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◎昭公（○陆曰：昭公名?，襄公子，母齐归。在位二十五年，逊于齐，在外八年，凡三十三年。薨于乾侯。谥法：“威仪恭明曰昭。”）
[疏]正义曰：《鲁世家》：“昭公名稠，襄公之子，齐归所生。以周景王四年即位。”谥法：“威仪共明曰昭。”是岁岁在大梁。
【经】元年，春，王正月，公即位。（无传。）
叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于虢。（招，实陈侯母弟。不称弟者，义与庄二十五年公子友同。今读旧书，则楚当先晋，而先书赵武者，亦取宋盟贵武之信，故尚之也。卫在陈、蔡上，先至于会。○招，常遥反。虢，瓜百反。当先，悉荐反。）
[疏]注“招实”至“于鲁”。○正义曰：八年经书“陈侯之弟招”，故知是陈侯母弟也。不称弟云云，庄二十五年注云：“公子友，庄公之母弟。称公子者，史策之通言。母弟至亲，异于他臣。其相杀害，则称弟以示义。至于嘉好之事，兄弟笃睦，非例所兴。或称弟，或称公子，仍旧史之文也。”八年，招杀世子，故称弟以章招罪。此奉使以会诸国，非义例之所兴。旧史书为“公子”，而仲尼因之也。《公羊传》曰：“此陈侯之弟招也。何以不称弟？贬。曷为贬？杀世子偃师贬。大夫相杀称人，此其称名氏以杀何？言将自是弑君也。然则曷为不于其弑焉贬？以亲者弑，然后其罪恶甚。《春秋》不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶也。贬绝然后罪恶见者，贬绝以见罪恶也。今招之罪已重矣，曷为复贬乎此？着招之有罪也。何着乎招之有罪？言楚之?乎讨招以灭陈也。”其意言八年楚?讨于招以灭陈，着招之罪重，故于此预贬之。先儒或取《公羊》为说。《释例》云：“颍氏曰：‘臣无竟外之交，故去弟以贬季友。子招乐忧，故去弟以惩过。郑玄去弟，唯以名通，故谓之贬。’今此二人皆书‘公子’，公子者，名号之美称，非贬所也。”是解招不称弟之意也。《春秋》之初，卫在陈上。庄十六年幽之盟，卫在陈下。自尔以来，常在陈下。庄十六年注云：“陈国小，每盟会皆在卫下。齐桓始霸，楚亦始︹。陈侯介于二大国之间，而为三恪之客，故齐桓因而进之，遂班在卫上，终于《春秋》。”是卫之班次，常在陈下。今卫乃在蔡之上，必有其故也。襄十年，诸侯伐郑，齐世子光序在滕子之上，传曰“齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕”。是先至有进班之理，故谓此为“先至于会”故也。
三月，取郓。（不称将帅，将卑师少。书“取”，言易也。○郓音运。将，子匠反，下同。帅，所类反。易，以豉反。）
[疏]注“不称”至“易也”。○正义曰：将卑师少，例当称人。鲁史不得自言鲁人，直书所为之事，明其有人取之也。若将卑师众，则言“师取某”。襄十三年传例云：“凡书‘取’，言易也。”故杜以此为易耳。贾逵云：“楚以伐莒来讨，故讳伐，不讳取。”刘炫以贾说为是，故又规杜云：“案：传‘武子伐莒’，知非将卑师少也。称伐则是，非易也。杜何得以为‘易’、‘将卑师少’乎？”今删定知不然者，以诸称“取”，传皆以易释之。此“取”文与彼同，故以为易也。若以武子伐而取之，则致力难重，当以灭为文，与灭项同也。案：灭项被讨不讳灭，此亦被讨，何以讳灭而言取？若必有所讳，当传有其事。今传云：“莒、鲁争郓，为日久矣。”鲁无大罪，亦何所讳也？传云“武子伐莒”者，武子为伐莒之主耳，别遣小将而行，故不书武子。犹如成二年传言“楚子重侵卫”，经书“楚师”，杜云“子重不书，不亲兵”之类是也。不书“伐”者，以兵未加郓，郓人逆服，与襄九年传称“诸侯围郑”，经不书，杜云“郑人逆服不成围”相似。刘以贾氏之注而规杜氏，非也。
夏，秦伯之弟针出奔晋。（称弟，罪秦伯。○针，其廉反。）
六月，丁巳，邾子华卒。（无传。三同盟。）
[疏]注“三同盟”。正义曰：华以襄十八年即位，十九年盟于祝柯，二十年于澶渊，二十五年于重丘，皆邾、鲁俱在，是三同盟。
晋荀吴帅师败狄于大卤。（大卤，大原晋阳县。○“大卤”，大如字，徐音泰；卤音鲁。《?梁传》云：“中国曰大原，夷狄曰大卤。”）
秋，莒去疾自齐入于莒。（国逆而立之曰入。○去，起吕反。）莒展舆出奔吴。（弑君贼。未会诸侯，故不称爵。○“莒展舆出奔吴”，一本“莒展出奔吴”。）
[疏]注“弑君”至“称爵”。○正义曰：《释例》云：“诸侯不受先君之命而篡立，得与诸侯会者，则以成君书之。若未得接于诸侯，则不称爵。传曰‘会于平州，以定公位’，又云‘先君若有罪，则君列诸会矣’。此以会为断也。”是杜据彼传之二文，知此为未会诸侯，不称爵。
