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<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录
钦定四库全书
六艺之一録卷九 钱塘倪涛撰
金器欵识九
敦总说
厥惟礼初污尊抔饮篑桴土鼓惟时通诚导和而鬼神可致若乃后世烝享尽九州之味韶濩备九成之举然后礼视初之制者为不足施扵今是岂古拙而今乃工耶此制作之君与时为损益五帝不相沿三王不相袭亦非好异而作古也时异则迹异耳若乃敦者以制作求之则制作不同上古则用瓦中古则用金或以玉饰或以木为以形器求之则形器不同设盖者以为防无耳足者以为废或与珠槃类或与簠簋同以名求之则名不同或以为土簋或以为玉齍以用求之则用不同或以盛血为尸盟者之所执或以盛黍稷为内宰之所賛以数求之则数不同明堂位曰有虞氏之两敦小宰则曰主妇执一金敦黍此敦之制故不可以类取之也今歴观其器书画虫镂因时而制踵事増华变本加丽求合扵古则不可得而定论故今所见形器一体而类多者有若鼎三足腹旁有两大耳耳足皆有兽形其盖有圏足却之可置诸地者如敦伯庻父敦宰辟父敦之类是也其间形器不一方之敦诸器小异而无盖若哆口圏足下连方座者毁敦是也上釴两耳者周姜敦是也耳有珥足作圏者伯敦⿰敦周姜敦是也自毁敦而下四器虽形器不一终不失敦制而又皆铭之为敦因以附诸敦之末岂古人制器与时为宜而有所不同耶抑道衰礼坏度数与之为因革也于是若稽上古而议礼之臣因兹以成一代之典由是礼文灿然革陋扵前古可谓盛矣彼若礼图之制镂为盖绘形赤中与古制无略似者殆亦学礼之士沿袭传注之谬补遗完缺止能传其所闻使夫观乃器稽乃时虽俟百世其无惑矣
商敦
右通盖高七寸一分深四寸六分口径四寸二分腹径六寸六分容五升三合共重六斤十有二两两耳盖与器铭共六字盖曰孙己丁器曰己孙丁按商之君有以己为号者有以丁为号者然不应并铭其器则己丁者当是其享祀之日故于是又以孙铭之且享祀者孙子之职也盖先言孙后言己丁明是器孙所自致也器以孙居己丁之中又以言孙用其日而祀之耳观其盖足纯縁周以防龙又着两螭以耸其耳通腹皆列饕餮之纹比之他敦尤为特异【愽古图】
商己孙敦
铭二字按商十世君曰雍己故凡言己者皆雍己也此曰已孙者有以见其孙之所作耳孙可以为王父尸则又知其为祭享之用商之铭文言简而义备大率如此是器足与纯緑周以防龙又着两螭以耸其耳通腹列饕餮之形文镂形质悉与己丁孙敦同但欵识欠一丁字耳当是一时物也【绍兴古器评】
商父乙敦盖
上为孙形中画为两册下言父乙古者人君锡有功彰有德必有册命以书之故商之彞器凡着此象者皆所以纪君命也【绍兴古器评】
周敦
右通盖高八寸四分深四寸一分口径七寸三分腹径九寸一分容六升七合共重十有三斤二两两耳有珥三足盖与器铭共六十六字攷其铭乃散季为王母叔姜作也昔之人神祀飨之礼其彞器食饮每通用之既以人道事乎神又以神道飨乎人此家庙中与夫平日燕居之器皆得铭而用之初无别也散季之铭叔姜敦必有一于是矣当商之末世周之盛德文王在下遵养时晦于是四方之贤者盍归乎来如太公望散宜生之徒莫不咸在文王者得此数臣以为之辅故丕显之谟足以贻于初丕承之烈得以继扵终迨夫天之歴数有归扵周武王作太誓以告扵众则太公望有鹰扬之从散宜生有执剑之衞事业昭昭载之史册盖彼皆以文王旧臣受顾命之托而成此武功焉今观是敦考诸欵识在惟王四年八月也且文王之世散季已为之辅而歴数犹未归则知所纪之四年肇而作此者葢武王时明矣【愽古图】右散季敦铭藏长安吕徴仲丞相家底盖皆有铭考古图以太初歴推之为武王时器未知是否又云武王时散氏惟有宜生季疑其字者亦何所据哉【金石録】
惟王元年正月初吉丁亥
伯和父若曰师毁乃祖考
