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康熙三十四年，岁在乙亥，七月初三日，姚江黄公卒。其子百家为之《行略》，以求埏道之文于门生郑高州梁，而不果作，既又属之朱检讨彝尊，亦未就，迄今四十余年无墓碑。然予读《行略》中固嗛嗛多未尽者，盖当时尚不免有所嫌讳也。公之理学文章，圣祖仁皇帝知之，固当炳炳百世，特是公生平事实甚繁，世之称之者，不过曰始为党锢，后为遗逸，而中间陵谷崎岖、起军、乞师、从亡诸大案，有为史氏所不详者。今已再易世，又幸逢圣天子荡然尽除文字之忌，使不亟为表章，且日就湮晦。乃因公孙千人之请，捃摭公遗书，参以《行略》，为文一通，使归勒之丽牲之石，并以为上史局之张本。公之卒也，及门私谥之曰“文孝”。予谓私谥非古，乃温公所不欲加之横渠者，恐非公意，故弗称。而公所历残明之官，则不必隐。近观《明史》，于乙酉后诸臣，未尝不援炎兴之例大书也。
【译文】
康熙三十四年（1695），岁在乙亥，七月初三日，姚江的黄宗羲公去世了。他的儿子黄百家为其父撰写《先遗献文孝公梨洲府君行略》（简称《行略》），开始想求黄公的门生高州知府郑梁作一篇神道碑文，结果没有作成，又请托翰林院检讨朱彝尊，但也没有写就，到现在距离黄公去世已过去四十多年了，还没有碑文。然而我读《行略》，发现其中还有不少因逊让而没有讲明白的地方，应该是当时难免有所忌讳的原因吧！黄公的理学和文章，圣祖康熙皇帝也知道，一定会彪炳史册、流传百世，不过他一生所经历的事情极为复杂，被世人所知道的，只不过是说他开始为党人、后来为遗民而已，而中间那些坎坷的经历，比如清初起军、乞兵日本、跟从鲁王逃亡海上等重大的节点事情，有许多都是作史的人所未必全部了解的。现在距离黄公的年代已经过了四十年，又幸逢圣明的天子完全废除文字上的忌讳，如果再不赶紧表彰黄公的事迹，时间久了就湮没无闻了。我因黄公的孙子黄千人的请求，收集黄公的遗著，再参考《行略》，写好一篇碑文，让他带回去刻在墓碑上，并且作为修撰官史的机构记载黄公事迹的依据。黄公去世后，被门下弟子私下追赠谥号为“文孝”。我认为私谥不为古人所尚，这是北宋时司马光不愿张载门人强加于张载的原因，恐怕也不是黄公本人的意思，因此碑铭不再作此称呼。而黄公曾出任明朝残余政权授予的官职，亦不必隐去。最近浏览《明史》，对于南明弘光元年乙酉（1645）以后的明朝遗臣，也都是效仿陈寿援引“炎兴”年号而不避讳晋武帝司马炎名讳的先例而大书一番的。
公讳宗羲，字太冲，海内称为梨洲先生。浙江绍兴府余姚县黄竹浦人也。忠端公尊素长子。太夫人姚氏。其王父以上世系，详见《忠端公墓铭》中。公垂髫读书，即不琐守章句，年十四，补诸生，随学京邸。忠端公课以举业，公弗甚留意也，每夜分，秉烛观书，不及经艺。忠端公为杨、左同志，逆奄势日张，诸公昕夕过从，屏左右，论时事，或密封急至，独公侍侧，益得尽知朝局清流浊流之分。忠端公死诏狱，门户臲卼，而公奉养王父以孝闻，夜读书毕，呜呜然哭，顾不令太夫人知也。庄烈即位，公年十九，袖长锥，草疏入京颂冤。至则逆奄已磔，有诏死奄难者，赠官三品，予祭葬，祖父如所赠官，荫子。公既谢恩，即疏请诛曹钦程、李实。忠端之削籍，由钦程奉奄旨论劾，李实则成丙寅之祸者也。得旨，刑部作速究问。