叔弓帅师疆郓田。（春取郓，今正其封疆。○疆，居良反，注同。）
葬邾悼公。（无传。）
冬，十有一月，已酉，楚子麇卒。（楚以疟疾赴，故不书“弑”。○麇，九伦反。以疟，音虐。书弑，申志反，或作杀，音同。）
[疏]注“楚以”至“书弑”。○正义曰：传称“缢而弑之”，而经书“卒”者，襄七年，郑“子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯”，而经书为“卒”，知此亦以疟疾赴，故不书弑。
公子比出奔晋。（书名，罪之。）
[疏]注“书名，罪之”。○正义曰：齐崔氏、宋司城无罪，书氏、书官。此传无罪状，直以不能自固其位耳。出奔又无可善，无可善即是罪，未必犯大罪也。
【传】元年，春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。（伍举，椒举。介，副也。○娶，七住反。介音界，注同。）将入馆，（就客舍。）郑人恶之。（知楚怀诈。○恶，乌路反。）使行人子羽与之言，乃馆于外。（舍城外。）既聘，将以众逆。（以兵入逆妇。）子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请?单听命！”（欲于城外除地为?单，行昏礼。○褊，必浅反，下同。从，才用反。?单音善。）令尹命大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室。’（丰氏，公孙段。○贶音况。）围布几筵，告于庄、共之庙而来。（庄王，围之祖。共王，围之父。○几，本亦作“机”。筵音延。共音恭。）
[疏]“围布”至“而来”。○正义曰：《聘礼》臣奉君命聘于邻国，犹尚释币于祢乃行，况昏是嘉礼之重，故围自布几筵，告父祖之庙而来也。《文王世子》曰：“五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠、取妻，必告。”郑玄云：“告于君也。”亦既告君，必须告庙。君尊不主臣昏，故围自告也。
若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。（言不得从卿礼。○莽，莫汤反。）
[疏]“若野”至“卿也”。○正义曰：言我若受野赐之礼，则是委顿我君之命得贶于草莽之中，则是寡大夫不得列于诸卿之位也。
不宁唯是，又使围蒙其先君，（蒙，欺也。告先君而来，不得成礼于女氏之庙，故以为欺先君。）
[疏]“不宁”至“先君”。○正义曰：不宁，宁也。言宁有唯是之事，又使围蒙其先君，连读为义也。告庙云，将向丰氏之家取妻，若使受之于野，不至丰氏之家，是欺先君也。言“又”者，既辱今君，又辱先君，故云“又”也。
将不得为寡君老，（大臣称老。惧辱命而黜退。）其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。（恃大国而无备则是罪。）将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之？小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。（言已失所恃，则诸侯惩恨以距君命，壅塞不行，所惧唯此。○惩，直升反。憾，户暗反。壅，本又作“雍”，于勇反，注及下注同。）不然，敝邑，馆人之属也，（馆人，守舍人也。）其敢爱丰氏之祧？”（祧，远祖庙。祧，他?反。）
[疏]注“祧，远祖庙”。○正义曰：《祭法》云：“远庙为祧。”郑玄云：“祧之言超也，超上去意也。”以祧是尊远之意，故以祧言庙耳。此公孙段是穆公之孙，子丰之子，其家唯有子丰之庙。君若特赐，或得立穆公之庙耳，其家无远祖庙也。杜言远祖庙者，顺传文且据正法言之。
伍举知其有备也，请垂?而入。（垂?，示无弓。○?，古刀反，弓衣也。）许之。正月，乙未，入逆而出，遂会于虢，（虢，郑地。）寻宋之盟也。（宋盟在襄二十七年。）祁午谓赵文子曰：“宋之盟，楚人得志于晋。（得志，谓先歃。午，祁奚子。○歃，所洽反。）今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒，惧又如宋。（恐楚复得志。○复，扶又反，下“虽复”同。）子木之信，称于诸侯，犹诈晋而驾焉，（驾犹陵也。诈谓衷甲。○驾，如字，又音加，注及下同。衷，音忠。）况不信之尢者乎？（尢，甚也。）楚重得志于晋，晋之耻也。子相晋国，以为盟主，于今七年矣。（襄二十五年始为政。以春言，故云七年。○重，直用反。相，息亮反。）
