰音训有曰音钞有曰释音是其于音未必能辨有曰辨证有曰辨疑有曰辨嫌有曰辨惑有曰辨字有曰注辨是其所辨未必皆音阳休之著书号辨嫌音又皆芜累不经为魏収所薄惟贾魏公沈研经防析类辨音传注笺题不为曲释栉理凝义启沃宸衷至先王治心守身经理天下之微意指物譬事毫析缕解故其辨明舛误是正羣书上不欺乎君下不欺乎民愈久愈明千载不泯渡江之后峩冠博带传习益多汀与虔邻也民喜弄兵盗贼蜂起郡城坐甲仰食如蚕方邻壤用师日疲馈运治赋余暇独与诸生雍容爼豆间谈经究微从事音辨几于不达时务也镂板于学虽秀民业沥恳有陈亦长此邦者之所愿欲也书旧有序姑跋其后云绍兴壬戌秋七月中澣日官舍西斋序
元宇文公谅说文字原序
文字之原昉于卦画世代既邈科斗古文再变而为二篆秦火荡灭所存无几学者所知惟... -->>
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