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; 读书人应当为这一生爱惜自己的名声，而不应当为这一生去求取名声。潜心诗书，崇尚气节，谨慎取予，注重仪表，这是爱惜名声。争相吹捧，结交权贵，行为偏激，态度含糊，这是求取名声。爱惜名声的人，平静而美好；求取名声的人，浮躁而愚笨。读书人应当为家族合理使用钱财，而不应当为家族而浪费钱财。接济宗族乡亲，兴办学堂，救济灾荒，扶助善行义举，这是合理使用钱财。大把花钱修建园林，豢养歌舞艺人，宴会奢侈无度，聚敛珍奇宝物，这是浪费钱财。合理使用钱财，虽然有所花费但还是充足够用；浪费钱财，纵然积累满满但终将一无所有。
【源流】
清陈弘谋《五种遗规》之“张侗初《却金堂四箴》”：“士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而休；市名者，躁而拙。士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗党，广束脩，救荒俭，助义举，此用财也。靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。用财者，损而盈；伤财者，满而诎。”按，张鼐，号侗初，《格言联璧》此句当本于明代张鼐之语。
士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。规利害[78]，避劳怨，营窟宅[79]，守妻子，此惜身也。养身者，啬而大[80]；惜身者，膻而细[81]。
【译文】
读书人应当为天下苍生养身，不应当为天下苍生惜身。减少不良的欲望，去除无用的思考，戒除愤怒，节制饮食，这是养身。计较利害得失，逃避劳苦和怨恨，营建房屋，守着妻子儿女，这是惜身。养身的人，虽然看似对自己和家人小气，但是人格高大；惜身的人，不仅俗气而且人格渺小。
【源流】
清陈弘谋《五种遗规》之“张侗初《却金堂四箴》”：“士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。养身者，吝而大；惜身者，膻而细。”按，张鼐，号侗初，《格言联璧》此句当本于明代张鼐之语。
* * *
[1] 精金美玉：比喻纯洁完美的人或事物。
[2] 烈火：此处指烈火般艰苦的环境。
[3] 揭地掀天：犹翻天覆地。事功：功业。
[4] 薄冰：很薄的冰层，引申为凶险的环境。履过：走过，走向。
[5] 品：品行，品德。
[6] 卑污：卑鄙肮脏。《史记·日者列传》：“‘矫言鬼神，以尽人财，厚求拜谢，以私于己’，此吾之所耻，故谓之卑污也。”
[7] 行：此处指践行。
[8] 愧怍（zuò）：惭愧。宋罗大经《鹤林玉露·小官对移》：“心无愧怍，则无入而不自得；心无贪恋，则无往而不自安。”
[9] 泰山北斗：泰山为五岳之首，北斗星为众星之首。比喻德高望重或卓有成就而为人们所尊重敬仰的人。语出《新唐书·韩愈传》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。”
[10] 荣：荣耀，尊荣。
[11] 极：穷极，穷尽。
[12] 恃宠：倚仗尊荣。恃，倚仗，依靠。宠，尊贵，尊荣。《左传·定公四年》：“无怙富，无恃宠。”
[13] 高华：高贵显赫。
[14] 鄙夫：庸俗浅陋的人。
[15] 阿谀取容：阿谀奉承取悦讨好。《东周列国志》第八十九回：“且王等阿谀取容，蔽贤窃位。”阿谀，说别人爱听的话，奉承迎合。取容，取悦，讨好。
[16] 妾妇之道：卑贱之人的行径。妾妇，指妇女或地位卑微的人。
[17] 本真：率真，本来面目。不凿：不矫揉造作。
[18] 大人不失赤子之心：大丈夫不失纯洁善良之心。语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”大人，此处指大丈夫。赤子之心，心地纯洁善良，天真无邪。
[19] 事上：对待地位比自己高的人。上，此处指地位比自己高的人。
[20] 接下：对待地位比自己低的人。下，此处指地位比自己低的人。
[21] 必谄（chǎn）以媚：谄媚奉承。
[22] 忽：轻视，轻蔑。
[23] 立朝：在朝为官。官人：此处指官员。
[24] 处士：本指德才兼备而隐居不仕的人，后亦泛指未做官的士人。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”
[25] 秀才：此处指未做官的读书人。处子：未出嫁的姑娘，亦称为“处女”。《庄子·逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子。”