五月，会讯许显纯、崔应元，公对簿，出所袖锥锥显纯，流血蔽体。显纯自诉为孝定皇后外甥，律有议亲之条。公谓：“显纯与奄构难，忠良尽死其手，当与谋逆同科。夫谋逆，则以亲王高煦尚不免诛，况皇后之外亲？”卒论二人斩，妻子流徙。公又殴应元胸，拔其须，归而祭之忠端公神主前。又与吴江周廷祚、光山夏承，共锥牢子叶咨、颜文仲，应时而毙。时钦程已入逆案，六月，李实辨原疏不自己出，忠贤取其印信空本，令李永贞填之，故墨在朱上。又阴致三千金于公，求弗质。公即奏之，谓实当今日犹能贿赂公行，其所辨岂足信？复于对簿时，以锥锥之。然丙寅之祸，确由永贞填写空本，故永贞论死，而实末减。狱竟，偕同难诸子弟，设祭于诏狱中门，哭声如雷，闻于禁中。庄烈知而叹曰：“忠臣孤子，甚恻朕怀。”
【译文】
黄公的名字是宗羲，字太冲，世人称其为梨洲先生。浙江绍兴府余姚县黄竹浦人。他是忠端公黄尊素的长子。母亲姚氏。祖父以上的世系，具体都记载在忠端公的墓志铭中。黄公小时候读书，就不拘泥于章句，十四岁成为秀才，跟随忠端公在京城的官邸读书。忠端公让他学习举业，黄公对此不是太上心，每天夜半掌烛读书，读的也都不是经书类。忠端公与杨涟、左光斗志同道合，当时魏忠贤的势力日益扩大，他们几人频繁来往，屏退左右，谈论时事，有时送来紧急的密信，只有黄公在旁边侍奉，所以对朝局之中清流、浊流的区别知道得更加清楚。忠端公在诏狱中死去时，家里动荡不安，而黄公侍奉祖父以孝著称。他夜里读完书，就呜呜地哭，这是不想让他母亲听到伤心。崇祯帝即位后，黄公十九岁，袖子里藏着长锥，写好奏疏，到京城诉冤。到了京城，魏忠贤已经被磔尸了。皇帝下诏，被魏忠贤害死者都追赠三品官，由官府祭祀和埋葬，祖父、父亲也一样赐官，子弟承荫。黄公谢恩以后，随即上疏请求诛杀曹钦程和李实。忠端公之所以被革职，是因为曹钦程按照魏忠贤的意思提出弹劾的，而李实则是造成丙寅年（1626）忠端公被杀的罪魁祸首。得到圣旨后，刑部立即查办。五月，会审许显纯、崔应元，黄公与他们对簿公堂，拿出袖中所藏的长锥猛刺许显纯，刺得他浑身是血。许显纯申诉自己是孝定皇后的外甥，律法上有关于皇亲国戚从轻处理的条例。黄公说：“许显纯与魏忠贤兴起大狱，忠良之臣都死在他们手中，应当按照谋逆罪判决。而谋逆之罪，即使是身为皇子的亲王朱高煦也不能免于被诛杀，何况是皇后的外亲呢？”最后二人被判处斩，妻儿被流放。黄公又捶打崔应元的胸口，拔下他的胡子，归家献祭在忠端公的灵位前。他又和吴江周延祚、光山夏承一起用锥子刺狱卒叶咨、颜文仲，当时就将二人刺死了。其时曹钦程已经被判入逆案。六月，李实申辩，他所上的奏疏其实不是自己写的，是魏忠贤拿他盖好印信的空本，命令李永贞填上内容，所以墨字在红色印章的上面。李实又私下里送给黄公三千两白银，请求他不要再追究。黄公将此事立刻奏明皇帝，说李实竟然在今天还能公然行贿，他的辩解之词哪里能相信呢？再次对簿公堂时，黄公又锥刺李实。不过丙寅年的事情，确实是由李永贞填写的空本，所以李永贞判了死刑，而李实获得从轻发落。结案后，黄公与同时被害者的子弟们在诏狱的中门设祭，哭声如雷，在皇宫之中都能听见。崇祯帝知道后，叹息道：“这些都是忠臣留下的孤儿，朕的心中十分难过！”
