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<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录
钦定四库全书
六艺之一録续编卷九 钱唐倪涛撰
续书体论
东吴顾炎武寜人甫日知録
字
春秋以上言文不言字如左传于文止戈为武故文反正为乏于文皿虫为蛊及论语史阙文中庸书同文之类并不言字易女子贞不字十年乃字诗牛羊腓字之左传其僚无子使字敬叔皆训为乳书康诰于父不能字厥子左传乐王鲋字而敬小事大大字小亦取爱养之义唯仪礼士冠礼賔字之礼记郊特牲冠而字之敬其名也与文字之义稍近亦未尝谓文为字也以文为字乃始于史记秦始皇琅琊台石刻曰同书文字説文序云依类象形谓之文形声相益谓之字文者物象之本字者孳乳而生【孝经援神契亦有此説】周礼外史掌逹书名于四方注云古曰名今曰字仪礼聘礼注云名书文也今谓之字此则字之名自秦而立自汉而显也与
三国志注孙亮时有山隂朱育依体象类造作异字千名以上
许氏序説十四篇五百四十部九千三百五十三文解説凡十三万三千四百四十一字以篆书谓之文隶书谓之字张揖上博雅表凡万八千一百五十文唐元度九经字様序凡七十六部四百廿一文则通谓之文三代以上言文不言字李斯程邈出文防而为字矣二汉以上言音不言韵周颙沈约出音降而为韵矣
古文
古时文字不一如汉汾隂宫鼎其盖铭曰汾隂供官铜鼎盖二十枚二十字作十十鼎铭曰汾隂供官铜鼎二十枚二十字作□其末曰第二十三二十字作廿一器之铭三见而三不同自唐以后文字日繁不得不归一律而古书之不复通者多矣
説文
自隶书以来其能发明六书之指使三代之文尚存于今日而得以识古人制作之本者许叔重説文之功为大后之学者一防一画莫不奉之为规矩而愚以为亦有不尽然者且以六经之文左氏公羊谷梁之传毛苌孔安国郑众马融诸儒之训而未必尽合况叔重生于东京之中世所本者不过刘歆贾逵杜林徐廵等十余人之説而以为尽得古人之意然与否与一也
杨慎六书索隐序曰説文有孔子説楚庄王説左氏説韩非説淮南子説司马相如説董仲舒説京房説卫宏説?雄説刘歆説桑钦説杜林説贾逵説傅毅説官溥説谭长説王育説户彤説张林説黄颢説周盛説逯安説欧阳侨説甯严説爰礼説徐廵説庄都説张彻説
五经未遇蔡邕等正定之先传写人人各异今其书所収率多异字而以今经校之则説文为短又一书之中有两引而其文各异者后之读者将何所从二也如汜下引诗江有汜洍下引诗江有洍逑下引书旁逑孱功僝下引书旁救僝功?下引诗赤舄己巳掔下引诗赤舄掔掔 郑康成常駮许慎五经异义顔氏家训亦云説文中有援引经传与今乖者未之敢从
流传既久岂无脱漏即徐?亦谓篆书堙替日久错乱遗脱不可悉究今谓此书所阙者必古人所无别指一字以当之改经典而就説文支离回互三也
如説文无刘字后人以镏字当之无由字以甹字当之无免字以絻字当之
今举其一二评之如秦宋薛皆国名也秦从禾以地宜禾亦已迂矣宋从木为居薛从辛为辠此何理也费誓之费改为防训为恶米武王载斾之斾改为坺训为臿土威为姑也为女隂殹为击声困为故庐普为日无色貉之为言恶也视犬之字如画狗狗叩也岂孔子之言乎训有则曰不宜有也春秋书日有食之训郭则曰齐之郭氏善善不能进恶恶不能退是以亡国不几于勦説而失其本指乎居为法古用为卜中童为男有辠襄为解衣耕吊为人持弓会敺禽辱为失耕时叟为束缚捽抴罚为持刀骂詈劳为火烧门宰为辠人在屋下执事为十六日月始亏防为刀守井不几于穿凿而逺于理情乎武曌师之而制字荆公广之而作书不可谓非滥觞于许氏者矣若夫训参为商星此天文之不合者也训亳为京兆杜陵亭此地理之不合者也书中所引乐浪事数十条而他经籍反多阙略此采摭之失其当者也今之学者能取其大而弃其小择其是而违其非乃可谓善学説文者与
后周书黎景熙其从祖广太武时为尚书郎善古学尝从吏部尚书崔?伯受字义又从司徒崔浩学楷篆自是家传其法景熙亦传习之颇与许氏有异可见魏晋以来传受亦各不同
王莽传刘之为字卯金刀也正月刚卯金刀之利皆不得行【食货志亦云】又曰受命之日丁卯丁火汉氏之德也卯刘姓所以为字也光武告天祝文引防记曰卯金修德为天子公孙述引援神契曰西太守乙卯金谓西方太守而乙絶卯金也是古未尝无刘字也 魏明帝太和初公卿奏言夫歌以咏德舞以象事于文文武为斌臣等谨制乐舞名曰章斌之舞魏去叔重未逺是古未尝无斌字也
赵防光曰説文无刘字但作镏今按汉书卯金刀之防及古印流传者刘姓不下数十百面并作刘无镏字
徐?校定説文前列斌字云是俗书
説文原文次第不可见今以四声列者徐铉等所定也切字?等所加也 旁引后儒之言如杜预裴光逺李阳氷之类亦铉等所加也又云诸字不収今附之字韵末者【弥下】亦铉等加也
赵古则六书本义曰汉以前未有反切许氏説文郑氏笺注但曰读若某而已今説文反切乃朱翺以孙愐唐韵所加
眸字下云説文直作牟赵防光曰详此则本书杂出众人之手审矣安得不芜秽也凡参订书传必以本人名冠之方不混于前人耳
始字説文以为女之初也已不必然而徐?释之以至哉坤元万物资始不知经文乃是大哉乾元万物资始若用此解必从男乃合耳
五经古文
赵古则六书本义序曰魏晋及唐能书者辈出但防画波折逞其姿?而文字破碎然犹頼六经之篆未易至天寳间诏以隶法写六经于是其道尽废以愚考之其説殆不然按汉书艺文志曰尚书古文经四十六卷又曰孝经古孔氏一篇皆出孔氏壁中又曰有中文易经而不言其所出【后汉儒林传言东莱费直传易授琅琊王横本以古字号古文易】又曰礼古经五十六卷春秋古经十二篇论语古二十一篇但言古不言文而赤眉之乱则已焚烧无遗后汉书杜林传曰林前于西州得漆书古文尚书一卷常寳爱之虽遭艰困握持不离身出以示卫宏徐廵曰林流离兵乱常恐斯经将絶何意东海卫子济南徐生复能传之是道竟不坠于地也古文虽不合时务然愿诸生无悔所学宏廵益重之扵是古文遂行是东京古文之传惟尚书而已晋书卫恒传言魏初传古文者出于邯郸淳至正始中立三字石经转失淳法因科斗之名遂效其形【后汉... -->>
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