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流】
明薛瑄《读书录》卷二：“见事贵乎理明，处事贵乎心公。理不明则不能辨别是非，心不公则不能裁度可否。惟理明、心公则于事无所疑惑而处得其当矣。”
于天理汲汲者[65]，于人欲必淡。于私事耽耽者[66]，于公务必疏[67]。于虚文熠熠者[68]，于本实必薄[69]。
【译文】
努力探究天地至理的人，对于人的凡俗欲望必然淡漠。专注于一己私事的人，对待公务必然疏忽大意。对空洞言辞精心修饰的人，对世间大道的本真涵义必然知之甚少。
【源流】
明吕坤《呻吟语》卷四：“于天理汲汲者，于人欲必淡。于私事耽耽者，于公务必疏。于虚文熠熠者，于本实必薄。”
君子当事[70]，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也；小人当事，则中人皆为小人[71]，至此不为小人，真君子也。
【译文】
君子做官，那么小人也都能变为君子，如果在这种情况下还不能变为君子的，那便是地地道道的小人了；小人做官，那么普通人也都能变为小人，如果在这种情况下仍不会沦为小人的，那便是真真正正的君子了。
【源流】
明吕坤《呻吟语》卷四：“君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也；小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。”
居官先厚民风[72]，处事先求大体[73]。
【译文】
做官首先要使民风淳朴，办事首先要总揽全局。
【源流】
明吕坤《呻吟语》卷三：“处事先求大体，居官先厚民风。”
论人当节取其长[74]，曲谅其短[75]；做事必先审其害[76]，后计其利。
【译文】
评论他人应当选取他的优点，谅解他的缺点；做事一定要先考虑到带来的危害，然后再去考虑带来的利益。
小人处事，于利合者为利[77]，于利背者为害[78]；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
【译文】
小人做事，有利可图的就是利，无利可图的就是害；君子做事，合乎道义的才是利，违背道义的才是害。
只人情世故熟了[79]，甚么大事做不到？只天理人心合了，甚么好事做不成？只一事不留心，便有一事不得其理。只一物不留心，便有一物不得其所。
【译文】
只要熟悉了为人处世的道理，还会有什么样的大事做不到呢？只要做事上合乎天理、下合乎人心，还会有什么样的好事做不成呢？只要对某一件事没有认真对待，便不会了解其内在的道理。只要对某一事物没有认真对待，便不会使其得到合理的利用。
【源流】
明吕坤《呻吟语》卷一：“只一事不留心，便有一事不得其理。只一物不留心，便有一物不得其所。”
事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时[80]，且莫缓，便要急急行。
【译文】
遇到事情，不要着急，要进行深入细致的思考；想好之后，刻不容缓，要抓紧时间赶快去做。
【源流】
明吕坤《呻吟语》卷三：“事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。”
事有机缘[81]，不先不后[82]，刚刚凑巧；命若蹭蹬[83]，走来走去[84]，步步踏空[85]。
【译文】
世事自有机缘，只要把握得住，不早不晚，刚好赶上；命运如若不顺，总是不得机会，忙来忙去，一事无成。
* * *
[1] 宽：宽缓。
[2] 厚：宽厚。
[3] 缓：此处指从容不迫。
[4] 平：此处指心平气和。
[5] 无意：此处指顺其自然，不要刻意为之。
[6] 照管：照料。此处指多加修养。
[7] 兢（jīng）兢然：小心谨慎的样子。《尚书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。”汉孔安国注：“兢兢，戒慎；业业，危惧。”
[8] 放下此心：将心放下。此处指不做过多思考，该怎么做就怎么做。
[9] 坦坦然：坦然平静的样子。唐韩愈《曹成王碑》：“出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼，坦坦施施。”
[10] 弭：平息，消除。
[11] 应：应对，对待。
[12] 忽慢苟简：轻慢草率。忽慢，轻慢。苟简，草率简陋。《庄子·天运》：“食于苟简之田，立于不贷之圃。”
[13] 审：察明。
[14] 凭理：依据道理。便得：就可以了。
