请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
声也酒加水之大罪者，唯唱大慈大悲寻声救苦元始无上尊者，方可以得免此受报身之水瘇，并去颜色之痿黄。
第九行不善之恶业者，乃有众生心性凶犷瓜猛切，调伏见难，教计自由，不用他言。此人命终，亦落饿鬼道中，饥渴惆慞，轮转无从，饥则食炭，渴饮火精，饥渴之火，焚烧其身，苦毒楚痛，难以得出。万劫之后，忽以托生之者，常作水牛，为性狼唳，而难调伏，遂使5鼻穴。若欲灭斯第九行不善，心性凶犷之大罪者，唯唱大慈大悲寻声救苦元始无上尊者，方可以得免此受报身作水牛，并去穴鼻之苦。
第十行不善之恶业者，乃有众生音商估诸香，取他贵值，付以恶香，贪利诳惑谓愆。此人命过，亦落饿鬼道中，常闻臭炁入鼻颡间，饥渴惆慞，归趣无所，饥则食炭，渴饮火精，饥渴之火，焚烧其身，苦毒楚痛，难以得出。万劫之后，忽以受生，报作蛣蜣，转以粪丸，用为甘食。若欲灭斯第十行不善，卖香诳惑之大罪者，唯唱大慈大悲寻声救苦元始无上尊者，方可以得免此受报蛣蜣之身，并去不净之转丸。
于是高上老子又告惠通真人曰：彼之东方难胜净土之中，乃有善女人，第一修信善行之者，敬信尊像，他自共修，营造供养，功用非◇6，后身受报，得生贵人之家，常为人尊，世世荣乐，胤祚豪强。
第二修信善行之者，敬信经法，听读不亏，宗奉供养，劝诵更加。后生人中，世世欣庆，门族荣华，仕官不絶。
第三修信善行之者，敬信法师，施7以法服，助以香油，饴以斋中，功感诸天。后生人中，身无疾病，资貌絶伟，冠善蝉联。
第四修信善行之者，常行慈念，不煞放生，广救一切含血众生。后之受报，三寿不夭，世世康强，不遭横祸。
第五修信善行之者，◇◇吾逊让8退身，评详斗乱，计诤常无。后生人中，形相姝好，哥咏语言，行步举止，视无厌足。
第六修信善行之者，好修斋戒，检御非违，斋业乱败无从。后生人中，智惠聪达，广览经书空无法理。
第七修信善行之者，不说人私，不谈骨肉碜毒，形正心平。后生人中，财禄丰赡戍艳反，胜越闾里，长雅逍遥。
第八修信善行之者，不自是而非彼，不长己而短他。后生人中，形相严丽，长大过人，出语香洁，他人乐之，悉用其说。
第九修信善行之者，摄养孤遗，慈念老病，施惠贫穷。后生人中，身有威德，人见伏从，终不违逆，崇敬无冤。
第十修信善行之者，不恡钱财，不简贵贱，承事宾旅，迎接有序。后生人中，所住所行，为他祗敬，馈遗不穷。
一切未修之人，若欲愿斯十善福报之者，当唱大慈大悲寻声救苦元始无上尊者，方可以得此果。
于是惠通真人既蒙高上神尊赐示众生十不善之业，又示众生修十善之信行，既将自利，亦欲利他，请奉所闻，广加开化，令悉悟解。预是徒众，欢喜弹指，一时再拜，顶礼奉行。
大报应经卷第七罪有十报，福有十报。9
1.“名”字原缺，据前后文义补。
2.“难以”，原作“难从”，据后文例改。
3.“狂誙”，当从后文作“枉诬”。
4.“饥渴之火焚”，五字原缺，据前后文例补。
5.“遂使”，原误作“逐使”。
6.原本“非”字下当缺漏一字。
7.“施”字原缺，据文义据补。按南北朝隋唐灵宝经中，常劝信徒施助法师法服及香油。
8.经文“让”字前原缺一字，据注文推测，疑当作“谦让”
9.以上经文原抄本中部分俗写异体字，録文已改作通行繁体字。