[疏]“于今七年”。○正义曰：襄二十五年传云“赵文子为政”，至此八年也。而云“七年”者，殷、周虽改正朔，常以夏正为言，此春正月，故为七年。年末医和则云“八年”。
再合诸侯，（襄二十五年会夷仪，二十六年会澶渊。）
[疏]“再合诸侯”。○正义曰：襄二十六年经书“公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊”。晋人，即赵武也。时有鲁公在会，虽则唯公一人，即是诸侯，不得谓之大夫也。故知再会诸侯，数澶渊也。
三合大夫，（襄二十七年会于宋，三十年会澶渊及今会虢也。）服齐、狄，宁东夏，（襄二十八年齐侯、白狄朝晋。○夏，户雅反。）平秦乱，（襄二十六年秦、晋为成。）城淳于，（襄二十九年城杞之淳于，杞迁都。○淳音纯。）师徒不顿，国家不罢，民无谤ゥ，（ゥ，诽也。○罢音皮。ゥ音独。诽，芳畏反。）
[疏]注“ゥ，诽也。”○正义曰：《说文》云：“谤，毁也。诽，谤也。”然则谤、ゥ、诽其义同，皆是非毁人。古人重言之，犹险阻、艰难也。
诸侯无怨，天无大灾，子之力也。有令名矣，而终之以耻，午也是惧。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受赐矣。（受午言。）然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僭，（僭，不信。○僭，子念反，下同。）非所害也。武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是?キ是{艹衮}，（?キ，耘也。壅苗为{艹衮}。○?キ，彼骄反。{艹衮}，古本反。耘音云，除草也。）
[疏]注“?キ耘”至“为{艹衮}”。○正义曰：《汉书·殖货志》云：“后稷始?川田，以二耜为耦，广尺深尺曰?川，长终一亩。一亩三?川，一夫三百?川，而播种于?川中。苗生三叶以上，稍壮，耨垄草，因溃其土以附苗根。故其《诗》云‘或耘或耔，黍稷??’。耘除草也。耔，附根也。言苗稍壮，每耨辄附其根，比至盛暑，垄尽平而根深，能风与旱，故??而盛也。”此言“?キ”、“{艹衮}”，即《诗》之耘、耔也。故知?キ是耨，以土壅苗根为{艹衮}也。“耨”，定本“耘”。
虽有饥馑，必有丰年。（言耕Θ不以水旱息，必获丰年之收。○馑，其靳反。Θ，仕居反。收，手又反，又如字。）
[疏]“虽有”至“丰年”。○正义曰：言耕Θ不息，必有丰年之收。以喻礼信不愆，必为诸侯之长也。
且吾闻之：‘能信，不为人下。’吾未能也。（自恐未能信也。）《诗》曰：‘不僭不贼，鲜不为则。’信也。（《诗·大雅》。僭，不信。贼，害人也。○鲜，息浅反。）能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为患。”楚令尹围请用牲，读旧书，加于牲上而已。（旧书，宋之盟书。楚恐晋先歃，故欲从旧书。加于牲上，不歃血，经所以不书盟。○难，乃旦反，下注并同。）晋人许之。三月，甲辰，盟。楚公子围设服离卫。（设君服，二人执戈陈于前，以自卫。离，陈也。）
[疏]注“设君”至“陈也”。○正义曰：穆子言似君，知“设服”设君服也。唯讥执戈，不言衣服，则君服即二戈是也。“离卫”之语，必为执戈发端，但语略难明。服虔云：“二人执戈在前，在国居君离宫，陈卫在门。”然则执戈在前，国君行时之卫，非在家守门之卫也。守门之卫，其兵必多，非徒二戈而已。纵使在国居君之离宫，即明宫门之卫，以为离卫，其言大不辞矣。故杜以离卫即执戈，是也。言二人执戈，陈列于前，以自防卫也。离之为陈，虽无正训，两人一左一右，相离而行，故称离卫。离亦陈之义。
叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”（美服似君。）郑子皮曰：“二执戈者前矣！”（礼，国君行，有二执戈者在前。）
[疏]注“礼国”至“在前”。○正义曰：《士丧礼》言君临臣丧之礼云：“小臣二人执戈先，二人后。”是知国君之行常有二执戈者在前也。国君亦有二戈在后，子皮唯言前有二戈者，当是公子围不设后戈故也。
蔡子家曰：“蒲宫有前，不亦可乎？”（公子围在会，特缉蒲为王殿屋屏蔽，以自殊异。言既造王宫而居之，虽服君服，无所怪也。○缉，七入反。）
[疏]注“公子”至“怪也”。○正义曰：服虔云：“蒲宫，楚君离宫。言令尹在国已居君之宫，出有前戈，不亦可乎？”令尹居君离宫，事无所出，且诸侯大夫见其在会之仪，不讥在国所居。伯州犁云“此行也，辞而假之寡君”，言行而借戈以卫，非在国借宫以居也。故杜以为公子围在会，特缉蒲为王殿屋，以自殊异。此亦无所案据，要惬人情。
