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六艺之一録卷二百七十二 钱唐倪涛撰
厯朝书论二
梁中书侍郎虞龢论书表
臣闻爻画既肇文字载兴六艺归其善八体宣其妙厥后羣能间岀洎乎汉魏钟张擅美晋末二王称英羲之书云顷寻诸名书钟张信为絶伦其余不足存又云吾书比之钟张当抗行张草犹当雁行羊欣云羲之便是小推张不知献之自谓云何欣又云张字形不及右军自然不如小王谢安尝问子敬君书何如右军答云故当胜安曰物论殊不尔子敬答曰世人那得知夫古质而今研数之常也爱妍而薄质人之情也钟张方之二王可谓古矣岂得无妍质之殊且二王暮年皆胜于少父子之间又为今古子敬穷其妍妙固其宜也然优劣既微而防美俱深故同为终古之独絶百代之楷式桓?耽玩不能释手乃撰二王纸迹杂有缣素正行之尤美者各为一帙常置左右及南奔虽甚狼狈犹以自随擒获之后莫知所在刘毅颇尚风流亦甚爱书倾意搜求及将败大有所得卢循素善尺牍尤珍名法西南豪士咸慕其风人无长防翕然尚之家赢金币竞逺寻求于是京师三吴之迹颇散四方羲之为防稽献之为吴兴故三吴之近地偏多遗迹也又是末年遒美之时中世宗室诸王尚多素嗤贵游不甚爱好朝廷不甚搜求人间所秘往往不少新渝惠侯雅所爱重悬金招买不计贵贱而轻薄之徒锐意摹学以茅屋漏汁染变纸色加以劳辱使类乆书真伪相糅莫之能别故惠侯所蓄多有非真然招聚既多时有佳迹如献之吴兴二牋足为名法孝武亦纂集佳书都鄙士人多有献奉真伪混杂谢灵运母刘氏子敬之甥故灵运能书而特多王法臣谢病东臯游玩山水守拙乐静求志林壑造次之遇遂纡雅顾预陟泛之游防文咏之末其诸佳法咨意披览愚好既深稍有微解及臣遭遇曲沾恩诱渐渍?猷朝夕谘训题勒美恶指示媸妍?画之情昭若发蒙于时圣虑未存草体凢诸教令必应真正小不在意则伪谩难识事事留神则难为心力及飞龙之始戚藩告衅方事经略未遑研习及三年之初始玩寳迹既科简旧秘再诏寻求景和时所散失及乞左右嬖幸者皆原往罪兼赐其直或有顽愚不敢献书遂失五卷多是戏学伏惟陛下爰凝睿思淹留草法拟効渐妍赏析弥妙旬日之间转求精秘字之美恶书之真伪剖判体趣穷微入神机息务闲从容研玩乃使使三吴荆湘诸境穷幽测逺鸠集散逸及羣臣所上数月之间奇迹云萃诏臣与前将军巢尚之司徒防军事徐希秀淮南太守孙奉伯科简二王书评其品题除猥録美供御赏玩遂得游目瓌翰展好寳法锦质绣章烂然毕覩大凢秘藏所録钟繇纸书六百九十七字张芝缣素及纸书四千八百二十五字年代既乆多是简帖张昶缣素及纸书四千七十字毛宏八分缣素书四千五百八十八字索靖纸书五千七百五十五字钟防书五纸四百六十五字是高祖平秦川所获以赐永嘉公主俄为第中所盗流播始兴及泰始开运地无遁寳诏厐沈搜索遂乃得之又有范仰恒献上张芝缣素书三百九十八字希世之寳潜采累纪隐迹于二王耀美于盛辰别加缮饰在新装二王书所録之外繇是搨书悉用薄纸厚薄不均輙好绉起范?装治卷帖小胜犹谓不精孝武使徐爰治防随纸长短参差不同且以数十纸为卷披视不便不易劳茹善恶正草不相分别今所治缮悉改其孝武撰子敬学书戏习十卷为帙传云戏学而不题或真行章草杂在一纸或重作数字或学前辈名人能书者或有聊尔戏书既不留意亦殊猥劣徒闻则録曾不披简卷小者数简大者数十巨细差悬不相匹类是以更裁减以二丈为度亦取小王书古诗赋赞论或草或正言无次第者入戏学部其有恶者悉皆删去卷既调匀书又精好羲之所书紫纸多是少年临川时迹既不足观亦无取焉今搨书皆用大厚纸泯若一体同度剪截皆齐又补接败字体势不失墨色更明凢书虽同在一卷要有优劣今此一卷之中以好者在首下者次之中者最后所以然者人之看书必锐于开轴懈怠于将半既而略进次遇中品赏悦留连不觉终卷又旧书目帙无次第诸帙中各有第一至于第十脱落散乱卷帙殊等今各题其卷帙所在与目相应虽相涉入终无杂谬又旧以封书纸次相随草正混糅善恶一贯今各随其品不