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    钦定四库全书

    六艺之一録卷六十四    钱塘倪涛撰

    石刻文字四十

    唐碑

    孔子庙堂碑

    唐孔子庙堂碑武德九年虞世南撰并书余为儿童时尝得此碑以学书当时刻画完好后二十余年复得斯本则残缺如此因感夫物之终弊虽金石之坚不能自久扵是始欲集録前世之遗文而蔵之殆今盖十有八年而得千卷可谓富哉【集古録】

    顷见摹刻虞永兴孔子庙碑甚不厌人意亦疑石工太逺今观旧刻虽姿媚而造笔之势甚遒固知名

    下无虚士也荣咨道尝以二十万钱买一碑即此碑旧刻其中缺字亦略相类唯额书大周孔子庙堂之碑八字为异耳又碑末长安三年太嵗癸邜金四月壬辰朔水八日己亥木书额相王书也又云朝议郎行左豹卫长史直鳯阁钟绍京奉相王教搨勒碑额雍州万年县光宅镌字又卷尾昔人题云咸通七年七月七日扵二十二姉防得龙兄来认今福夷无大费而甚爱之虽无前后数十字非寳蔵是书之本意【山谷集】

    顷年观庙堂碑摹本窃怪虞永兴名浮扵实及见旧刻乃知永兴得智永笔法为多又知蔡君谟真行笔札能入永兴之室也元祐四年在中都初见荣辑子雍家一本绍圣元年在湖隂又见张威福夷家一本其十二月在陈留又见蔡寳臣致君家一本以石本未刓缺不以摹本补缀则荣本第一张本第二蔡本第三亦尝扵他防见数本新旧杂揉所谓海圗拆波涛旧绣移曲折天吴及紫鳯颠倒在短褐者也然尚有典刑亦不可废也陈留浄土院书【同上】

    今世有好书癖者荣咨道尝以二十万钱买虞永兴孔子庙堂碑予初不信以问荣则果然后求观之乃是未劖去大周字时墨本字犹有锋锷但墨纸有少腐败防耳【同上】

    虞世南撰序并正书武德九年十二月 右孔子庙堂碑虞世南撰武德时建而题云相王旦书额者盖旧碑无额武后时増之耳至文宗朝冯审为祭酒请琢去周字而唐史遂以此碑为武后时立者误也睿宗所书旧额云大周孔子庙堂之碑今世蔵书家得唐人所收旧本犹有存者云【金石録】

    永兴公守智永旧法故唐能书人尽变唯永兴号为第一以右军谱系犹在也余尝见大周本扵故家精神遒整其云仍散落不复可考此当在嫡孙行唐人唯魏华得正传孔頴达碑与虞相似或云孔卒时永兴下世已久【清容居士集】

    右唐孔子庙堂碑虞世南撰并正书今在陕西西安府学乃宋王彦超翻本字之缺者凡一百七十有九予家藏旧搨唐刻因参校以足其文尝记在京师时见世南真迹谓以此文石本进呈太宗特赐王羲之黄玉印一颗则世南之书贵重扵当时者固已如此但世之人不见真迹故鲜有知是说者【金薤琳琅】

    评者谓虞永兴书如层台缓步高谢风尘又如行人妙选罕有失词观此碑果不虚也贾耽相公云孔子庙堂碑青箱之至寳今碑已经五代翻刻尚尔则当时可知但碑已断泐在西安府学余尝至其防见碑傍一片石取视之则碑之破裂者如此恐后人不复得见此书可胜慨哉【石墨镌华】

    荣咨道以二十万买未劖去大周字本即此此刻乃宋时重勒者永兴亲受笔诀扵永禅师当时进呈石本唐太宗以右军黄玉印赐之今谢表勒在羣玉堂帖好事者合观之可以知伯施书矣【?牍记】

    唐书法以欧虞并称然张懐瓘谓欧若狂将深入时或不利虞若行人妙选罕有失词又虞刚柔内含欧筋骨外露君子藏噐以虞为优固当至谓秀岭危峯防防间起则非也欧虞固可并称今止存一庙堂碑已经五代翻刻丰神尚尔暎发初刻更不知何如矣贞观四年碑成进御赐以右将军防稽内史印逸少所佩当时已为文皇所重如此况今日乎【金石史】孔子庙堂碑正书贞观四年今在西安府儒学其书衔曰太子中舎人行著作郎臣虞世南奉勅撰并书司徒并州牧太子左千牛率兼检校安北大都防相王旦书额相王旦者睿宗也旧唐书宣宗大中五年十一月国子祭酒冯审奏文宣王庙碑始太宗立之睿宗篆额加大周二字盖武后时书也请琢去伪号从大唐字从之此大周字削而相王之衔独存也其末曰永兴军节度管内观察防置等使王彦超再建则元碑已亡此重刻也【金石文字记】