既归，治忠端公葬事毕，肆力于学。忠端公之被逮也，谓公曰：“学者不可不通知史事，可读《献征录》。”公遂自明十三朝《实录》，上溯二十一史，靡不究心，而归宿于诸经。既治经，则旁求之九流百家，于书无所不窥者。愤科举之学锢人生平，思所以变之。既尽发家藏书，读之不足，则抄之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏，南中则千顷斋黄氏，吴中则绛云楼钱氏，穷年搜讨。游屐所至，遍历通衢委巷，搜鬻故书，薄暮，一童肩负而返，乘夜丹铅，次日复出，率以为常。是时，山阴刘忠介公倡道蕺山，忠端公遗命，令公从之游。而越中承海门周氏之绪余，援儒入释，石梁陶氏奭龄为之魁，传其学者沈国模、管宗圣、史孝咸、王朝式辈，鼓动狂澜，翕然从之，姚江之绪，至是大坏。忠介忧之，未有以为计也。公之及门，年尚少，奋然起曰：“是何言与！”乃约吴、越中高材生六十余人，共侍讲席，力摧其说，恶言不及于耳。故蕺山弟子，如祁、章诸公，皆以名德重，而四友御侮之助，莫如公者。蕺山之学，专言心性，而漳浦黄忠烈公兼及象数，当是时，拟之程、邵两家。公曰：“是开物成务之学也。”乃出其所穷律历诸家相疏证，亦多不谋而合。一时老宿闻公名者，竞延致之，相折衷，经学则何太仆天玉，史学则钱侍郎谦益，莫不倾筐倒庋而返。因建续抄堂于南雷，思承东发之绪。阁学文文肃公尝见公行卷，曰：“是当以大著作名世者！”都御史方公孩未亦曰：“是真古文种子也！”有弟宗炎字晦木，宗会字泽望，并负异才，公自教之，不数年，皆大有声，于是儒林有“东浙三黄”之目。
【译文】
黄公回家料理完忠端公的丧事后，开始全心全意沉浸于学术一途。忠端公被捕的时候，曾对黄公说：“学者不能不通晓历史，可以读《献征录》。”于是黄公从明代十三朝的《实录》开始，上溯到二十一史，没有不用功钻研的，而最后归于六经。读完经典后，黄公又广泛涉猎九流百家，几乎遍览各种书籍。他愤恨科举之学禁锢人的思想，想要改变这种情况。于是把家藏的书都读完了，还嫌不够，又抄录本地世学楼钮氏、澹生堂祁氏、南中千顷斋黄氏、吴中绛云楼钱氏的藏书，一年到头地搜罗书籍。他游历所到的地方，走遍大街小巷地寻访、购买旧书，黄昏时候，就带一名小童背着书籍返回，连夜阅读校订，第二天再出来搜购，这成为经常的事。当时山阴忠介公刘宗周在蕺山宣讲圣学，忠端公生前曾让黄公跟随刘先生学习。然而浙江一带受到海门先生周汝登的影响，将儒家融入佛教，石梁陶奭龄是这一派的领袖，传承他学说的有沈国模、管宗圣、史孝咸、王朝式等人，影响很大，服膺其思想的人很多，于是阳明之学的传统就被严重败坏了。忠介公刘宗周对此十分担忧，但没有应对之法。黄公求学忠介公门下时，年纪还小，激动地说：“他们说的都是些什么话！”于是约集吴、越地区品行兼优的同学六十余人，一起在忠介公门下读书，尽力反驳他们的学说，从此忠介公再听不到异端胡言了。所以刘宗周的弟子如祁彪佳、章正宸等，都以德义著称，而门生之中抵御外面攻击的，以黄公的作用最大。刘宗周的学说，专门谈论心性，而漳浦忠烈公黄道周还研究象数，当时被比拟为二程（程颢和程颐）和邵雍两家。黄公评价其学说：“那是通晓万事之理步入成功之路的学问。”于是以自己所钻研的诸家律历之学与之进行比较印证，也多有不谋而合之处。当时的名师宿儒有知道黄公的，都竞相请他来互相切磋学问，其中研究经学的有太仆何天玉，研究史学的有侍郎钱谦益，没有不倾尽所学与之交流而返回的。黄公在南雷修建了续抄堂，意思是继承黄震的传统。内阁大学士文肃公文震孟曾见到黄公参加科考时所作的文章，说：“这位将来会以大著作闻名于世！”都御史方震孺也说：“真是个古文种子。”黄公有两位弟弟，一弟宗炎，字晦木，一弟宗会，字泽望，都是很有才学之人，黄公亲自教授他们，没有几年都很有声望，于是学界有了“东浙三黄”之称。
