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’。其实一广十五乘，有一百二十五人从之”。○注“十五”至“承副”。○正义曰：下云“楚子为乘，广三十乘分为左右”，知十五乘为一广也。《史记》称齐景公时，有司马田穰苴，善用兵。至六国时，“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》，附穰苴于其中”，凡二百五十篇，号曰《司马法》。“百人为卒”，“二十五人为两”，“十五乘为偏”，皆《司马法》之文。“百人为卒”，“二十五人为两”，《周礼》亦有此文。但《周礼》无偏，故杜并引《司马法》耳。此云“大偏”，对成七年“九乘为小偏”，故此为“大偏”也。桓五年二十五乘为偏，战时临陈，所用不同，不可与此相对为大小。杜注多少皆望文也。言“亦用旧偏法”者，谓楚虽荆尸而举，仍用旧偏。旧于穰苴前巳有，则应《周礼》有文，但以亡没者多，故《礼》文不具。
右广初驾，数及日中，左则受之，以至于昏。内官序当其夜，（内官，近官，序，次也。○“序当其夜”，一本作“序当其次”。）
[疏]“右广”至“其夜”。○正义曰：右广鸡鸣初驾，数及日中，则左广受而代之，以至于昏，此昼日事也。其内官，亲近王者，为次序以当其夜，若今宿直递持更也。
以待不虞。不可谓无备。子良，郑之良也；师叔，楚之崇也。（师叔，潘?，为楚人所崇贵。）师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也！郑不可从。”赵括、赵同曰：“率师以来，唯敌是求。克敌、得属，又何俟？必从彘子。”（得属，服郑。）
[疏]“以我卜也”。○正义曰：将我晋战之胜负，卜其遂来遂往；犹人揲蓍看卦善恶，而卜其去之与住也。
知季曰：“原、屏，咎之徒也。”（知季，庄子也。原，赵同。屏，赵括。徒，党也。○知季音智。荀首后为智氏。屏，步丁反。）赵庄子曰：“栾伯善哉！（庄子，赵朔。栾伯，武子。）实其言，必长晋国。”（实犹充也。言栾书之身行，能充此言，则当执晋国之政也。○长，徐，丁丈反。行，下孟反。）楚少宰如晋师，（少宰，官名。○少，诗照反，注及下同。）曰：“寡君少遭闵凶，不能文。（闵，忧也。）闻二先君之出入此行也，（二先君，楚成王、穆王。）
[疏]注“二先”至“穆王”。○正义曰：庄十六年，楚始伐郑，文王之世也。二十八年，子元伐郑，成王之初也。僖五年首止之会，郑伯逃归，自是以后，郑始时复从。楚成王以前，郑未属楚，故出入此行，唯成、穆耳。今之庄王，成王孙、穆王子。出入此行，犹往来于郑。
将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久！”淹，留也。随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命！’今郑不率，（率，遵也。○夹，古洽反，旧古协反。毋音无。）寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？（候人，谓伺候望敌者。○候音户豆反。伺音司，又音息嗣反。）敢拜君命之辱。”彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：“行人失辞。（言误对。○谄，敕检反。）寡君使群臣迁大国之迹于郑，（迁，徙也。）曰：‘无辟敌！’群臣无所逃命。”楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。（有期日。）楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。（单车挑战，又示不欲崇和，以疑晋之群帅。○单音丹。挑，徒了反，下文同。帅，所类反。）
[疏]注“单车”至“群帅”。○正义曰：《周礼》“环人掌致师”，郑玄云：“致师，致其必战之志。”则致师者，致己欲战之意于敌人。故单车扬威武以挑之，下云“赵旃请挑战”，是也。挑彼晋师，故言“以致晋师”也。楚子既求成，而又令挑战，示其不欲崇和，以疑误晋之群帅。
许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。”（靡旌，驱疾也。摩，近也。○摩，末多反。垒，力轨反。近，附近之近。）乐伯曰：“吾闻致师者，左射以?，（左，车左也。?，矢之善者。○射，食亦反，下注音同。?，侧留反。）