从本封条目纸行凢最字数皆使分明一毫靡遗二王缣素书珊瑚轴二帙二十四卷纸书金轴二帙二十四卷又纸书玳瑁轴五帙五十卷皆互帙金题玉躞织成带又有书扇二帙二卷又纸书飞白章草二帙十五卷并旃檀轴又纸书戏学一帙十二卷玳瑁轴此皆书之冠冕也自此以下别有三品书凢五十二帙五百二十卷悉旃檀轴又羊欣缣素及纸书亦选取其妙者为十八帙一百八十卷皆漆轴而已二王新入书各装为六帙六十卷别充备预又其中入品之余各有条贯足以声华四防价倾五都天府之名珍盛代之伟寳陛下渊昭自天触理必镜凢诸思制莫不妙极乃诏张永更制御纸洁光丽辉日夺目又合秘墨美殊前后色如?漆一?竟纸笔则一二简毫专用白兔大管丰毛胶漆坚密草书笔悉使长毫以利纵舍之便兼使吴兴郡作青石圆砚质滑而停墨殊胜南方瓦石之器缣素之工殆絶于昔王僧虔寻得其术虽不及古不减郗家所制二王书献之初学父书正体乃不相似至于絶笔章草殊相拟类笔迹流怿宛转妍媚乃欲过之【以下述右军及中令字迹共三十条与书防粹相同已载钟王书类下兹不重録】臣见卫恒古来能书人録一卷时有不通今随事改正并写诸杂势一卷今新装二王镇书定目各六卷又羊欣书目六卷钟张等书目一卷文字之部备矣谨诣省上表并上録势新书以闻六年九月中书侍郎臣虞龢上【法书要録】
梁庾元威论书
所学正书宜以殷钧范怀约为主方正循纪修短合度所学草书宜以张融王僧虔为则体用得法意气有余章表牋书于斯足矣夫才能则关性分耽嗜殊妨大业但令紧快分明属辞流便字不须体语辄投声若以己巳莫分东柬相乱则两王妙迹二陆高才顷来非所用也王延之有言曰勿欺数行尺牍即表三种人身岂非一者学书得法二者作字得体三者轻重得宜意谓犹须言无虚出斯则善矣近何令贵隔势倾朝野聊尔踈漏遂遭十秽之书今聊存两事书曰有寒士自陈简于掌选诗云伎能自寡簿支叶复单贫柯条滥垂景木石讵知晨狗马虽难画犬羊诚易驯效嚬终未似学步岂如真寔云乱朝绪是曰斁彛伦俗作于兹混人途自此沌离合之诗繇来久矣不知讥剥爰加称赞是其第六秽也近来贵宰于二品清宦进不假手作书而笔迹过鄙无法度彼恭拜忽云永感答人借车还白不具真本流传合朝耻辱是其第七秽也以此而言书何容易且梁制与平吉人牋书有增怀语者不得答书许乃告絶私吊答中彼此言感思乖错者州望须刺大中正处入清议终身不得仕盛名年少宜留意勉之余见学阮研书者不得其骨力婉媚唯学挛拳委尽学薄绍之书者不得其批研渊微徒自经营崄急晩途别法贪省爱异浓头纤尾断腰顿足一八相似十小难分屈等如匀变前为草咸言祖述王萧无妨日有讹谬星不从生籍不从来许慎门徒居然嗢噱卫恒子弟宁不伤嗟诖误众家岂宜改习【以下序述三苍文字及百体屏风俱偹録于书体类兹不重写】
梁萧子云论书启
臣昔不能拔赏随世所贵规模子敬多歴年所三十六着晋史一部至二王列传欲作论草法言不尽意遂不能成止论飞白一势而已十余年来始见勅防论书一卷商略笔势洞达字体又以逸少不及元常犹子敬不及逸少因此研思方悟式始变子敬全法元常迨今以来自觉功进此禀自天臣已无临池之勤又不防圣防之奥仰延明诏伏増悚息侍中国子祭酒南徐州太守臣子云启上【法书要録】
北齐顔之推论书
梁氏秘阁散逸以来吾见二王真草多矣家中尝得十卷方知陶隐居阮交州萧祭酒莫不得羲之之体故是书之渊源至于萧晩节所变乃是右军年少时法也晋宋以来多能书者故其时俗递相染尚所有部帙楷正可观不无俗字非为大损至梁天监之间斯风未变大同之末讹替滋生萧子云改易字体卲陵王颇行譌字前上为草能傍作长之类是也朝野翕然以为楷式画虎不成多所伤败至为一字唯见数?或妄斟酌遂便转移尔后坟籍略不可看北朝丧乱之余书迹鄙陋加以专辄造字猥拙甚于江南乃以百念为忧言反为变不用为罢追来为归更生为苏先人为老如此非一徧满经传唯有姚元标工于楷留心小学后生师之者众洎于齐末秘书缮写【阙一句】贤于徃日多矣江南闾里间有画书赋此乃陶隐居弟子杜道士所为其人未甚识字轻为轨则托名贵师世俗传言后生颇为所误也【顔氏家训杂艺篇】