方奄党之锢也，东林桴鼓复盛，慈谿冯都御史元飏兄弟，浙东领袖也。月旦之评，待公而定。而逾时中官复用事，于是逆案中人，弹冠共冀然灰，在廷诸臣，或荐霍维华，或荐吕纯如，或请复涿州冠带。阳羡出山，已特起马士英为凤督，以为援阮大铖之渐。即东林中人，如常熟亦以退闲日久，思相附和。独南中太学诸生，居然以东都清议自持，出而厄之。乃以大铖观望南中，作《南都防乱揭》。宜兴陈公子贞慧、宁国沈征君寿民、贵池吴秀才应箕、芜湖沈上舍士柱共议，以东林子弟推无锡顾端文公之孙杲居首，天启被难诸家推公居首，其余以次列名，大铖恨之刺骨。戊寅秋七月事也。荐绅则金坛周仪部镳实主之。说者谓庄烈帝十七年中善政，莫大于坚持逆案之定力，而太学清议亦足以寒奸人之胆，使人主闻之，其防闲愈固，则是揭之功不为不巨。壬午入京，阳羡欲荐公以为中书舍人，力辞不就。一日，游市中，闻铎声，曰：“非吉声也。”遽南下，已而，大兵果入口。甲申难作，大铖骤起南中，遂案揭中一百四十人姓氏，欲尽杀之。时公方之南中，上书阙下而祸作。公里中有奄党首纠刘忠介公并及其三大弟子，则祁都御史彪佳、章给事正宸与公也。祁、章尚列名仕籍，而公以朝不坐燕不与之身，挂于弹事，闻者骇之。继而里中奄党徐大化侄、官光禄丞者复疏纠，遂与杲并逮。太夫人叹曰：“章妻滂母，乃萃吾一身耶！”贞慧亦逮至，镳论死，寿民、应箕、士柱亡命，而桐城左氏兄弟入宁南军。晋阳之甲，虽良玉自为避流贼计，然大铖以为揭中人所为也。公等惴惴不保，驾帖尚未出，而大兵至，得免。
【译文】
当时阉党被禁锢，东林党的声势再次兴盛起来，都御史慈谿冯元飏及其弟冯元飙，都是浙东地区的领袖人物。对于人物的评价，以黄公的意见为准。但不久宦官又得势了，于是逆案中的人物都弹冠相庆，希望可以死灰复燃。在朝的许多大臣，有的荐举霍维华，有的荐举吕纯如，有的请求恢复涿州冯铨的官职。阳羡周延儒出仕后，特别起用马士英为凤阳总督，作为提拔阮大铖的铺垫。即使是东林党人，如常熟的钱谦益也因为退职闲居久了，考虑依附这些人。只有南京的太学生们，以东汉太学的清议为榜样，出来制止他们。因为阮大铖来观望南京的形势，由此作了《南都防乱揭》。宜兴的陈贞慧、宁国的沈寿民、贵池的吴应箕、芜湖的沈士柱一起商议，东林子弟之中推举无锡端文公顾宪成的孙子顾杲为首，天启年间遇难的诸家推举黄公为首，其余的则按照次序签名，阮大铖对这些人恨之入骨。这是戊寅年（1638）七月的事情。士绅们则以南京礼部主事金坛人周镳实际为首。议论者说，崇祯帝在位十七年中，最正确的措施在于坚持逆案不能翻，而太学的清议也足以震慑奸臣之胆，皇帝听说这些，对奸党的防备更加牢固，所以说这份揭帖的作用是巨大的。壬午年（1642），黄公入京，阳羡周延儒想推荐他做中书舍人，黄公坚决推辞不任职。一天，黄公在街市中听到铎声，说：“这不是吉利的声音。”于是立即南下，不久清兵果然进了山海关。