[疏]注“左车”至“善者”。○正义曰：兵车自非元帅，皆射者在左，御在中央，故云“左，车左”。乐伯居左，故称左也。下云庄子“抽矢?纳诸厨子之房”，选好矢而留之，知?是矢之善者。
代御执辔，御下，两马、掉鞅而还。”（两，饰也。掉，正也。示?暇。○两马，徐云或作扌两，皆力掌反，或音亮。掉，徒吊反；徐，乃较反。鞅，于丈反。间音闲。）
[疏]注“两饰”至“间暇”。○正义曰：两，饰；掉，正；皆无明训。服虔亦云：“是相传为然也。饰马者，谓随宜刷刮马，又正其鞅，以示间暇。”
摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒，（折馘、折馘，断耳。○折，之设反，注同。馘，古获反。断音短。）执俘而还。”皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。（张两角，从旁夹攻之。）乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。（丽，着也。龟，背之隆高当心者。○糜，亡悲反。着，直略反。）
[疏]注“丽着”至“心者”。○正义曰：《易·离卦·彖》云：“离，丽也。日月丽乎天，百?草木丽乎土。”是丽为着之义。龟之形，背高而前后下。此“射麋丽龟”，谓着其高处。故杜以“龟”为“背之隆高当心者”。服虔亦然，是相传为此说也。
晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：“以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。”鲍癸止之曰：“其左善射，其右有辞，君子也。”既免。（止不复逐。○从，才用反，下“从者”同。）
[疏]“以岁”至“从者”。○正义曰：《周礼·兽人》“冬献狼，夏献麋，春秋献兽物”者，谓献之以共王之膳耳，非能遍及于百官也。礼，冬猎曰狩，言围守而取之，获禽多也。于时虞人所献，或颁及群臣，故言“岁之非时，献禽之未至”，以为语之辞耳。
晋魏?求公族，未得（?，魏?子，欲为公族大夫。○?，鱼绮反。?，尺周反。）
[疏]注“?，魏?子”。○正义曰：服虔亦以为?子。《世本》以为?孙。《世本》多误，未必然也。
而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献，曰：“子有军事，兽人无乃不给于鲜？敢献于从者。”（荧泽在荧阳县东。新杀为鲜，见六得一，言其不如楚。○败，必迈反，又如字。使，所吏反。荧，户扃反。射，食亦反。鲜音仙，注同。）叔党命去之。（叔党，潘党，潘?之子。）赵旃求卿未得，（旃，赵穿子。）且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟，许之。与魏?皆命而往。?献子曰：“二憾往矣，（献子，?克。○憾，胡暗反。）弗备，必败。”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也；楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为？”士季曰：“备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。（乘，犹登也。○好，呼报反，下同。丧，息浪反。）不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”（彻，去也。○警音景。去，起吕反。）彘子不可。（不肯设备。）士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，（帅，将也。覆，为伏兵七处。○覆，扶又反，注同。帅，如字。将，子匠反。处，昌虑反。）故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。潘党既逐魏?，（言魏?见逐而退。）赵旃夜至于楚军，（二人虽俱受命，而行不相随，赵旃在后至。）席于军门之外，使其徒入之。（布席坐，示无所畏也。）
[疏]“使其徒入之”。○正义曰：使己从人入垒，以取俘馘也。