楚伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”（闻诸大夫讥之，故言“假”以饰令尹过。）郑行人挥曰：“假不反矣！”（言将遂为君。）伯州犁曰：“子姑忧子?之欲背诞也。”（襄三十年，郑子?杀伯有，背命放诞，将为国难。言子且自忧此，无为忧令尹不反戈。○背音佩，注同。诞音但。）子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”（子羽，行人挥。当璧，谓弃疾。事在昭十三年。言弃疾有当璧之命，围虽取国，犹将有难，不无忧也。）齐国子曰：“吾代二子愍矣！”（国子，国弱也。二子，谓王子围及伯州犁。围此冬便篡位，不能自终；州犁亦寻为围所杀，故言可愍。○篡，初患反。）
[疏]注“国子”至“可愍”。○正义曰：服虔云：“愍，忧也。代伯州犁忧公子围，代子羽忧子?。”刘炫从服言而规杜失。今知不然者，以围不能自终，伯州犁寻为围所杀，是皆遇凶害，故云“吾代二子愍矣”。若以二子为伯州犁、子羽，子羽则卒无祸害，又何可愍而代之乎？刘以服意而规杜过，非也。
陈公子招曰：“不忧何成？二子乐矣。”（言以忧生事，事成而乐。○乐音洛，注及下“乐忧”、“而乐”同。）卫齐子曰：“苟或知之，虽忧何害？”（齐子，齐恶。言先知为备，虽有忧难，无所损害。）宋合左师曰：“大国令，小国共，吾知共而已。”（共承大国命，不能知其祸福。○共音恭，下及注同。）晋乐王鲋曰：“《小?》之卒章善矣，吾从之。”（《小?》，《诗·小雅》。其卒章义取非唯暴虎冯河之可畏也，不敬小人亦危殆。王鲋从斯义，故不敢讥议公子围。○鲋音附。?，亡巾反。冯，皮冰反。）
[疏]“《小?》之卒章”。○正义曰：《小?》，《诗·小雅》。刺幽王也。
退会，子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉，（绞，切也。讥其似君，反谓之美，故曰婉。○绞，古卯反。婉，纡阮反，注同。）宋左师简而礼，（无所臧否，故曰简。共事大国，故曰礼。○否，悲矣反，旧方九反。）乐王鲋字而敬，（字，爱也。不犯凶人，所以自爱敬。）子与子家持之，（子，子皮。子家，蔡公孙归生。持之，言无所取与。○持，如字。本或作“恃”，误。）
[疏]注“子子”至“取与”。○正义曰：持谓执持之也。子皮直云“二执戈者前矣”，虽意知不可，而辞无讥切。子家云“蒲宫有前，不亦可乎？”意虽并讥蒲宫，言乃谓之为“可”，不如子羽之讥评，不同伯州犁之饰辞，持其两端，无所取与，是持之也。弈棋谓不能相害为持，意亦同于此也。
皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎？国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：’民之所欲，天必从之。‘（逸《书》。）三大夫兆忧，能无至乎？（开忧兆也。）言以知物，其是之谓矣。”（物，类也。察言以知祸福之类。八年，陈招杀大子。国弱、齐恶，当身各无患。○当，丁浪反。）
季武子伐莒，取郓。（兵未加莒而郓服，故书“取”而不言伐。）莒人告于会。楚告于晋曰：“寻盟未退，（寻弭兵之盟。）而鲁伐莒，渎齐盟。（渎，慢也。○渎，待木反。）请戮其使。”（时叔孙豹在会，欲戮之。○使，所吏反，下注“其使”、“出使”，下“召使者”同。）乐桓子相赵文子。（桓子，乐王鲋。相，佐也。○相，息亮反，注同。）欲求货于叔孙而为之请，使请带焉。（难指求货，故以带为辞。○而为，于伪反，下注“为诸侯”同。）弗与。梁其??曰：“货以藩身，子何爱焉？”（??，叔孙家臣。○??，户定反。藩，方元反。）叔孙曰：“诸侯之会，社稷也。我以货免，鲁必受师。（言不戮其使，必伐其国。）
[疏]注“言不”至“其国”。○正义曰：《晋语》：“赵文子谓叔孙曰：‘子盍逃之？’对曰：‘豹也受命于君，以从诸侯之盟，为社稷也。若鲁有罪，受盟者逃，鲁必不免，是吾出而绝之也。若为诸侯戮，鲁诛尽矣，必不加，请为戮也。’是言”不戮其使，必伐其国”也。
是祸之也，何卫之为？人之有墙，以蔽恶也。（喻已为国卫，如墙为人蔽。）墙之隙坏，谁之咎也？（咎在墙。○隙，去逆反。咎，其九反，注同。）卫而恶之，吾又甚焉。（罪甚墙。）虽怨季孙，鲁国何罪？（怨季孙之伐莒。）叔出季处，有自来矣，吾又谁怨？（季孙守国，叔孙出使，所从来久。今遇此戮，无所怨也。）