有婚于我家汝佑惟小子
今命汝死我家继治我西
偏东偏仆驭百工牧臣妾
东栽内外毋敢不善锡汝
戈雕防缟韠彤矢十五錞
钟一磬五金敬乃夙夜用
事毁拜稽首敢对扬皇
君休用作朕文考乙仲防敦
毁其万年子孙永寳用享
右高八寸一分深四寸三分口径七寸五分腹径七寸四分容五升有半重十有二斤两耳铭一百一十三字且敦之名见于虞氏之时而特无其制至周兼用四代之礼而敦亦不废然而时不相袭故形器类皆不一此器圏足而下连方座比他器为稍异且铭伯和父者和卫武公也卫自康叔有国至武公巳三世矣武公能修康叔之政平戎有功故周平王命之为公今观铭文着伯和父称若曰则知代王而言者也其谓师毁乃祖考婚于我家则知为周室之姻娅旧族耳方兹时师毁治其东偏西偏为有功焉故铭厥功而锡是敦以章其善且复见兼戈矛錞钟之物不一等可谓盛矣然世系所出则前史既阙无所考证不得其传焉【博古图】
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷九
前一器通盖高九寸一分深四寸三分口径六寸五分腹径九寸六分容七升九合共重一十七斤六两两耳有珥三足盖与器铭共三十六字
次一器通盖高八寸九分深四寸一分口径六寸六分腹径八寸九分容七升五合共重一十七斤两耳有珥三足盖与器铭共三十六字
后一器【敦盖】高二寸八分口径七寸七分重二斤十有四两铭一十八字
右三器皆曰仲驹父其国氏及世次皆未详功臣表有骐侯驹左传有驹伯为郤克军佐则驹其姓也若曰齐景公卒冬十月公子驹奔卫则驹其名也岂非公子驹以伯仲称而曰仲驹父耶檀弓云幼名冠字五十以伯仲称周道也子生三月父名之二十而冠尊其名而立其字五十为大夫则尊其字而呼以伯仲也仲姜者盖仲驹父之母或祖也或以为仲驹父妻则礼曰夫不祭妻是以知为母或祖也按春秋凡妇人皆以字配姓伯姫仲子季姜之类是也仲姜亦字配姓也齐许申吕皆姜姓此则未详其为何国女夫器有用器有祭器铭有享孝追孝祀禅者皆祭器九嫔职云凡祭祀賛玉齍而玉齍之制不见扵传注今宗庙中廼与瑚琏遂为阙器岂郑?所谓敦瑚琏簋皆黍稷之器者欤噫两汉去圣未逺煨烬之余礼乐度数所冺絶者邈已不可追当是时缀学之士所得断简残编补葺训诂断以臆说故三代礼文杂以汉儒之学由是后世祖述者异端纷纠无所指归今复得见三代之完器乃可以知圣人制作之防俾有志于古者有所考信岂小补之哉【博古图】
惟王十月王在成周南淮节
⿴及内伐浪昴参怡裕敢
隂阳洛王命敔追迎于上洛
⿱谷至于伊班马榜首百
执傒曰杂孚人三百鄙于艾
伯之□于⿱衣复付乃君
惟王十有一月王格于成周
太庙武公入佑敔告禽馘百
臼王蔑敔歴事尹氏受厘
敔圭鬲币贝五十朋锡田
于欱五十田于早五十田敔
敢对扬天子休用作尊敦
敔其万年子子孙孙永寳用
右高五寸八分深四寸口径六寸三分腹径七寸九分容六升重八斤一十两两耳有珥三足阙盖铭一百四十字首曰惟王十月犹春秋之言春王正月之意盖言王所以尊主言月所以谨时也曰王在成周者犹诗之言王居镐京周公既成洛邑明天下知所归往也曰及内伐浪昴犹诗所谓薄伐玁狁至于太原者矣曰吾命敔追迎于上洛犹诗之出车以劳还杕杜以勤归者矣执傒曰杂孚人三百泮宫之执讯获丑之意也曰十有一月格于成周太庙告厥成功于庙之意也曰敔告禽馘百傒臼者有同乎献囚献馘曰尹氏受厘有若乎告庙之终并受其福曰圭鬲币贝五十朋者盖锡以圭璧以作尔寳铸之鼎彞以着其功与之币帛以将其意而其数之多至五十朋足矣犹以为未也又锡以土田之衍则受锡者岂得傲然自居其宠耶宜乎对扬天子之休命而归美以报其上焉亦犹诗所谓虎拜稽首天子万年之意欤是敦也不惟制作精工而又字画... -->>
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