甲申年（1644）京城陷落，阮大铖在南京迅速崛起，于是查办在揭帖中署名的一百四十人，想要将他们全部杀害。当时黄公到南京，刚上书福王，祸事就爆发了。黄公的同乡中有阉党，首先弹劾忠介公刘宗周及其三大弟子，即都御史祁彪佳、给事中章正宸与黄公。祁、章二人已经出仕为官，而黄公作为一介平民，却被弹劾，知道的人都很惊讶。随后，同乡中阉党徐大化的侄子、任职光禄丞的又上疏弹劾，于是黄公与顾杲一起被逮捕。黄公的母亲叹息说：“王章之妻、范滂之母，要集于我一身了吗？”陈贞慧也被抓了，周镳被判处死刑，沈寿民、吴应箕、沈士柱逃亡了，桐城的左氏兄弟加入宁南侯左良玉的军中。左良玉兴兵“清君侧”，虽然他的目的是为了躲避流贼，但阮大铖却认为是揭帖中署名的那些人所鼓动的。黄公等人惴惴不安，恐怕不能自保，幸而逮捕他们的公文还没有发出，清兵就到了，得以幸免于难。
南中归命，公踉跄归浙东，则刘公已死节，门弟子多殉之者。而孙公嘉绩、熊公汝霖，以一旅之师，画江而守，公纠合黄竹浦子弟数百人，随诸军于江上，江上人呼之曰“世忠营”。公请援李泌客从之义，以布衣参军，不许，授职方，寻以柯公夏卿与孙公等交举荐，改监察御史，仍兼职方。方、王跋扈，诸乱兵因之。总兵陈梧自嘉兴之乍浦，浮海至余姚，大掠。王职方正中方行县事，集民兵击杀之，乱兵大噪。有欲罢正中以安诸营者，公曰：“借丧乱以济其私，致干众怒，是贼也。正中守土，即当为国保民，何罪之有！”监国是之。寻以公所作《监国鲁元年大统历》，颁之浙东。
【译文】
南京被清兵占据后，黄公狼狈返回浙东，而当时刘宗周先生已经殉国，门中弟子多有跟随刘先生一起殉国的。孙嘉绩、熊汝霖率领一支军队隔江而守，黄公召集黄竹浦的子弟数百人，跟随军队来到长江前线，被当地的人称作“世忠营”。黄公请求按照李泌以君主之客的身份从政的先例，以平民身份参与军事，但不被允许，被任命为兵部职方司主事，不久，因为柯夏卿与孙嘉绩的推荐，黄公改任监察御史，仍然兼职方司的职务。当时统兵的方国安、王之仁十分跋扈，许多乱兵都投靠二人。总兵陈梧从嘉兴的乍浦渡海到余姚，大肆抢掠。代理余姚知县的职方主事王正中，召集民兵将其击杀，乱兵大肆喧哗。有人想要罢免王正中，借此安抚各营官兵，黄公说：“乘着国亡战乱的机会来实现个人的私利，以致犯了众怒，这样的人就是贼寇。王正中身负保护地方的职责，就应当为国家服务，保卫民众，哪有什么罪！”监国的鲁王认同黄公所言。不久，鲁王将黄公所作的《监国鲁元年大统历》，颁行于浙东。
马士英在方国安营，欲入朝，朝臣皆言其当杀，熊公汝霖恐其挟国安以为患也，好言曰：“此非杀士英时也，宜使其立功自赎耳。”公曰：“诸臣力不能杀耳。春秋之孔子，岂能加于陈恒，但不得谓其不当杀也。”熊公谢焉。又遗书王之仁曰：“诸公何不沉舟决战，由赭山直趋浙西，而日于江上放船鸣鼓，攻其有备，盖意在自守也。蕞尔三府，以供十万之众，北兵即不发一矢，一年之后，恐不能支，何守之为？”又曰：“崇明，江海之门户，曷以兵扰之，亦足分江上之势。”闻者皆是公言而不能用。张国柱之浮海至也，诸营大震，廷议欲封以伯，公言于孙公嘉绩曰：“如此则益横矣，何以待后？请署为将军。”从之。公当抢攘之际，持议岳岳，悍帅亦慑于义，不敢有加。
【译文】