楚子为乘广三十乘，分为左右右。广鸡鸣而驾，日中而说。（说，舍也。○乘，绳证反，下三十乘、十乘并注皆同。说，舒锐反，注及下同。）左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右；彭名御左广，屈荡为右。（楚王更迭载之，故各有御、右。○屈，居勿反。更音庚。迭，直结反。）乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。（下曰裳。○搏音博。）晋人惧二子之怒楚师也，使?屯车逆之。（?屯车，兵车名。○?屯，徒温反。）
[疏]注“?屯车，兵车名”。○正义曰：襄十一年，“郑人赂晋侯以广车、?屯车、淳十五乘，甲兵备”。甲兵从之，是兵车明矣。郑玄云：“广车，横陈之车。”服虔云：“?屯车，屯守之车，古名难得而知。”其义或当然矣。
潘党望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣！”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：“进之！宁我薄人，无人薄我。《诗》云：‘元戎十乘，以先启行。’先人也。（元戎，戎车在前也。《诗·小雅》。言王者军行，必有戎车十乘在前开道，先人为备。○骋，敕景反。陈，直觐反，下注皆同。先人，悉荐反，注及下同。）
[疏]注“元戎”至“为备”。○正义曰：元，大也。戎，车也。《诗·小雅·六月》之篇，言王者军行，必有大车十乘，常在军前以开道，诸军从行，所以先人为备也。《诗》毛传云：“夏后氏曰钩车，先正也。殷曰寅车，先疾也。周曰元戎，先良也。”三代行军皆前有此车，其名，《司马法》之文也。其先正、先疾、先良，毛解其名，郑玄又释其意：钩车，备设钩般，其行曲直有正，故曰先正。寅，进也，此车能进取远道，故曰先疾。元戎，大车之善者，故曰先良也。
《军志》曰‘先人有夺人之心’，薄之也。”（夺敌战心。）遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：“先济者有赏！”中军、下军争舟，舟中之指可掬也。（两手曰掬。○卒，子忽反，下及注并同。掬，九六反。）晋师右移，上军未动。（言馀军皆移去，唯上军在。经所以书战，言犹有陈。）
[疏]“晋师”至“未动”。○正义曰：晋之三军，上军在左，中军在中，下军在右。言晋之中军、下军败走，在上军之右者皆移，唯上军未动。故杜云“馀军皆移去，唯上军在”。
工尹齐将右拒卒以逐下军。（工尹齐，楚大夫。右拒，陈名。○拒音矩，本亦作矩，下同。）楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯，（二子，楚大夫。唐，属楚之小国。义阳安昌县东南有上唐乡。○狡，古卯反。）
[疏]“告唐惠侯”。○正义曰：此未战之前告。经不书唐侯者，为楚私属，故不见也。
曰：“不?不德而贪，以遇大敌，不?之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君灵以济楚师。”（藉，犹假借也。）使潘党率游阙四十乘，（游车补阙者。○乘，绳证反，下“之乘”并注“易乘”同。）
[疏]注“游车补阙者”。○正义曰：《周礼》车仆有“阙车之ヘ”，郑玄云：“阙车，所用补阙之车也”。此言游阙，知游车以拟补阙。今使从唐侯，是补阙也。
从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：“待诸乎？（驹伯，?克，上军佐也。）随季曰：“楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，（萃，集也。○萃，似醉反。）不如收而去之。分谤生民，不亦可乎？”（同奔为分谤，不战为生民。）殿其卒而退，不败。（以其所将卒为军后殿。○殿，多练反，注同。）王见右广，将从之乘。屈荡尸之曰：“君以此始，亦必以终。”（户，止军中易乘，则恐军人识。）自是楚之乘广先左。（以乘左得胜故。）
[疏]注“以乘左得胜故”。○正义曰：桓八年传云“楚人尚左，君必左”者，谓置车尚左，故君在左。此言先左，谓乘广先左耳。上文且云右广初驾，日中乃授左广，则旧法先乘右广。今楚王偶然乘左广以逐赵旃，因是而得战胜，以为宜乘左广。自是以后，乘广先左，以乘左得胜故也。
晋人或以广队不能进，（广，兵车。○队，直类反。）
