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nbsp; 衰后罪孽[64]，都是盛时作的；老来疾病，都是壮年招的[65]。
【译文】
衰败后遭受的苦难，都是繁荣时不知收敛而作下的。老时得的各种疾病，都是青壮年时不知爱惜身体而引发的。
【源流】
明洪应明《菜根谭》：“老来疾病，都是少时招的；衰时罪孽，都是盛时作的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。”
败德之事非一[66]，而酗酒者德必败[67]；伤生之事非一[68]，而好色者生必伤。
【译文】
败坏德行的事有很多，而酗酒之人的德行必定败坏。伤害身体的事有很多，而好色之人的身体必定损伤。
【源流】
宋李焘《续资治通鉴长编》卷二百八十六：“张方平上书言：‘臣闻好兵犹好色也，伤生之事非一，而好色者必死；贼民之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。’”按，《格言联璧》此句当化用宋代张方平之语。
木有根则荣[69]，根坏则枯。鱼有水则活，水涸则死[70]。灯有膏则明[71]，膏尽则灭。人有真精[72]，保之则寿，戕之则夭。
【译文】
树木有根才会茂盛，如果根朽坏树木就会枯萎。鱼儿有水才能存活，如果水干涸鱼儿就会死掉。灯有油脂才会明亮，如果油脂耗尽灯就会熄灭。人有真精元气，好好加以保护才会长寿，如果遭到损害就会早亡。
* * *
[1] 慎：小心，注意。风寒：冷风寒气。《黄帝内经·素问·玉机真藏论》：“今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。”
[2] 节：节制。
[3] 却：去除。
[4] 戒：消除。
[5] 养：使身心得到滋补和休息。
[6] 嗔（chēn）怒：愤怒。
[7] 薄滋味：饮食清淡。
[8] 神气：此处指精神。
[9] 顺时令：人的行为要顺应时节的变换。时令，时节。元气：中医术语。人体的“正气”，与“邪气”相对。
[10] 气结：气血阻塞。
[11] 气逆：气血不畅。逆，不顺畅。
[12] 气陷：气血亏虚。
[13] 拘迫：束缚，限制。此处指压抑。气郁：气血郁结。
[14] 急遽（jù）：急切，急迫。气耗：气血耗损。
[15] 行：此处指走路。徐：缓慢，舒缓。
[16] 定：笔直，正直。恭：恭敬。
[17] 声：此处指说话的声音。低：声音低沉而不尖厉。
[18] 骨力：体力。此处指身体。动：此处指运动。
[19] 筋骸：筋骨。硬：此处指强健。
[20] 舌端欲卷：舌头应当卷曲。此处指应当沉默少言。
[21] 脚跟欲定：立定脚跟，站稳脚跟。此处指做人摆正自己的身心。
[22] 精魂：心思，思想。
[23] 收心：把放纵散漫的心思收敛起来。
[24] 玩：体会，领悟。警心：使内心受到警醒。
[25] 宠辱不惊：受宠或受辱都不放在心上，指不因外物得失而动心。晋潘岳《在怀县》诗：“宠辱易不惊，恋本难为思。”
[26] 肝木：即肝，中医以金、木、水、火、土五行对应肺、肝、肾、心、脾五脏。下句中的心火、脾土、肺金、肾水，即为此意。
[27] 敬：此处指严格遵守礼法。
[28] 泄：此处指损耗，损伤。
[29] 调息：调节呼吸。
[30] 恬淡：平和淡泊。
[31] 卑退：谦卑。
[32] 和畅：和顺舒畅。晋王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
[33] 和气：天地间阴阳调和而化生万物之气。此处指生机勃勃之气。
[34] 喜神：能带来吉祥好运的神。此处指积极乐观的态度。
[35] 拙：此处指为人诚实质朴。
[36] 退：此处指谦逊退让。
[37] 苟：此处指随遇而安。
[38] 戕（qiāng）：伤害，损害。
[39] 客气：中医术语。指侵害人体的“邪气”。语出《黄帝内经·素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。”自然界六淫之气中，与人体六经之气相合者为同气，不与六经之气相合者为客气。
[40] 拂意：不顺心。拂，违背，不顺。遣：排解，排遣。
[41] 守：坚守。
[42] 非理：意外。受：承受。
[43] 知节：懂得节制。
[44] 愆（qiān）尤：过失，错误。唐李白《古风》：“功成身不退，自古多愆尤。”
[45] 举动：此处指行动，行事。
[46] 悔吝：追悔，后悔。
[47] 营求：谋求，要求。
[48] 祸败：灾祸。
[49] 慎言语：此处指说话谨慎。《周易·颐卦》：“象曰：君子以慎言语，节饮食。”
[50] 守心：此处指使心思沉静专一，没有私心杂念。
[51] 验心：检查自己的内心。
[52] 省心：反省自己的内心。
[53] 制心：控制自己的内心。
[54] 荣枯：比喻人世盛衰。倚伏：互相依存。
[55] 寸田：内心。惠逆：顺境和逆境。
[56] 何须历问塞翁：何必事事询问聪明睿智之人。历问，遍问。塞翁，《淮南子》中的人物，因对自身及家人经历的灾祸与好运皆有冷静客观的认识，且见解独到目光敏锐，故而被人称为智者。衍生自成语“塞翁失马，焉知非福”。此处指聪明睿智之人。
[57] 修短：长短。此处指人的寿命长短。汉王充《论衡·命义》：“故寿命修短皆禀于天，骨法善恶皆见于体。”参差：不齐。
[58] 四体：四肢。此处指身体。彭殇（shāng）：长寿和短命。晋王羲之《兰亭集序》：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”彭，彭祖，传说他善养生，有导引之术，活到七八百岁。因封于彭城，故称“彭祖”。后比喻长寿。殇，夭折，短命。
[59] 咎（jiù）：责怪，怪罪。司命：掌管生死寿命的神。
[60] 节欲以驱二竖：节制欲望祛除疾病。驱，此处指祛除。二竖，即病魔。《左传·成公十年》载：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至。公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’”
[61] 三彭：道教中的“三尸神”，彭姓，分别是彭倨、彭质和彭娇，故称“三彭”，居于人体之中作祟，探查人的过错并向上天报告。此处指心中的邪念。
[62] 五鬼：指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼。中国民间正月初五有送穷风俗，其意就是祭送穷鬼。
[63] 息机以弭六贼：忘却机巧以消除欲望。息机，息灭心机，忘却机巧。弭，平息，消除。六贼，亦作“六尘”，佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘，此六尘能以眼、耳等为媒介，损害善性。此处指各种欲望。
[64] 衰：衰败。罪孽（niè）：此处指苦难。
[65] 招：引发。
[66] 败德：败坏德行。非一：不只一个，很多。
[67] 酗（xù）酒：无节制地饮酒。
[68] 伤生：伤害身体。
[69] 荣：此处指茂盛。
[70] 涸：干涸，干枯。
[71] 膏：油脂。
[72] 精：精气，元气。