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宋 苏轼 撰
虞书
尧典第一
昔在帝尧聪明文思
聪者无所不闻明者无所不见文者其法度也思者其智虑也
光宅天下
圣人之德如日月之光贞一而无所不及也
将逊于位
逊遁也
让于虞舜作尧典
言常道也
曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安
若顺也稽考也放法也有功而可法曰放勲犹孔子曰巍巍乎其有成功此论其德之辞也自孟子太史公咸以放勲重华文命为尧舜禹之名然有不可者以类求之则臯陶为名允迪乎钦敬也或言其聪或言其敬初无异义而学者因是以为説则不胜异说矣凡若此者皆不取钦明文思才之絶人者也以絶人之才而安于无事此德之盛也夫惟天下之至仁为能安其安
允恭克让光被四表格于上下
允信也克能也表外也格至也上下天地也恭有伪让有不克故以允克为贤
克明俊德以亲九族
明扬也俊杰也尧之政以举贤为首亲亲为次九族高祖?孙之族也
九族既睦平章百姓
平和也章显用其贤者也百姓凡国之大族民之望也大族予之民莫不予也方是时上世帝皇之子孙其得姓者盖百余族而已故曰百姓
百姓昭明协和万邦黎民于变时雍
协合也黎众也变化也雍和也
乃命羲和钦若昊天厯象日月星辰敬授人时
昊广大也厯者其书也象者其器也璿玑玉衡之类是也星四方中星也辰日月所防也或曰星五星辰三辰心伐北辰也重?之后羲氏和氏世掌天地四时之官故尧以是命之
分命羲仲宅嵎夷曰旸谷
禹贡嵎夷在青州又曰旸谷则其地近日而先明当在东方海上以此推之则昧谷当在西极朔方幽都当在幽州而南交为交趾明矣春曰宅嵎夷夏曰宅南交冬曰宅朔方而秋独曰宅西徐广曰西今天水之西县也羲和之任亦重矣尧都于兾州而其所重任之臣乃在四极万里之外理或不然当是致日景以定分至然后厯可起也故使往验于四极非常宅也
寅賔出日平秩东作
寅敬也賔导也秩次序也东作春作也西成秋成也春夏欲民早起故先日出而作是谓寅賔出日秋冬寒不能早起故令民候日入而息是谓寅饯纳日二叔不言饯者因仲之辞
日中星鸟以殷仲春
日中者昼夜平也二分皆昼夜平而春言日中秋言宵中者互相备也春分朱鸟七宿昏见于南方夏至则青龙秋分则?武冬至则白虎而夏秋冬独举一宿者举其中也殷当也书曰九江孔殷
厥民析
冬寒无事民入室处春事既起丁壮就田其民老壮分析【见汉志】
鸟兽孳尾
乳化曰孳交接曰尾
申命羲叔
申重也
宅南交平秩南讹敬致
讹化也叙南方化育之事以敬致其功
日永星火以正仲夏
永长也火心也
厥民因
老弱毕作因就在田之丁壮也
鸟兽希革
其羽毛希少而革易也
分命和仲宅西曰昩谷寅饯纳日
饯送也
平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷
夷平也农事至秋稍缓可以渐休故曰夷
鸟兽毛毨
毨理也毛更生整理
申命和叔宅朔... -->>
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