[疏]注“季孙”至“怨也”。○正义曰：历检上世以来，季孙出使不少于叔孙，而云叔出季处从来久者，季孙世为上卿，法当上卿守国，次卿出使，以此为从来久耳。必须使上卿者，上卿非不使也。
然鲋也贿，弗与不已。”召使者，裂裳帛而与之，曰：“带其褊矣。”（言带褊尽，故裂裳，示不相逆。○贿，呼罪反。）赵孟闻之，曰：“临患不忘国，忠也。（谓言鲁国何罪。）思难不越官，信也。（谓言叔出季处。○难，乃旦反，下同。）图国忘死，贞也。（谓不以货免。）谋主三者，义也。（三者，忠、信、贞。）有是四者，又可戮乎？”（并义而四。）乃请诸楚曰：“鲁虽有罪，其执事不辟难，（执事，谓叔孙。）畏威而敬命矣。（谓不敢辟戮。）子若免之，以劝左右，可也。若子之群吏，处不辟污，（污，劳事。○污音乌，注及下同。）
[疏]注“污劳事”。正义曰：处国之所辟者，唯有辟劳事耳，故以污为劳事也。言事之劳身，若秽之污物也。
出不逃难，（不苟免。）其何患之有？患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其谁从之？（安靖贤能，则众附从。）鲁叔孙豹可谓能矣，请免之，以靖能者，子会而赦有罪，（不伐鲁。）又赏其贤，（赦叔孙。）诸侯其谁不欣焉望楚而归之，视远如迩？疆埸之邑，一彼一此，何常之有？（言今衰世，疆埸无定主。○疆，居良反，注及下至“莒之疆事”同。埸音亦，注同。）王伯之令也，（言三王五伯有令德时。）
[疏]注“言三”至“德时”。○正义曰：以传言“王伯”，故言三王。下云“虞有三苗”，则帝时亦有，非独三王也。但王亦帝也，故传通言其王耳。
引其封疆，（引，正也。正封界。）而树之官。（树，立也。立官以守国。）举之表旗，（旌旗以表贵贱。○旗音其。）
[疏]“举之表旗”。○正义曰：举，立也。为立表贵贱之旌旗也，故杜云“旌旗以表贵贱”。
而着之制令。（为诸侯作制度法令，使不得相侵犯。）过则有刑，犹不可壹。于是乎虞有三苗，（三苗，饕餮，放三危者，饕，吐刀反。餮，吐结反。）夏有观、扈，（观国，今顿丘卫县。扈在始平?县。《书·序》曰：“启与有扈战于甘之野。”○夏，户雅反。观音馆，旧音官。扈音户。?音于。）商有?先、邳，（二国，商诸侯。邳，今下邳县。○?先，西典反，又西礼反。邳，皮悲反。）周有徐、奄。（二国皆嬴姓。《书·序》曰：“成王伐淮夷，遂践奄。”徐即淮夷。○嬴音盈。）自无令王，诸侯逐进，（逐，犹竞也。）狎主齐盟，其又可壹乎？（︹弱无常，故更主盟。○狎，户甲反。更音更。）恤大舍小，足以为盟主，（大谓篡弑灭亡之祸。）又焉用之？（焉用治小事。○焉，于虔反，注同。）封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉。（辩，治也。）
[疏]注“二国”至“淮夷”。○正义曰：“二国皆嬴姓”，《世本》文也。《书·序》曰：“成王伐淮夷，遂践奄。”淮夷与奄，同时伐之，此徐、奄连文，故以为徐即淮夷，贾逵亦然，是相传说也。服虔云：“一曰鲁公所伐徐戎也。”案：《费誓》云：“淮夷、徐戎并兴。”孔安国云：“淮浦之夷，徐州之戎，并起为寇。”则徐亦非国名。此徐是国名，当谓淮浦之夷，其国名徐。《书·序》举其大号，此传言其国名也。僖公时，楚人伐徐。杜云“下邳僮县东南有大徐城”。彼近淮旁，成王时徐盖亦在彼地也。此传所云四代有罪之国，其三苗与有扈、徐、奄，《尚书》略有其事。其观与?先、邳，则史传无文。传言“王伯之令”，犹尚有此辈，则此辈皆是王道盛明时诸侯也。○“封疆”至“辩焉”。○正义曰：言封疆之相侵削，何国无有。此乃常事，主领齐盟者，谁能一一治之。
吴濮有衅，楚之执事，岂其顾盟？（吴在东，濮在南。今建宁郡南有濮夷。衅，过也。○濮音卜。衅，许靳反。）莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒、鲁争郓，为日久矣。苟无大害于其社稷，可无亢也。（亢，御。○与音预。亢，苦浪反，徐又音刚。御鱼吕反。）去烦宥善，莫不竞劝。子其图之！固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。令尹享赵孟，赋《大明》之首章，（《大明》，《诗·大雅》。首章言文王明明照于下，故能赫赫盛于上。令尹意在首章，故特称首章以自光大。○去，起吕反。宥音又。）
[疏]“去烦”至“竞劝”。○正义曰：不往讨鲁，诸侯无烦，是去烦也。叔孙贤人，今若赦之，是宥善也。德义如是，馀人莫不竞力劝慕为善矣。
赵孟赋《小宛》之二章。（《小宛》，《诗·小雅》。二章取其“各敬尔仪，天命不又”。言天命一去，不可复还，以戒令尹。○宛，红阮反。复，扶又反。）