    孔宣尼碑

    崔行功撰孙希范八分书干封元年【金石録】

    唐赠太师孔宣父碑此崔行功撰孙庭范书行功尝书开元寺千佛记者庭范无书名而此碑分是唐初法亦有汉魏遗意可与唐诏表碑同观【石墨镌华】唐孙师范书孔庙碑余灯下偶观此帙适儿子敏耕在几邉问孔圣人何字余曰仲尼彼曰故事中张伯何以称尼父余曰父者男子美称因使之观此同予诵毕而寝次早为甲寅三月二十日敬书其后以还罗氏芳润阁并告我原溥也若夫唐世追封之典礼与夫文章字画之妙则小子何敢议焉惟以手画纸摸索数十讃叹而已【?牍记】

    唐赠太师鲁国孔宣公碑此为唐高宗封泰山还过曲阜祀孔子赠太师所立碑也敇崔行功撰孙师范书时天下大权胥归中宫天子拱手中外谓之二圣是非真能尊孔子者行功纂述虽颇博雅详缛有?厥体善乎太史公之賛孔子也曰高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之自天子王侯中国言六艺者折中于夫子可谓至圣矣师范书瘦硬而方削寡情是魏以后法非汉法也反不如开元后之风流蕴借也【金石史】

    唐孔子庙诏表碑

    此高祖高宗诏各一通祭文一通太子?表一通皆分书金眀昌中暴风折木压碑仆趺损而碑不损刺史高德裔易趺树之行书题六十五字于后王元美曰其行笔不甚精工而时有汉意乃知古法自开元帝始尽变也【石墨镌华】

    唐加封孔子诏书碑书右诏二通表一通祭文一通跋一通共一帙甲寅三月十九日借观于原溥防言是碑曽为风仆而字画不损疑其隂有所相此岂非上堂闻丝竹音者耶【?牍记】

    脩孔子庙诏表碑八分书仪鳯二年三月今在曲阜县庙中武德九年诏一通干封元年诏一通皇太子请立碑表一通干封元年祭文一通共一碑金眀昌三年开州刺史高德裔记重建嵗月扵末【金石文字记】

    襄州孔子庙堂碑

    于敬之撰正书无姓名垂拱二年二月 右唐防州孔子庙堂碑于敬之撰其前题鲁大司防赠太师宣尼父孔丘庙堂碑铭春秋之法或书字或书名皆所以寓褒贬之意今敬之为孔子庙碑而斥其名何哉【金石録】

    益州府学孔子庙堂碑

    周颢撰正书无姓名开元七年七月【金石録】

    唐封文宣王祠碑

    唐?宗制王全荣书【墨池编】

    修孔子庙碑

    李邕撰张庭珪八分书开元七年十月【金石録】

    夫子庙碑为渝州刺史李邕撰宋州刺史张庭珪书邕语亦似知尊夫子者第任书可耳不当遂任文也庭珪官至太子詹事着直声家蔵二王墨迹甚伙书小史谓邕所撰碑碣必请庭珪书此亦其证也第所谓古木崩沙闲花映竹者尚未得尽其致耳【弇州续槀】

    此李北海邕撰而张庭珪书邕文不及书此碑是已庭珪名书书小史谓邕文必致珪书而评者有古木崩沙闲花映竹之语观此亦未为的然但书赵盾作赵遁何也【石墨镌华】

    修孔子庙碑李邕撰张庭珪八分书今在曲阜县庙中按旧唐书张廷珪传廷珪素与陈州刺史李邕亲善屡上表荐之邕所撰碑碣之文必请廷珪八分书之廷珪既善楷甚为时人所重庭字作廷邕传同【金石文字记】

    唐美原夫子庙碑

    右美原夫子庙碑县令王嵒字山甫撰并书碑不知在何县嵒天寳时人字画奇怪初无笔法而老逸不羁时有可爱故不忍去之盖书流之狂士也文字之学传自三代以来其体随时变易转相祖习遂以名家亦乌有定法耶至魏晋以后渐分真草而羲献父子为一时所尚后世言书者非此二人则皆不为法其艺诚为精絶然谓必为法则初何所据所谓天下孰知夫正法哉嵒书固自放扵怪逸矣聊存之以备博览【集古録】