[26] 怕人：此处指要注意自己的言行防止别人批评和议论。
[27] 养人：此处指爱民如子，保养一方百姓。
[28] 归林：返回山林。此处指告老还乡。明袁宏道《真定大悲阁》：“相逢低两眉，但诉归林计。”阿婆：老婆婆。
[29] 不著：没有，此处指不羡慕。
[30] 意中：心中。
[31] 退休：此处指离开官位。
[32] 言贱：此处指说自己低贱。
[33] 荐：推荐，推举。
[34] 恩：恩惠，好处。
[35] 辄：就，便。
[36] 轻：轻易，随便。
[37] 处众：与大家相处。和：此处指随和。
[38] 强毅：刚强坚毅。夺：改变。《论语·子罕》：“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’”
[39] 正：端正严格。
[40] 圆通：圆融通达，处事灵活。拘：拘泥。权：权变，变通。《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手者，权也。”
[41] 面前之誉：当面的赞誉。
[42] 乍处之欢：短暂相处的欢乐。乍，短暂。
[43] 九尾狐：传说中的奇兽。此处指内心奸诈善于谄媚逢迎的人。
[44] 百舌鸟：鸣叫声音婉转圆润的鸟。此处指内心阴险花言巧语的人。
[45] 三足虎：又作三脚虎，传说中的一种猛兽，生性凶残暴虐。
[46] 两头蛇：传说中的毒蛇，因其尾圆钝，骤看颇似头，故名两头蛇。古人传说见之者死。此处指阴险狠毒的人。
[47] 方寸之地：心地。《列子·仲尼篇》：“文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之，既而曰：‘嘻！吾见子之心矣：方寸之地虚矣。’”
[48] 伛偻（yǔ lǚ）：本指人弯腰驼背。《淮南子·精神训》：“子求行年五十有四，而病伛偻。”此处指点头哈腰、低三下四逢迎他人。
[49] 伊首：他的头。伊，他。
[50] 筹算：谋划，算计。
[51] 富儿：富家子弟。求宦：求取官职。倾赀：倾尽家产，倾尽资财。赀，同“资”。
[52] 黩（dú）货：贪财。唐柳宗元《封建论》：“列侯骄盈，黩货事戎。”
[53] 析箸：分家。箸，筷子。明朱元弼《犹及篇》：“沉益川腾蛟者，宪副秦川公伯子也。宪副晚而更置室，生子腾龙，析箸别居。”
[54] 璧合：合璧，即两块半圆形的璧合并在一起，有祥瑞和美之意，此处指家族和睦美好。璧，半圆形中间有孔的玉器，多作为礼器，亦可作为装饰。瓜分：像切瓜一样分开。此处指家族四分五裂。《汉书·贾谊传》：“高皇帝瓜分天下以王功臣，反者如蝟毛而起。”
[55] 谨家规：严肃家规。谨，严谨，严肃。
[56] 阴德：阴功，指人在世期间做的好事亦可作为死后阴间的功德。此处可以作德行理解。
[57] 结姻援：此处指与权贵攀亲结交。
[58] 争什一：此处指盘剥百姓。什一，古代赋税制度，十而税一，称“什一”。《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”此处指雇佣百姓为自己干活。
[59] 鬻（yù）功名：指用钱财贿赂而获得功名。
[60] 澹：恬淡，清淡。
[61] 惜名：爱惜自己的名声。
[62] 市名：求取名声。
[63] 敦：此处指潜心研读。
[64] 竞标榜：争相吹捧。标榜，吹捧，夸耀。
[65] 邀：此处指结交。
[66] 矫激：奇怪偏激，违背常情。
[67] 模棱：遇事不置可否，态度含糊。
[68] 休：美好，美善。《诗经·大雅·民劳》：“无弃尔劳，以为王休。”毛传：“休，美也”。
[69] 用财：此处指合理使用钱财。
[70] 伤财：此处指浪费钱财。
[71] 济宗党：接济宗族乡亲。济，接济，帮助。宗党，宗族和乡亲，家族内的成员和家族外的乡亲。
[72] 束脩：即干肉，古代入学敬师的礼物，或指学生致送教师的酬金。此处指教育。《论语·述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
[73] 荒歉：因灾荒而收成不好。唐韦应物《始至郡》：“旱岁属荒歉，旧逋积如坻。”
[74] 靡苑囿：大把花钱修建园林。靡，浪费。苑囿，此处指园林。
[75] 燕会：宴会。
[76] 损而盈：虽然有所花费但还是充足够用的。损，减少。此处指花费。盈，充足。
[77] 满而覆：纵然积累满满但终将一无所有。满，此处指财富积累得多。覆，败，灭。此处指一无所有。
[78] 规：谋划，算计。利害：此处指得失。
[79] 营：营造，营建。窟宅：人住的窑洞。此处指房屋。
[80] 啬：小气。
[81] 膻：膻腥之味。此处指俗气。细：此处指人格渺小。