[疏]注“小宛”至“复还”。○正义曰：《诗序》云：“大夫刺幽王也。”其二章云：“人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。”注：“又，复也。”今女君臣，各敬慎威仪，天命一去，不复来也。
事毕，赵孟谓叔向曰：“令尹自以为王矣，何如？”（问将能成否。）对曰：“王弱，令尹︹，其可哉！（言可成。）虽可，不终。”赵孟曰：“何故？”对曰：“︹以克弱而安之，︹不义也。（安于胜君，是︹而不义。）不义而︹，其毙必速。《诗》曰：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’︹不义也。（《诗·小雅》。褒姒，周幽王后。幽王惑焉，而行不义，遂至灭亡。言虽赫赫盛︹，不义足以灭之。○姒音似。灭，如字；《诗》作“Ａ２４”，音呼悦反。）令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，（懦，弱也。○懦，乃乱反。）诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，（滋，益也。）民弗堪也，将何以终？夫以︹取，（取不以道。）不义而克，必以为道。（以不义为道。）道以淫虐，弗可久已矣！”（为十三年楚弑灵王传。）
[疏]“道以”至“已矣”。○正义曰：以不义谓之为道，而淫虐为之，民所不堪，不可久矣。
夏，四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，（会罢过郑。○过，古禾反。）郑伯兼享之。子皮戒赵孟，（戒享期。）礼终，赵孟赋《瓠叶》。（受所戒，礼毕而赋《诗》。《瓠叶》，《诗·小雅》，义取古人不以微薄废礼，虽瓠叶兔首，犹与宾客享之。○瓠，户故反。客享之，许丈反，又普庚反。）子皮遂戒穆叔，且告之。（告以赵孟赋《瓠叶》。）穆叔曰：“赵孟欲一献，（《瓠叶》诗义取薄物而以献酬，知其一献。）子其从之！”子皮曰：“敢乎？”（言不敢。）穆叔曰：“夫人之所欲也，又何不敢？”（夫人，赵孟。○夫音扶，注同。）及享，具五献之笾豆于幕下。（朝聘之制，大国之卿五献。○幕，武博反。）
[疏]注“朝聘”至“五献”。○正义曰：《周礼·大行人》称“上公饔饩九牢，飨礼九献；侯伯七献；子男五献”，皆献数同饔饩之数也。案：《聘礼》“卿聘，饔饩五牢”，故卿皆五献。至春秋之时，大国之卿，乃得从卿礼。若欠国之卿，依大国大夫之制，唯三献耳。故杜此注云“大国之卿五献”。又昭六年传注云“大夫三献”，是也。
赵孟辞，（赵孟自以今非聘郑，故辞五献。）私于子产，（私语。）曰：“武请于冢宰矣。”（冢宰，子皮。请，谓赋《瓠叶》。）乃用一献。赵孟为客，礼终乃宴。（卿会公侯，享宴皆折俎，不体荐。○折，之设反。）
[疏]注“卿会”至“体荐”。○正义曰：传言“礼终乃宴”，谓之享礼既终，即因而为宴，不待异日也。杜解享宴礼异，所以得相因者，以其ゾ俎同故也。宣十六年传云：“王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。”彼传之意，言享公当依享法，有体荐也。享卿当如宴法，有折俎也。彼王自言之，故云“王室礼”耳。其实诸侯之待公卿，礼亦当然。以卿会公侯，享宴皆折俎，不体荐，享宴俎同，故得因行礼也。
穆叔赋《鹊巢》。（《鹊巢》，《诗·召南》。言鹊有巢而鸠居之，喻晋君有国，赵孟治之。）赵孟曰：“武不堪也。”又赋《采蘩》，（亦《诗·召南》。义取蘩菜薄物，可以荐公侯，享其信，不求其厚。○蘩音烦。）曰：“小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命？”（穆叔言小国微薄犹蘩菜，大国能省爱用之而不弃，则何敢不从命？穑，爱也。○省，所景反，徐所幸反，注同。）子皮赋《野有死?》之卒章。（《野有死?》，《诗·召南》。卒章曰：“舒而脱脱兮，无感我?兮，无使ζ也吠。”脱脱，安徐。?，佩巾。义取君子徐以礼来，无使我失节而使狗惊吠。喻赵孟以义抚诸侯，无以非礼相加陵。○?，亦作“{鹿石}”，九伦反。脱脱，吐外反。?，始锐反。?，武江反。吠，扶废反。）赵孟赋《常棣》，（《常棣》，《诗·小雅》。取其“凡今之人，莫如兄弟”。言欲亲兄弟之国。○常棣，直计反。）且曰：“吾兄弟比以安，ζ也可使无吠。”（受子皮之诗。○比，毗志反，下注“德比”同。）穆叔、子皮及曹大夫兴拜，（三大夫，皆兄弟国。兴，起也。）举兕爵曰：“小国赖子，知免于戾矣。”（兕爵，所以罚不敬。