    唐行美原县令王岩撰并书天寳中初尊夫子爵为王碑以天寳八年立在美原【集古録目】

    王岩撰并行书天寳八年十二月【金石録】

    唐圣主兴眀故鲁先圣文宣王颂碑

    唐李处佑撰并书王延璬镌并篆额天寳九年九月七日立【复斋碑録】 眀州【寳刻丛编】

    唐修文宣王庙碑

    唐乐坤撰寳应二年立【京兆金石録】 鄠县【寳刻丛编】

    缙云县孔子庙记

    李阳氷撰并篆书上元元年七月【金石録】

    缙云孔子庙记上元二年李阳氷撰并书孔子庙像之制前史不载开元八年国子司业郭瓘奏云先圣孔宣父以先师顔子配其像为立侍配享冝坐弟子十哲虽得列像而不在祀享之位按祠令何休范寗等二十二贤犹?从祀十哲请列享在何休等上扵是诏十哲皆为坐像据阳氷记云换夫子之容貌増侍立者九人盖独顔回配坐而闵损等九人为立像矣阳氷修庙在肃宗上元二年其不用开元之诏何也【六一题防】

    孔子庙碑

    史惟则八分书在河中府【金石略】

    文宣王庙新三门记

    裴孝智撰裴平八分书并篆大厯八年十二月【金石録】右裴孝智撰文裴平书丹并篆额大厯八年立篆额字甚大【?牍记】

    唐文宣王庙碑

    唐前侍御史裴【碑缺】八分书篆额贞元四年正月旬有一日建【复斋碑録】 眀州【寳刻丛编】

    扶风文宣王庙记

    扶风县夫子庙碑首云天地吾知其至广也云云作者唐大厯二年丁未驾部郎中程浩碑尚在扶风县今传为皮日休误矣皮在僖宗广眀年与大厯相去殊逺不知何以错误如此此碑书法清劲仍多古字地作墬三作弎道作衟子作□光作兊唐作⿰天作?善作譱游作⿴曹作?【升庵字说】

    孔子庙残碑程浩撰顔真卿正书今在华州 此文载于唐文粹为扶风文宣王庙记大厯二年驾部郎中程浩文而今西安府学有僧梦英书此一记其文正同但去扶风古县也以下半篇其防云此记刋石元在湖州临安县梦英爱而书之岂驾部先作此扵扶风鲁公又书之扵湖州而去其半篇耶又考唐地里志临安县属杭州不属湖州得非梦英之误耶今华州有此残碑数十字其文同【金石文字记】

    唐范阳郡新置文宣王庙碑

    贞元五年韦稔撰张澹行书在涿州【金石文字记】

    顔真卿华岳题名有评事张澹

    封崇孔宣父故事碑

    湖州【金石略】 在安吉州学元和四年记【舆地碑目】

    防州孔子庙碑

    韩愈撰任廸行书大和三年【金石録】

    防州孔子庙碑唐咸通四年刺史王通古重立以传考之李繁作学官防州当元和二年至僖宗而碑已废后世以昌黎公文可传故又刻石于学使世存之昔欧阳文忠公谓隋唐之际天下州县学皆废且文公见官为立祠州县莫不祭之则以夫子之尊由此其盛呜呼礼之废久矣皮弁祭菜示敬道也周之制凢始立学必释奠扵先圣先师礼曰始立学者既衅噐用币然后释菜不舞不授噐夫释奠有乐释菜无乐郑康成谓释菜扵诗书礼乐之官释奠扵先圣鲁之锡成王以天子礼乐祀周公安得祭于学哉然则先圣祀孔子可也当三代盛时防伯夷世为先圣祀于诸国必有合也至汉始以孔子祭扵学天子亲祀自晋成帝至唐武德定着于令其礼稍重范寗请用

    王者仪而范宣之议当其释奠用帝王礼乐然谓释奠幸存不以四时为祭今又无乐文忠公据后世茍简便谓礼有不足则误矣昔贞观中始以孔子为先圣永徽定令复用周公为先圣黜孔子为先师然文公遽以句龙弃得常祀无如夫子盛文忠谓孔子后天下皆以为先圣岂亦不知考扵古耶开元诏曰昔縁周公南面夫子西坐自今后夫子南面而坐内出王者衮冕之服衣之制诏丞相册封文宣王扵是列防而以门人配焉其曰南面用王者事巍然以门人为配岂古实行之甞怪二公扵此不知考古使后世疑之此可叹也【广川书防】

    襄州文宣王庙记

    裴度撰崔伟正书卢?宣篆额太和六年【金石録】

    唐新修文宣王庙记

    唐郑楚南撰令狐骧正书篆额大和六年二月十五日立【复斋碑録】 眀州【寳刻丛编】

    唐封孔子为文宣王册

    唐?宗御制行书无名太和七年七月眀州刺史于季友建【复斋碑録】

    文宣王新庙碑

    刘禹锡撰卢迳正书开成二年三月【金石録】

    唐邓州文宣王庙碑

    顔... -->>

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