马士英在方国安的军营中，想要入朝，朝臣都说应该杀掉他，只有熊汝霖担心马士英会挟持方国安作乱，出言安抚大家说：“现在不是杀马士英的时候，应让他立功以赎罪。”黄公说：“大臣们没有能力杀马士英罢了。春秋时候的孔子，也没有能力将齐国的权臣陈恒怎么样，但是却不能说陈恒不该杀。”熊汝霖因此道歉。黄公又给王之仁写信说：“诸公为什么不破釜沉舟，与敌人决一死战，由赭山直奔浙西，却每天在江上游船、擂鼓壮势，攻击敌人已经有准备的地方，大概的意图是防守。小小的苏州、松江、常州三府，要供养十万军队，即使清兵不发一箭，一年之后，恐怕也不能支撑，还守着做什么呢？”又说：“崇明，是长江和东海的门户，为何不派兵骚扰，也可以减轻长江防守的压力。”听到黄公所言的人都深以为是，但是却不能实行。张国柱渡海而来，各营的军将都很震动，朝廷商讨打算封他为伯爵，黄公对孙嘉绩说：“这样的话会让张国柱更加骄横，又该如何对待以后再来的军将呢？请将其任命为将军。”这个意见被采纳了。黄公在乱军之中，所提建议都十分刚正，骄悍的将领也被其正义所震慑，而不敢加害他。
自公力陈西渡之策，惟熊公尝再以所部西行，功下海盐，军弱不能前进而返。至是孙公嘉绩以所部火攻营卒尽付公，公与王正中合军得三千人。正中者，之仁从子也。其人以忠义自奋，公深结之，使之仁不以私意挠军事，故孙、熊、钱、沈诸督师皆不得支饷，而正中与公二营独不乏食。查职方继佐军乱，披发走公营，巽于床下，公呼其兵，责而定之，因为继佐治舟，使同西行。遂渡海，札潭山，烽火遍浙西。太仆寺卿陈潜夫以军同行，而尚宝司卿朱大定、兵部主事吴乃武等皆来会师，议由海宁以取海盐。因入太湖，招吴中豪杰。百里之内，牛酒日至，军容甚整，直抵乍浦。公约崇德义士孙奭等为内应，会大兵已纂严，不得前，于是复议再举，而江上已溃。公遽归，入四明山，结寨自固，余兵愿从者尚五百余人。公驻军杖锡寺，微服潜出，欲访监国消息，为扈从计。戒部下善与山民相结，部下不能尽遵节制，山民畏祸，潜焚其寨，部将茅翰、汪涵死之，公无所归。于是姚江迹捕之檄累下，公以子弟走入剡中。
【译文】
自从黄公极力建议西进之策，只有熊汝霖曾两次命令他的军队西进，攻下了海盐，但因为军力太弱，不能继续前进而返回。于是，孙嘉绩把他统领的火攻营全都交给黄公，黄公又与王正中合兵一处，共有三千人。王正中，是王之仁的侄子。这个人以忠义自勉，黄公与他亲密结交，使得王之仁能不以私人意图干扰军事。所以孙嘉绩、熊汝霖、钱肃乐、沈宸荃各位督师都不能支用粮饷，而只有王正中和黄公两营不缺乏粮饷。职方主事查继佐的军队发生了哗变，他披头散发逃入黄公的军营，藏在床底下，黄公叫来他的兵卒，斥责且平定了兵变，然后给查继佐准备了船，让他和自己一同西进。于是他们渡海，驻扎在潭山，当时浙西已经是烽火遍布。太仆寺卿陈潜夫率领军队同行，尚宝司卿朱大定、兵部主事吴乃武等都来会师，商议经海宁进攻海盐。于是他们到了太湖，招募吴中地区的豪杰之士。百里之内，每天都以牛酒犒军，军容十分整齐，一直进军到达乍浦。黄公约崇德的义士孙奭等作为内应，但这时清兵已经把这一地区戒严，不能前进，于是又商议再次进兵，但长江防线已经崩溃了。黄公迅速退撤，到了四明山，结成山寨以牢固自守，剩下愿意追随的士兵有五百余人。黄公驻军在杖锡寺，换便服悄悄离开，想去寻访鲁王的消息，为的是能够跟随护卫。他戒令部下要与山民好好相处，但是部下不能遵从戒令，山民恐怕招来祸患，偷偷焚烧了营寨，部将茅翰、汪涵也死了，黄公也就没有地方可去了。这时候姚江抓捕他的公文多次下达，于是就带着子弟来到剡县一带。