言小国蒙赵孟德比以安，自知免此罚戮。○兕，徐履反。戾，力计反，注同。）饮酒乐。赵孟出，曰：“吾不复此矣。”（不复见此乐。○乐音洛，注同。复，扶又反。注及下“不复年”并注同。）天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒?。（王，周景王。定公，刘夏颍水出阳成县。雒?在河南巩县南。水曲流为?。○劳，力报反，下“以劳之”同。颖，营井反。?，如锐反。夏，户雅反。）刘子曰：“美哉禹功，（见河、雒而思禹功。）明德远矣！微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。（弁冕，冠也。端委，礼衣。言今得共服冠冕有国家者，皆由禹之力。○“弁冕端委”，本亦作“弁端委”。）
[疏]注“弁冕”至“之力”。○正义曰：冠者，首服之总名。弁冕，冠中之小别。弁冕是首服，端委是身服。言弁冕端委，总举冠衣而言，非谓定公、赵孟身所自衣也。哀七年传云：“大伯端委以治。”《周礼》：“仲雍嗣之，断发文身。”以文身从彼之俗，知端委是依礼之衣。杜直言“端委，礼衣”，不知是何衣也。名曰“端委”，又无所说。《周礼·司服》于士服之下云：“其齐服有玄端、素端。”郑玄云：“谓之端者，取其正也。谓士之衣袂，皆二尺二寸而属幅，是广袤等也。其?尺二寸。大夫以上侈之。侈之者，盖半而益一焉。半而益一，则其袂三尺三寸，?尺八寸。”如郑此言，唯士服当端制，大夫以上不复端也。服虔云：“礼衣端正无杀，故曰端。文德之衣尚褒长，故曰委。”案：《论语·乡党》：“非帷裳，必杀之。”郑康成云：“帷裳，谓朝祭之服。其制正幅如帷。非帷裳者，谓深衣削其幅，缝齐倍要。《礼记》深衣制，短不见肤，长不被土。”然则朝祭之服当曳地，服言是也。
子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？”（劝赵孟使纂禹功。○子盍，户腊反，何不也。亦远绩禹功，本或作“亦远绩功”。庇，必利反，又音秘。）
[疏]“远绩禹功”。○正义曰：绩，亦功也，重其言耳。“远绩禹功”者，劝之为大功，使远及后世，若大禹也。谓劝武何不远慕大禹之绩，而立大功以庇民也。
对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。”（言欲苟免目前，不能念长久。○焉，于虔反，下“焉用”、“焉能”同。侪、仕皆反。朝如字，下同。）
[疏]“吾侪偷食”。○正义曰：侪，等也。言吾等于彼卑贱苟且饮食之人也。
刘子归以语王曰：“谚所谓老将知而耄及之者，（八十曰耄。耄，乱也。○语，鱼据反。知音智。耄，莫报反。）其赵孟之谓乎！为晋正卿，以主诸侯，而侪于隶人；朝不谋夕，（言其自比于贱人，而无恤民之心。）
[疏]注“言其”至“之心”。○正义曰：赵孟目言吾侪偷食，是自比于隶役贱人也。在上位者，当忧劳百姓；卑贱之人，劳身而已。自比贱人，是无忧民之心也。
弃神人矣。（民为神主，不恤民，故神人皆去。）神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。（言将死，不复见明年。）神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不从，又何以年？”（为此冬赵孟卒起本。）
叔孙归，（虢会归。）曾夭御季孙以劳之。旦及日中，不出。（恨季孙伐莒，使已几被戮。）曾夭谓曾阜，（曾阜，叔孙家臣。）曰：“旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外，不忍其内，焉用之？”（欲受楚戮，是忍其外。日中不出，是不忍其内。）阜曰：“数月于外，（言叔孙劳役在外数月。○数，所主反，注同。）一旦于是，庸何伤？贾而欲赢，而恶嚣乎？”（言譬如商贾求赢利者，不得恶讠宣嚣之声。○贾音古，注同。赢音盈，注同。恶，乌路反，注及下同。嚣，许骄反，徐五高反，注同。讠宣或作“ん”，呼端反。）
[疏]注“言譬”至“之声”。○正义曰：言已伐莒求利，而不得恶日中不出，譬如商贾求利，不得恶讠宣嚣之声，以商贾在?，?人多讠宣嚣之声。
阜谓叔孙曰：“可以出矣！”叔孙指楹曰：“虽恶是，其可去乎？”乃出见之。（楹，柱也。以谕鲁有季孙，犹屋有柱。○楹音盈。去，起吕反。）