[疏]注“广，兵车”。○正义曰：襄十一年郑人赂晋侯以广车，定四年“史皇以乘广死”，是兵车称广也。此言晋人广队，下云“拔旆投衡”，军行则旆在军前，不是车皆有旆也。此盖是晋人在军之前载旆之车。
楚人?之脱扃，（?，教也。扃，车上兵阑。○?，其器反。扃，古荧反，徐公冥反。服云：扃，横木校轮间，一曰车前横木也。《西京赋》云“旗不脱扃”，薛综云：“扃，所以止旗也。”）
[疏]注“?教”至“兵兰”。○正义曰：脱扃，拔旆，皆是教人之语，知?为教也。服虔云：“扃，横木，有横木投于轮间。一曰扃，车前横木。”张衡《西京赋》云：“旗不脱扃”，薛综注云：“扃，所以止旗。”今杜以扃为“车上兵阑”，各以意言，皆无明证。而《礼》扛鼎之木，其名曰扃，则扃是横木之名。教之脱扃，则扃是可脱之物。杜云兵阑，盖横木车前，以约车上之兵器，虑其落也。队坑，则横木有碍，故不能进。
少进，马还，又?之拔旆投衡，乃出。（还，便旋不进。旆，大旗也。拔旆投衡上，使不帆风，差轻。○帆，凡剑反；又作?巴，普霸反。差，于卖反。）
[疏]注“还便”至“差轻”。○正义曰：旆扇风重，故马便旋而不能进。《释天》云：“缁广充幅，长寻曰?，继?曰旆。”郭璞曰：“帛续?末，为燕尾者。”此旆能扇风使重，令马不能进，则其制必大矣，故云“旆，大旗也”。城濮之役，“亡大旆之左旃”，此之类也。旆县于竿，插之车上。衡是马颈上横木。故拔取旗竿，投于衡上卧之，使不帆风，则于车差轻，故得出坑也。帆是扇风之名，今人船上张布以鄣风，名之曰帆。
顾曰：“吾不如大国之数奔也。”赵旃以其良马二济其兄与叔父。以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，（逢，氏。○数，所角反。乘，绳证反。）谓其二子无顾。（不欲见赵旃。）顾曰：“赵亻叟在后。”（亻叟，老称也。○亻叟，素口反。称，尺证反。）怒之，使下，指木曰：“尸女于是。”授赵旃绥以免。明日，以表尸之，（表所指木，取其尸。○女音汝。）皆重获在木下。（兄弟累尸而死。○重，直陇反。）
[疏]注“兄弟累尸而死”。○正义曰：获者，被杀之名。并皆被杀，唯当言皆获耳。欲见尸相重累之，皆获，故杜辨之云：“兄弟累尸而死。”累即传之重也。
楚熊负羁囚知?。知庄子以其族反之，（负羁，楚大夫。知?，知庄子之子。族，家兵。反，还战。○?，于耕反。还音环。）厨武子御，（武子，魏?。○厨，直诛反。）下军之士多从之。（知庄子下军大夫故。）每射，抽矢?，纳诸厨子之房。（抽，擢也。?，好箭。房，箭舍。○射，食夜切，又食亦反。擢，直角反。）厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱，（蒲，杨柳，可以为箭。）董泽之蒲，可胜既乎？”（董泽，泽名，河东闻喜县东北有董池陂。既，尽也。○胜音升。陂，彼宜反。）
[疏]“可胜既乎”。○正义曰：重物不可举者，谓之不胜。用之不可尽者，亦言不胜。史传多有其事，今人无复此语，故少难解耳。既，尽也。可胜尽乎？言用之不可尽也。
知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄老，获之，遂载其尸；射公子?臣，囚之。以二者还。（?臣，楚王子。○射，食亦反，下同。）
[疏]“不以”至“故也”。○正义曰：言我不以好箭射楚贵人之子而质之，吾之子其可得乎？吾为此计者，不可用恶箭苟且为射故也。
及昏，楚师军于必阝，晋之馀师不能军，（不能成营屯。）宵济，亦终夜有声。（言其兵众，将不能用。○将，子匠反。）丙辰，楚重至于必阝，（重，辎重也。○重，直勇反，又直用反，注上重字同。辎，侧其反。重也，直用反。）
[疏]注“重辎重也”。○正义曰：辎重，载物之车也。《说文》云：“辎，一名?，前后蔽也。”蔽前后以载物，谓之辎车。载物必重，谓之重车。人挽以行谓之辇。辎、重、辇，一物也。襄十年传称：“秦堇父辇重如役”，挽此车也。辎重载器物粮食，常在军后，故乙卯日战，丙辰始至于必阝也。《周礼·乡师》：“大军旅会同，正治其徒役，与其┝辇。”郑玄云：“┝，驾马；辇，人挽行：所以载任器也。止，以为蕃营。”《司马法》曰：“夏后氏谓辇曰余车，殷曰胡奴车，周曰辎辇。辇一斧、一斤、一凿、一?里、一锄，周辇加二版、二筑。”又曰：“夏后氏二十人而辇，殷十八人而辇，周十五人而辇。”说者以为夏出师不逾时，殷逾时，周历时，故前世辇少而后世辇多。
遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军（筑军营以章武功。○雍，于用反。盍，户腊反。）而收晋尸以为京观？（积尸封土其上，谓之京观。○观，古乱反，注及下京观同。）臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。（文，字。）武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载?弓矢。（戢，藏也。?，韬也。《诗》美武王能诛灭暴乱而息兵。○戢，侧立反。?，古刀反。韬，他刀反。）我求懿德，肆于时夏，允王保之。’（肆，遂也。夏，大也。言武王既息兵，又能求美德，故遂大而信王保天下。○夏，户雅反，注同。）
[疏]“武王”至“保之”。○正义曰：昔武王克商，周公为之作《颂》曰：武王诛纣之后，则戢藏其干戈，则?韬其弓矢。言既诛暴乱，则无复所用，故韬藏之。懿，美也。肆，遂也。时，是也。夏，大也。允，信也。武王以天下既定，又能求美德之士而任用之，故于是功业遂大，信哉！唯我武王保之。美武王能保天下也。○注“戢藏”至“息兵”。○正义曰：戢训为敛聚、敛藏之义，故为藏也。?一名韬，盛弓矢之衣也。干戈弓矢藏而不复用，是美武王能诛灭暴乱而息兵也。此所引者，《周颂·时迈》之篇也。《诗序》云：“颂者，以其成功告于神明。”则《颂》诗功成乃作。此传言“武王克商作《颂》”者，武王克商，后世追为作《颂》，颂其克商之功，非克商之作也。《国语》引此云“周文公之颂曰”，则此周公所作也。传言“克商作《颂》”者，包下三篇，皆述武王之事。○注“肆遂”至“天下”。○正义曰：肆之为遂，相传为此训也。“夏，大”，《释诂》文。求美德，谓求而任用之。遂大者，功业遂大也。
又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’（《武》，《颂》篇名。耆，致也。言武王诛纣，致定其功。○耆音旨，注同。）
[疏]“又作”至“尔功”。○正义曰：既作《时迈》，又作《武》篇也。《颂》皆一章。言“其卒章”者，谓终章之句也。言武王诛纣，致定尔武之大功也。
其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’（其三，三篇。铺，布也。绎，陈也。时，是也。思，辞也。颂美武王能布政陈教，使天下归往求安定。○铺，普吴反，徐音敷。绎音亦。）
[疏]“其三”至“求定”。○正义曰：其三，《周颂·赉》之篇也。铺，布也。绎，陈也。徂，往也。言武王能布陈政教，故其时之民归武王者，皆云我徂惟自求安定，美武王能安民，故民归之也。○注“其三”至“安定”。○正义曰：铺是布散之义，故为布也。“绎，陈”，《释诂》文。思是语之辞，不为义也。
其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’（其六，六篇。绥，安也。屡，数也。言武王既安天下，数致丰年。此三、六之数，与今《诗·颂》篇次不同，盖楚乐歌之次第。○屡，力住反，注同。数，所角反，下“数致”同。）
[疏]“其六曰”至“丰年”。○正义曰：其六，《周颂·桓》之篇也。绥，安也。屡，数也。言武王伐纣，安天下万国，数有丰孰之年。美武王能和众国、丰民财也。○注“其六六篇”至“次第”。○正义曰：“绥，安”，《释诂》文。“屡，数”，常训也。杜以其三、其六与今《诗·颂》篇次不同，故为疑辞。盖楚乐歌之第，言楚之乐人歌《周颂》者，别为次第，故《赉》第三，《桓》第六也。刘炫以为其三、其六者，是楚子第三引“铺时绎思”，第六引“绥万邦”。今删定知非者，此传若是旧文及传家叙事，容可言楚子第三引“铺时绎思”，第六引“绥万邦”。此既引楚子之言，明知先有三、六之语，故楚子引之，得云“其三”、“其六”。若楚子始第三引《诗》，第六引《诗》，岂得自言“其三曰”、“其六曰”？刘以“其三”、“其六”为楚子引《诗》次第，以规杜过，何辟之甚！沈氏难云：襄二十九年“季札观乐”，篇次不同，杜云“仲尼未删定”；此亦不同，而云“楚乐歌之次”者，襄二十九年虽少有篇次不同，大略不甚乖越，故云“仲尼未删定”；以前此之三、六，全与《诗》次不同，故云“楚乐歌之第”。今《周颂》篇次，《桓》第八，《赉》第九也。
夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。（此武七德。）
[疏]“夫武”至“财者也”。○正义曰：楚子既引四篇，乃陈七德，则四篇之内有此七者之义。戢干戈、?弓矢，禁暴、戢兵也。时夏、保之，保大也。耆定尔功，定功也。我徂求定，安民也。绥万邦，和众也。屡丰年，丰财也。我徂求定，是能安民，故往求定也。绥万国，由德能和众，故万国安也。
故使子孙无忘其章。（着之篇章，使子孙不忘。）
[疏]注“着之”至“不忘”。○正义曰：杜以“不忘其章”，谓子孙不忘上四篇之诗，故云“着之篇章，使子孙不忘”。必知然者，以文承“武王克商作《颂》”之后，文连四篇诗义，故以为着之篇章。刘炫云：“能有七德，故子孙不忘章明功业。”横取下文“京观”为无忘其章明武功，以规杜失，非也。
今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，（几，危也。○暴骨，蒲卜反，本或作曝。焉得，于虔反。强，其丈反。）而安人之乱，以为己荣，何以丰财？（兵动则年荒。）武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。（祀先君，告战胜。）
[疏]注“祀先君，告战胜”。○正义曰：《礼记·曾子问》称“古者师行，必以迁庙主行”，载于齐车，言必有尊也”。《尚书·甘誓》云“用命赏于祖”，谓迁庙之祖主也。“为先君宫”，为此迁主作宫，于此祀之。“告成事”，告战胜也。《礼·大传记》云“牧之野，武王之大事也”，既事而“奠于牧室”，亦是新作室而奠祭也。《曾子问》又曰：“无迁主，则何主？”孔子曰：“天子诸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行，每舍奠焉，而后就舍。”
武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸?而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。（鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人吞食小国。○鲸，直京反。鲵，五兮反。惩，直升反。慝，他得反。）
[疏]注“鲸鲵，大鱼名”。○正义曰：裴渊《广州记》云：“鲸鲵，长百尺。雄曰鲸，雌曰鲵。目即明月珠也，故死即不见眼睛也。”周处《风土记》云：“鲸鲵，海中大鱼也。俗说出入穴即为潮水。”
今罪无所，（晋罪无所犯也。）而民皆尽忠以死君命，又何以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。（传言楚庄有礼，所以遂兴。）
是役也，郑石制实入楚师，将以分郑，而立公子鱼臣。辛未，郑杀仆叔及子服。（仆叔，鱼臣也。子服，石制也。）
[疏]“是役”至“鱼臣”。○正义曰：入楚师，言入此楚师于郑国。服虔云“入楚师，使楚师来入郑”，是也。此石制引楚师入郑，将以分郑国，以半与楚，取半立公子鱼臣为郑君，己欲擅其宠也。
君子曰：“史佚所谓‘毋怙乱’者，谓是类也。（言恃人之乱以要利。○佚音逸。毋音无。怙音户。要，一遥反。）《诗》曰：‘乱离瘼矣，爰其?归？’（《诗·小雅》。离，忧也。瘼，病也。爰，于也。言祸乱忧病，于何所归乎？叹之。○瘼音莫。）
[疏]注“诗小”至“叹之”。○正义曰：《诗·小雅·四月》之篇也。“离，忧”，“瘼，病”，“爰，于”，皆《释诂》文。言时世祸乱，必有忧病者，于何其所?归乎？叹此祸乱，不知将何以归也。
归于怙乱者也夫！”（恃祸则祸归之。○夫音扶。）郑伯、许男如楚。（为十四年晋伐郑传。）秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之，士贞子谏曰：“不可。（贞子，土渥浊。○渥，于角反。）
[疏]“桓子请死”。○正义曰：《檀弓》云：“谋人之军，师败则死之。谋人之邦，邑危则亡之。”今桓子将军，师败，故请死。