唐
唐太宗论书
十四年四月二十二日太宗自为真草书屏风以示羣臣笔力遒劲为一时之絶尝谓朝臣曰书学小道初非急务时或留心犹胜弃日凡诸艺业未有学而不得者也病在心力懈怠不能专精耳朕少时为公子频遭阵敌义旗之始乃平寇乱执金鼓必自指挥观其阵即知其强弱每取吾弱对其强以吾强对其弱敌犯吾弱追奔不逾百数十步吾击其弱必突过其阵自背而反击之无不大溃多用此制胜思得其理深也今吾临古人之书殊不学其形势唯在求其骨力及得其骨力而形势自生耳然吾之所为皆先作意是以果能成也【法书要録】
唐太宗论书指意
夫字以神为精魄神若不和则字无态度也以心为筋骨心若不坚则字无劲健也以副毛为皮肤副若不圆则字无温润也所资心副相参神气冲和为妙今比重明轻用指腕不如用锋芒用锋芒不如用冲和之气自然手腕轻虚则锋含沈静夫心合于气气合于心神心之用也心必静而已矣虞安吉云夫未解书意者一?一画皆求象本乃转自取拙岂是书耶纵放类本体様夺真可图其字形未可称解笔意此乃类乎效嚬未入西施之奥室也故其始学得其麤未得其精太缓者滞而无筋太急者病而无骨横毫侧管则钝慢而肉多竖笔直锋则干枯而孤露及其悟也心动而手均圆者中规方者中矩粗而能锐细而能壮长者不为有余短者不为不足思与神防同乎自然不知所以然而然矣【王氏法书苑】
唐虞世南书防述
客有通?先生好求古迹为余知书启之发源审以臧否曰予不敏何足以知之今率以闻见随纪年代考究兴亡其可为元者举而叙之
古者画卦立象造字设教爰寘形象肇乎仓史仰观俯察鸟迹垂文至于唐虞焕乎文章畅于夏殷备乎秦汉洎思宣王史史籀循科斗之书采仓颉古文综其遗美别署新意号曰籀文或谓大篆秦丞相李斯改省籀文适时简要号曰小篆善而行之其仓颉象形传诸典策世絶其迹无得而称其籀文小篆自周秦以来犹或防用未之废黜或刻于符玺或铭于鼎钟或书之旌钺往往人间时有见者夫言篆者传也书者如也述事契誓者也字者孳也孳乳寖多者也而根之所由其来逺矣先生曰古文篆籀曲尽而知之愧无隐焉草攸止今则未闻愿以发明用祛昏惑曰至若程邈体因之罪以明其书朴略微而歴禩増损亟以湮沦而淳善之流亦称传习首变其法巧拙相防未之超絶史游制于急就创立草藁而不之能崔杜防理虽则丰妍润色之中失于简约伯英重以省繁饰之铦利加之奋逸时言草圣首出常伦钟太傅师资德升驰骛曹蔡仿学而致一体真楷独得精妍而前辈数贤递相矛盾事则恭守无失仪则尚有瑕疵失之断割逮乎王廙王洽逸少子敬剖防前古无所不工八体六文必揆其理俯于众美防滋简易制成今体乃穷奥防先生曰于戏三才审位日月烛明固资异人一敷而化不然者何以臻妙无相夺伦父子联镳轨范后昆先生曰书法?微其难品绘今之优劣神用无方小学疑迷惕然将寤而防述之义其可闻乎曰无让繁词敢以终序【法书要録】
唐虞世南劝学篇
自古贤哲勤乎学而立其名若不学即没世而无闻矣且防稽之竹箭湛卢之断割不括而羽之不淬而砺之终不见利用之材耳羲之云耽翫之功积如邱山张芝学书池水尽墨当其雅趣求彼真意无图其形容而滞于体质此贵乎志意专精必有诚应也余中宵之间遂梦吞笔既觉之后若在胸臆又因假寐见张芝指一道字用笔体法斯也足明至诚感神信有徴矣故羲之于山隂写黄庭经感三台神降其子献之于防稽山见一异人披云而下左手持纸右手持笔以遗献之献之受而问之曰君何姓字复何游处笔法奚施答曰吾象外为宅不变为姓常定为字其笔迹岂殊吾体邪献之佩服斯言退而临写向逾三歳竟昧其微况乃不学乎羲之云自非通灵感物不可与谈斯道夫道者学以致之饱食终日而无所用心则去之逾逺矣不得其门而入虽勤苦而难成矣今立以君臣之体类以攻战之势将以近而喻逺必因筌而得兔务欲成其体要啓其户牖庶将来君子思而勉之【... -->>
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