郑徐吾犯之妹美，（犯，郑大夫。）公孙楚聘之矣，（楚，子南。穆公孙。）公孙黑又使强委禽焉。（禽，雁也。纳采用雁。○强，其丈反。）犯惧，告子产。子产曰：“是国无政，非子之患也。唯所欲与。”犯请于二子，请使女择焉。皆许之。子?盛饰入，布币而出。（布陈贽币。子?，公孙黑。○贽音至。）子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰：“子?信美矣，抑子南，夫也。（言丈夫。○乘，绳证反。）夫夫妇妇，所谓顺也。”?子南氏。子?怒，既而?甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之，及冲，击之以戈。（冲，交道。○?，古刀反，本或作“衷”，丁隆反。冲，尺容反。）
[疏]“夫夫”至“顺也”。正义曰：夫如夫道，当刚强也。妇如妇节，当柔弱也。如是，所谓顺也。曹大家《女诫》曰：“生男如狼，犹恐其虺。生女如鼠，犹惧其武。”是男欲刚而女欲柔也。
子?伤而归，告大夫曰：“我好见之，不知其有异志也，故伤。”大夫皆谋之。子产曰：“直钧，幼贱有罪，罪在楚也。”（先聘，子南直也。子南用戈，子产直也。子产力未能讨，故钧其事，归罪于楚。○好，如字，一音呼报反。直钧，音均，绝句。）乃执子南而数之，曰：“国之大节有五，女皆奸之。（奸，犯也。○女音汝，下皆同。奸音干。）畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也。奸国之纪，不听政也。（奸国之纪，谓伤人。○长，丁丈反，下同。养，如字，下同。）子?上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。（忌，畏也。○嬖，必计反。下，户嫁反。）兵其从兄，不养亲也。君曰：‘余不女忍杀，宥女以远。’勉，速行乎，无重而罪！”五月，庚辰，郑放游楚于吴。将行子南，子产咨于大叔。（大叔，游楚之兄子。○从兄，如字，又才用反。重，直用反，又直勇反。）大叔曰：“吉不能亢身，焉能亢宗？（亢，蔽也。○亢，苦浪反。）彼国政也，非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉？周公杀管叔而蔡蔡叔，（蔡，放也。○难，乃旦反。“而蔡蔡叔”，上蔡字音素葛反，《说文》作“{杀米}”，音同。字从杀下米，云：“?悉{杀米}，散之也。”会杜义。下蔡叔如字。）
[疏]“杀管叔”至“蔡叔”。○正义曰：《说文》云：“{杀米}，散之也。从米，杀声。”然则{杀米}字，杀下米也。{杀米}为放散之义，故训为放也。隶书改作，巳失本体。{杀米}字不复可识，写者全类蔡字，至有重为一蔡字，重点以读之者，《尚书·蔡仲之命》云：“周公乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻，以车七乘。”孔安国云：“囚谓制其出入。郭邻，中国之外地名。”是放蔡叔之事也。孔唯言中国之外地，不知在何方也。
夫岂不爱？王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游？”（为二年郑杀公孙黑传。○夫音扶。）
[疏]“夫岂”至“故也”。○正义曰：夫，谓周公也。夫此周公，岂不爱管、蔡乎？所以{杀米}放之，为王室故也。
秦后子有宠于桓，如二君于景。（后子，秦桓公子，景公母弟针也。其权宠如两君。）其母曰：“弗去，惧选。”（选，数也。恐景公数其罪而加戮。○选，息转反，徐素短反，注及下同。数，所主反，注及下文“数世”同。）癸卯，针?晋，其车千乘。书曰“秦伯之弟针出奔晋”，罪秦伯也。（罪失教。○乘，绳证反，下及注同。）
[疏]“癸卯”至“伯也”。○正义曰：《释例》曰：“秦伯有千乘之国，不能容其母弟。传曰‘罪秦伯’，则针罪轻也。”言其对兄为轻耳，非无罪也。《公羊》以为仕诸晋，谓之奔者，讥秦伯有千乘之国，不能容其母弟，故谓之出奔也。刘炫云：奔者，迫窘而去，逃死四邻，不以礼出也。今针?晋，乃与母计议，缓步而出，实非奔也。仲尼既书为“奔”，传释云“罪秦伯”，秦伯不豫教诫其弟，不能早为之所致，奢富过度，惧而去国，罪其失兄之教。针不自知度，亦是其罪。归罪秦伯，言兄罪耳，例曰以下同也。
后子享晋侯，（为晋侯设享礼。○为，于伪反。）造舟于河，（造舟为梁，通秦、晋之道。○造，七报反，注同。李巡注《尔雅》云：“比其船而度也。”郭云：“并舟为桥。”）
[疏]“造舟于河”。○正义曰：《诗》云“造舟为梁”，是比舟以为桥也。《释文》云：“天子造舟。”李巡曰：“比其舟而渡曰造。”孙炎曰：“造舟为梁。”郭璞曰：“比船为桥。”皆不解“造”义。盖造为至义，言船相至... -->>
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