城濮之役，晋师三日?，（在僖二十八年。○濮音卜。）文公犹有忧色。左右曰：‘有喜而忧，如有忧而喜乎？’（言忧喜失时。）公曰：‘得臣犹在，忧未歇也。（歇，尽也。○歇，许竭反。）困兽犹斗，况国相乎！’及楚杀子玉，（子玉，得臣。○相，息亮反，下熊相同。）公喜而后可知也，（喜见于颜色。○见，贤遍反。）曰：‘莫余毒也。’巳是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。（成王至穆王。○竞，其敬反。）今天或者大警晋也。（警，戒也。）而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？”晋侯使复其位。（言晋景所以不失霸。○重，直用反。）
[疏]“进思”至“补过”。○正义曰：《孝经》有此二句。孔安国云：“进见于君，则必竭其忠贞之节，以图国事。直道正辞，有犯无隐。退还所职，思其事宜。献可替否，以补王过。”此孔意进谓见君，退谓还私职也。或当以此二句，据臣心为文。文既据臣，君在其上。施之于君则称进，内省其身则称退。尽忠者，尽巳之心，以进献于君；补过者，内?己心，以补君愆失。故以尽忠为进，补过为退耳，非谓进见与退还也。
冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿杀，吾退。”萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。申公巫臣曰：“师人多寒。”王巡三军，拊而勉之，（拊，抚慰勉之。○僚，子?反。溃，户内反。拊，芳甫反。）
[疏]“萧溃”。○正义曰：实未溃，史以实王之意，故言溃。知者，下云“明日萧溃”，是也。
三军之士皆如挟纟广。（纟广，绵也，言说以忘寒。○挟，户牒反。纟广音旷。说音悦。）
[疏]注“纟广，绵也”。○正义曰：《玉藻》云：“纟广为茧，?为袍。”郑玄云：“纟广，新绵也。”
遂傅于萧。还无社与司马卯言，号申叔展。（还无社，萧大夫。司马卯、申叔展，皆楚大夫也。无社素识叔展，故因卯呼之。○傅音附。还音旋。卯，马鲍反。号，徐户到反，一音户刀反，呼也。）叔展曰：“有麦麴乎？”曰：“无。”“有山鞠穷乎？“曰：“无。”（麦麴，鞠穷，所以御湿。欲使无社逃泥水中。无社不解，故曰无。军中不敢正言，故谬语。○麴，去六反。鞠，起弓反。御，鱼吕反，下同。解音蟹，下同。）
[疏]注“麦麴”至“谬语”。○正义曰：“麦麴，鞠穷，所以御湿”，贾逵有此言，则相传为此说也。《尚书·说命》云：“若作酒醴，尔惟麴ろ。”则麦麴，作酒之物。《本草》有芎?者，是药草之名。观传文势，欲使无社逃于泥水中，而问有此物以否，知是御湿所用，但不知若为用之耳。
“河鱼腹疾柰何？”（叔展言无御湿药，将病。）曰：“目于眢井而拯之。”（无社意解，欲入井，故使叔展视虚废井而求拯已。出溺为拯。○眢，乌丸反。眢井，废井也。《字林》云：“井无水也，一皮反。”拯，拯救之拯，注同。）
[疏]“河鱼”至“拯之”。○正义曰：上句是叔展之言，“曰”下是无社对语。无社频答，言“无”。叔展乃言必须入水，故以水厄告之。云如似河中之鱼，久在水内，则生腹疾，无此二物，其奈湿何！无社乃解其意，告叔展云，当目视于眢井而拯出之。“出溺为拯”，《方言》文。
“若为茅?，哭井则已。”（叔展又教结茅以表井，须哭乃应以为信。○?，直结反。己音纪，旧音以。应，应对之应。）
[疏]“若为”至“则己”。○正义曰：此亦叔展之言也。无社既解其意，令展视井拯己。但废井必多，不可知处，故教无社令结茅为?，置于井上。又恐无社错应他人，更教之云，若号哭向井，则是我之已身。已，展叔自谓也。
明日，萧溃。申叔视其井，则茅?存焉，号而出之。（号，哭也。传言萧人无守心。○号，户刀反，注同。守，手又反。）晋原?、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。（原?，先?。）
[疏]注“原?，先?”。○正义曰：杜《谱》以为杂人，则不知谁之子也。案传先轸或称原轸。此盖先轸之后也。传有名号之异，杜《谱》皆并言之。“先?”之下不言“原?”，是杜脱也。上文称为彘子，服虔以为食菜于彘。今复称原，原其上世所食也。于时赵氏有原同，盖分原邑而共食之也。
曰：“恤病，讨贰。”于是卿不书，不实其言也。（宋伐陈，卫救之，不讨贰也。楚伐宋，晋不救，不恤病也。）宋为盟故，伐陈。（陈贰于楚故。○为，于伪反。）卫人救之。孔达曰：“先君有约言焉。若大国讨，我则死之。”（卫成公与陈共公有旧好，故孔达欲背盟救陈，而以死谢晋，为十四年卫杀孔达传。○约，于妙反，又如字。共公音恭。好，呼报反。背音佩，十四年经注同。）