[15] 敏则有功：迅速去做才能做好。敏，迅速。功，此处指做好。《论语·阳货》：“子曰：‘恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功。’”汉孔安国注：“应事疾则多成功也。”
[16] 自反：自我反省。《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰：‘教学相长也。’”汉郑玄注：“自反，求诸己也。”
[17] 病痛：此处指毛病，过失。
[18] 耐烦：有耐心，有耐性。
[19] 济：此处指成功。
[20] 丢得：此处指忘记。节：件。
[21] 了得：完成。
[22] 省得：省略，减少。
[23] 强不知以为知：明明不知道非要装作知道。《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
[24] 薄福：又作福薄，没有福气。
[25] 居处：此处指日常生活。《论语·子路》：“子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。’”
[26] 停妥：妥当周全。《醒世恒言》：“制备日用家伙物件，将田园逐一经理停妥。”
[27] 受用：得益，受益。《朱子语类·论知行》：“今只是要理会道理，若理会得一分，便有一分受用。”
[28] 迂滞：迂腐固执。
[29] 反覆：反复无常。
[30] 谋人事：为别人谋划事情。己事：自己的事情。
[31] 审：此处指审慎，周全。
[32] 心：此处指私心。
[33] 明：此处指明辨是非。
[34] 折是非之中：即折中，以相对公允的态度来看待问题。
[35] 变：此处指关键，重要的部分。
[36] 任事者：当事人，承担任务的人。《史记·乐毅传》：“执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。”
[37] 建言者：提建议的人。
[38] 偷：此处指偷懒。
[39] 乱：此处指慌乱。
[40] 将事：此处指即将产生的问题。弭：平息，消除。
[41] 遇事：此处指正在出现的问题，遇到的问题。救：补救。
[42] 既事：此处指已经出现的问题。挽：挽回。
[43] 达权：通晓权宜，随机应变。
[44] 未事：此处指问题尚未产生。
[45] 始事：此处指问题刚产生。
[46] 定事：此处指问题已经解决。变：此处指发展变化。
[47] 长虑：深谋远虑，考虑长远。
[48] 算得到：此处指谋划周全。
[49] 做得完：此处指有始有终。
[50] 看得破：此处指看得透彻。
[51] 撇得开：此处指能够抛开。
[52] 驭：驾驭。临：靠近。
[53] 策：抽，打。
[54] 图：谋划，筹划。垂成：即将成功。
[55] 挽：牵拉，牵引。滩：滩涂。
[56] 棹：划船的一种工具，形状似桨。
[57] 真实肝胆：真心实意。
[58] 诈伪心肠：虚情假意。
[59] 受感：深受感动。
[60] 化：此处指感化。
[61] 但恐：只怕。
[62] 处人：与人相处。任：听任，遵从。
[63] 悉：熟悉，了解。人之情：他人的感受。
[64] 事之理：事物的道理。
[65] 汲（jí）汲：急切。此处指努力探究。晋陶渊明《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
[66] 耽（dān）耽：贪婪地注视。此处指专注。
[67] 疏：疏忽大意。
[68] 虚文：空洞的文字，空话。《汉书·谷永传》：“废承天之至言，角无用之虚文。”熠熠：鲜明闪烁的样子，此处指精心修饰。
[69] 本实：此处指世间大道的本真涵义。
[70] 当事：做官，任职。
[71] 中人：普通人。汉贾谊《过秦论》：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”
[72] 厚民风：使民风淳朴。
[73] 求大体：要总揽全局。《史记·平原君虞卿列传》：“太史公曰：‘平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。’”
[74] 节取：选择。此处指注意。
[75] 曲谅：体谅，谅解。
[76] 害：危害。
[77] 于利合者：此处指有利可图的。
[78] 于利背者：此处指无利可图的。
[79] 人情世故：此处指为人处世的道理。
[80] 想得时：考虑周全之后。
[81] 机缘：机遇和缘分，也指时机。
[82] 不先不后：此处指不早不晚。
[83] 蹭蹬：倒霉，不顺。唐李白《赠张相镐》：“晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。”
[84] 走来走去：此处指忙来忙去。
[85] 踏空：此处指一事无成。