己丑，闻监国在海上，乃与都御史方端士赴之，晋左佥都御史，再晋左副都御史。时方发使拜山寨诸营官爵，公言：“诸营之强，莫如王翊；其乃心王室，亦莫如翊；诸营文臣辄自称都御史、侍郎，武臣自称都督，其不自张大，亦莫如翊。宜优其爵，使之总临诸营，以捍海上。”朝臣皆以为然，定西侯张名振弗善也。俄而大兵围健跳，城中危甚，置靴刀以待命，荡湖救至得免。时诸帅之悍，甚于方、王，文臣稍异同其间，立致祸，如熊公汝霖以非命死，刘公中藻以失援死，钱公肃乐以忧死。公既失兵，日与尚书吴公钟峦坐船中，正襟讲学，暇则注《授时》《泰西》《回回》三历而已。
【译文】
己丑年（1649），黄公听说鲁王在海上流亡，就与都御史方端士前往，被晋升为左佥都御史，再晋升为左副都御史。当时鲁王正在派人去封赐驻守山寨的各将领的官爵，黄公说：“这些将领中实力最强的是王翊；而最尽忠朝廷的也是王翊；各军营中的文臣动辄就自称都御史、侍郎，武将动辄自称都督，没有妄自尊大的也只有王翊。应当封赏他好的爵位，让他总管所有的军队，捍卫海上的安全。”朝臣都同意黄公的建议，定西侯张名振却不认同。不久，清兵围困健跳，城中十分危急，黄公在靴子中藏了匕首，预备在城破时自杀，荡湖伯阮进的救兵到来，才幸免于难。当时军将的彪悍，比方国安、王之仁还要厉害，文臣稍微有不同的意见，就立刻招来灾祸，例如熊汝霖死于非命，刘中藻因为得不到救援而死，钱肃乐忧愤而死。黄公已经失去了军队，每天与尚书吴钟峦坐在船中，严肃地讲习学问，闲暇时注解《授时》《泰西》《回回》三种历法而已。
公之从亡也，太夫人尚居故里，而中朝诏下，以胜国遗臣不顺命者，录其家口以闻。公闻而叹曰：“主上以忠臣之后仗我，我所以栖栖不忍去也。今方寸乱矣，吾不能为姜伯约矣。”乃陈情监国，得请，变姓名，间行归家。公之归也，吴公掉三板船送之二十里外，呜咽涛中。是年，监国由健跳至翁洲，复召公副冯公京第乞师日本，抵长埼，不得请，公为赋《式微》之章，以感将士。
【译文】
黄公跟随鲁王流亡的时候，他的母亲还在家乡居住，而清朝颁布诏令，凡是明朝遗民不肯归顺的，就要把他们的家属登记造册上报。黄公听到这个消息，叹息道：“主上因为我是忠臣的后代而依仗我，所以我才惶惶不安而不忍离去。现在我的方寸已经大乱，我不能做母亲被俘而投降的姜维。”于是向鲁王陈明情况，得到允许后，黄公便改名换姓，从小路回到家乡。黄公临行时，吴钟峦亲自用舢板送了二十余里，两人在涛声之中痛哭而别。这一年，鲁王从健跳移往翁洲，又召黄公作为冯京第的副使赴日本请求出兵援助，到了长崎却没有搬到救兵，黄公为将士们诵读《式微》，以此感动将士。
公既自桑海中来，杜门匿景，东迁西徙，靡有宁居。而是时大帅治浙东，凡得名籍与海上有连者，即行翦除。公于海上，位在列卿，江湖侠客多来投止，而冯侍郎京第等结寨杜嶴，即公旧部，风波震撼，龁日至。当事以冯、王二侍郎与公名并悬象魏，又有上变于大帅者，以公为首，而公犹挟帛书，... -->>
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