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宣德三年二月己巳敕辽东总兵官都督佥事巫凯及辽东都司凡诸卫所正军余丁先被寇虏掠后得马回还见在京充勇士者察系正军开豁原伍余丁开豁本房军伍不动若因避征差逃出外境得马回还收充勇士者已宥逃避之罪军伍不开仍须审覆永乐二十年以前去者人马皆送北京二十年以后者复原役马送北京
○沈王模奏子女俱长欲行婚礼而房屋未备今欲创建七所以居武乡王兄弟七人又有女四人欲选本府护卫及仪卫司官之家房屋四所以居从之
○敕户部岁赠赐咸宁长公主钞五万贯自宣德三年始就南京官库支给
○移置浙江平阳县井门巡检司于龟峰白沙湾巡检司于舥艚斗门黄岩县温岭巡检司于三山鄞县大嵩巡检司于太平＜⿰山奥＞定海县崎头巡检司于霞屿山奥初建各司皆傍海后缘海居民尽入内地而巡检司皆孤立奏请移置 上命浙江三司覆勘至是三司奏移置为宜从之
○ 上尝以马政国之所重虽领于太仆而兵部实总其事孳牧调习之制岁久废弛敕令修饬至是尚书张本奏两京并狭西等处太仆寺苑马寺军民牧养至今远则三二十年近且十余年丁力消长不一马有增损不同其积年亏欠陪偿未及者屡蒙宥免而愚顽得计见在之马养之多不如法自今宜令诸司各将见有马重别均派孳牧调习之法一如旧制令所司严督之庶几马可蕃息人不重困 上曰此事正属卿卿当留意必使官民两便乃为得宜
○巡抚狭西隆平候张信等奏狭西西安府永丰南北二仓相去二里年深倾圯不支宜撤北仓以其料并修南仓为便从之
○山东济南府德州奏贫民一千一百五十二户因岁旱饥已劝富民贷粟济之 上以示行在户部臣曰富民能恤贫食禄者岂当坐视民穷而不恤尔等更须加意
○庚午行在户部尚书夏原吉奏今河冰已解去年秋粮多运至通州询知无赖军民及官攒斗级或邀截揽纳或令堆积近仓留难不收相与盗窃请遣官巡察 上曰江南军民运粮至此艰难已极而小人为害如此其令侍郎李昶及监察御史主事各二人亟往巡视粮未收者即收奸人偷盗及揽纳者擒之○ 上视朝罢御左顺门召行在工部尚书吴中谕之曰昨日卿奏欲于狭西起取民夫赴京用工朕思之用民力须就近地则供费不难狭西去京师远且比年旱荒自给不暇而又欲役之此岂说以使民之意其即停止
○造御用监作房于西上北门之外
○南京户部尚书古朴卒朴字文质陈州人洪武中为太学生隶五军断事司理刑奏家贫愿仕冀得禄养母 太祖皇帝嘉之除工部营缮主事迎母就养京师居无几母殁官给舟归葬服阕改兵部主事升武选员外郎再升郎中遂升兵部右侍郎 太宗皇帝入正大统转左侍郎 车驾巡狩北京侍 仁宗皇帝监国尝奉命权礼部兵部及詹事府洪熙元年改通政使未几升户部尚书先是主事刘良素行不检满三载朴考其绩下良叩 上之左右求朴最考朴曰贪侈之人幸今未觉露不改行终当败最考不可得良遂诬奏朴罪既就逮 太宗皇帝烛其诬竟释朴他日吏部奏授良诰命 仁宗皇帝曰此人素亡行且尝诬奏大臣罪若与良诰即为善者怠遂不与诰良后果以赃败朴在朝三十余年自郎署至卿确然守廉人不得干以私家无余资然兢兢畏慎避事如处女执一不通坐视弊事不能革徒有爱民之心云
○辛未行在兵部奏昨总兵官都督佥事山云以广西缺兵备御请益兵拟以湖广诸卫征进交阯回还官军益之 上命已还至广西者皆留之未至者令还原卫所
○贵州布政司新化府通判鞠彬奏永乐十一年置府暂于新化亮寨所镇抚空宅内视事迨今厅署未建乞发湖广附近铜鼓等卫所军匠备材营建从之
军及使臣往来月用粮料七千余石每岁西安等府运粮供给今皆折钞本卫缺粮又奏河州所属地方多是土鞑番人比年天旱薄收所欠洪熙元年至宣德二年粮一万六千八百四十一石乞赐蠲免 上谕行在户部臣曰边卫粮储为急其速遣官往狭西经理别运粮给之边民素贫岁又不熟所欠粮俱免徵
○壬申赐朝鲜国使臣韩乞生等钞彩币有差
○癸酉沈王模奏武乡王婚期在近缺内使女使 上遣赐内使五人女使七人
○命故指挥佥事帖木儿子谷台副千户乃儿卜花子伯颜答里袭职于锦衣卫带俸皆忠勇王金忠故部属也
○行在工部尚书吴中奏修理内府房屋及京师库厂桥梁请遣官往山西督民采木 上曰民方务农姑缓之
○ 上退朝御文华殿翰林儒臣讲舜典竟 上曰观二典三谟则知万世君臣为治之道不出乎此历象日月星辰以闰月定四时天道以明平治水土奠高山大川分别九州任土作贡地道以成克明峻德以至协和万邦人道以建九官十二牧所掌礼乐刑政及养民之道后世建官繁简虽不同大要不出乎此当时君臣都俞吁咈更相告戒用图治功气象蔼然何后世之不能及也侍臣对曰明良相逢故其治化之盛如此 上曰是盖天生圣人为后世法程孔子删书断自唐虞使人知有尧舜诚所谓万世帝王之师也
○甲戌赐兀者等卫指挥佥事木答兀等罕东卫密落簇僧却儿失加等钞彩币表里有差
○降顺天府尹曹曾为广东布政司右参政曾奏事举止失措 上谕行在吏部臣曰京尹岂可不择达礼度者且闻此人于民事未熟宜降出外自今必慎选授无但取充位而已遂降曾为参政
○乙亥命阿剌山卫故指挥佥事乃马答子阿剌孙袭职时阿剌孙进马奏请袭职且乞居自在州皆从之
○赐安定曲先等卫指挥同知果脱不花等官五十三人诰命
○湖广湘阴县知县宋纶奏先奉诏书凡欠诸色课程并倒死马驼牛羊尽行蠲免而县民养官牛百五十头岁纳租米三百余石牛死已久而租未免乞除之 上谓尚书夏原吉曰诏令已免何为复徵租朝廷布宽大之政而民不被泽此有司之过也其即蠲除
○ 上退朝御文华殿谓侍臣曰朕观先王治民有本有末制田里以给衣食设学校以明教化不幸而有顽慝者然后刑之盖非得已不然则无以安善良然观肉刑亦过于惨侍臣曰古人用肉刑故人人自爱而重犯法至汉文帝除之自是人轻冒法 上曰古人教民之道周备故犯法者少后世教民之道不至故犯法者多未必系于肉刑之存否舜法有流宥金赎而四凶之罪止于流放窜殛可见当时被肉刑者必皆重罪况汉承秦敝挟书有律若概用肉刑民受伤残者多矣以不教之民而遽断其支体刻其肌肤亦所不忍隋唐以后以笞杖徒流死为五刑亦良法也又曰文帝除肉刑唐太宗观明堂针灸图禁鞭背皆后世仁政文帝培植汉之国脉太宗肇启唐祚... -->>
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