请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
诗文集
赵云松先生云：有以明人诗文集二百余种来售，余所知者不及十之二三。文人仰屋著书，不数百年，终归湮没，古今来如此者何限！因有“准拟惊人都有句，谁知点鬼也无名”之句。又以近日刻诗集者又十数家，戏题有云：“后代时逾前代久，今人传比古人难。”又阅近人诗稿，戏题云：“名士求名气力殚，到头不出百年间。那知世有神通大，卧作长河立作山。”夫功德不足传，而欲借雕虫小技以寿世，真是苦心。无如爝火之光，虽照不远，可胜喟然！先命匠刷印诗集之作有云：“恨不借祖龙火，烧尽好诗独剩我；恨不借黄虎刀（《明史·流贼传》），杀尽才士让我豪。”大可借以自解。又先生刻集时咏云：“书有一卷传，亦抵公卿贵。”固自负亦自信也。然而传之一字谈何容易。
◎消息、信息
消息、信息同义，皆俗语也。诸葛恪围合肥新城，城中遣士刘整出围传消息。见《三国志》。王子真期曰：“正叔欲来，信息甚大。”嵩前隐者董五经谓明道曰：“先生欲来，信息甚大。”见《二程外书》。
◎题画松
兴化李复堂孝廉（单）善画，自题《五松图》云：“予以直者比之大臣，秃者比之名将，一侧一卧，似蛟似龙，蒲团之松，或仙或佛。”复堂在扬州八怪之列，涉笔均有怪气，然其天趣不可及也。
◎咏被中绣鞋
“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。陈王当日风流减，只向波心见袜罗。”此唐夏侯审咏被中绣鞋也。诗集不传，惟此一绝及《织锦图》“君承皇诏安边戍”一歌而已。余亦戏仿其七绝云：“颠倒鸳鸯蜀锦偎，合欢床上梦初回。几曾莲步轻移动，着向西厢立月来。”
◎曲成人才
滇督刘公（岳昭）疏劾川督吴公（棠），经李少荃爵相遵旨查办，奏言刘岳昭传闻失实，率行弹劾大员，惟以时事多艰，人才难得，蒙恩严行申饬。山东兖沂曹济道长赓捕拿博匪，滥刑毙命，以长为东省必不可少之员，蒙恩革职留任。贾侍御（瑚）以申饬不足以昭炯戒，革留不足以蔽处分，奏请另议重办。奉旨：所奏不为无见，惟未悉朝廷曲成人才之意，着毋庸议。见同治八年十月二十五日邸抄。
◎丹心万古
同治八年，天津捐建科尔沁亲王僧忠王专祠，蒙御赐“丹心万古”匾额，天语褒崇，几与关仁勇齐驱并驾矣。薄海臣民，能无观感？
◎《春秋属辞辨例》
庚午十月，夏公（同善）等进呈《春秋属辞辨例》八十卷，为浙江前内阁中书张应昌所著。奉旨留览。《春秋》大旨，曰事，曰文，曰义。属辞辨例三者，所以数其事，显其文，因以著其义也。盖不必立例而义自见，属辞可赅，比事原本宋儒，兼及众说，间附按语，搜罗四百余家之多，研求数十余年之久，而始成是书也。中翰举嘉庆庚午乡科，前岁例得重宴鹿鸣，年已八十又八矣。
◎腊底庚申
俗以冬至后逢庚申日为腊底庚申，凡婚嫁丧葬不必诹吉，多不可用之。先大夫信地师言，葬我先曾王父母，遂用此日，乃大不利，深自疚悔，时举为戒。爰附记如此，以为后车之鉴。
◎直隶水灾
辛未夏秋，直隶大水、顺天、保定、天津、河间境内有成为泽国者，自保定至京师须用舟楫，乃数百年来罕见之灾，李伯相截留南漕二万石以赈。然黄河渐归故道，北方水患恐难免欤。
◎铸奸
张睢阳庙铁铸贺兰进，明鄂王庙铁铸秦桧、王氏、万俟禼、张俊（河南增铸王贵），陈太学祠铁铸汪伯彦、黄潜善，少快千古人心。康书臣读史诗云：“刚强盛德为狂狷，志大才疏笑史官。曲阜拟添北海庙，也将白铁铸曹瞒。”予谓杨忠愍祠宜铸严嵩，于忠肃祠宜铸徐有贞、石亨，睢阳庙添铸许叔冀。表忠惩奸，方更快人。
◎海运
海运漕粮，取其速而简便也。后因黄河水归故道，运路不通，遂岁以粮米航海由津运京。创自元之朱清、张，本朝至道光间，乃屡行之。今则著为定章，无复河运之议。光绪纪元四月，刘侍御（瑞祺）以河运暂停，由于运道难阻，奏请复行河运，依时举行，以复向章，而维久远一疏有云：“臣查上年前督臣李宗羲等，奏将江北漕米改归海运。原声明俟山东治河事定，即复向章，诚以奏改海运者，权宜之议；酌复河运者，经久之模者也。而臣窃有虑者：李宗羲等奏陈江苏、山东境内漕船难运情形，皆以黄水南趋为害。本年山东抚臣丁宝桢督办堤工，实为不避艰劳，而于南趋溜势能否全行挽救，尚未可知。设使黄流别绕，仍益南趋，一则淮扬渐受其患，欲为屏蔽之计，只有堵闭一法，而江苏境内之艰阻如故也。一则北流之水愈少，济宁以北，难以借资浮送，而山东境内之艰阻如故也。治河未有定局，来年虽欲复河运，奚可得哉？昔孟子云：山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。今日以艰阻之故而停河运，此后恐因停河运之故，以致各工弃弛，节节淤塞，而艰阻日甚一日，是数百年之运道，自此驯就堙废也，是南北之气脉，自此隔而不理也。况乎海运非可常恃，本年运粮轮船，闻有沉覆之患，向之乐其便者，将来恐咸惮其险，若不先事筹防于河运，力求扩充之道，何以重仓储耶？臣明知河工办理之难，经费之绌，而度势审时，急务莫先于此。应请饬下管河诸臣，速查全河形势，统筹疏治，为来年复行河运地步”等语。奉旨报可。忆少陵《后出塞》诗有云：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。”则海运自唐始也。
◎箴言
人生不外“动”、“静”二字，静无不动，一定之理也。动而能静，则存乎一定之心矣。每于此下工夫而未之逮，因摘箴言与“静”字一一符合者，常留座右，亦颛孙书绅之意也，敬录于后。天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机，惟静者能看得透。洒脱是养心第一法，谦退是保身第一法，安静是处事第一法，涵容是待人第一法。自处超然，处人霭然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。有才而性缓，定属大才；有勇而气和，斯为大勇。有作用者，气宇定是不凡；有受用者，才情泱然不露。意粗性躁，一事无成；心平气和、千祥骈集。以和气迎人，则乖灭；以正气接物，则妖氛清；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。观操守在利害时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。寡欲故静，有主则虚。大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
◎电报
西人以药物制铜线，能发电气，曰电线。绵长万里，传递信息，数刻可达，谓之电报。其线如达水程，裹以象皮，周围将铁线护之，再以胶漆外涂，沉巨浸中。陆路则排列大柱，线架其上。至递报之法，彼此线尾各置针盘一具，列二十六字母，此击彼应，此处针指某字母，彼处亦指某字母，由字母配合数目号码，一号配一字。共六千八百九十九号，配六千八百九十九字，刊成一书曰《电报新书》，所报皆号码，有书即可检查。行栈家有秘密信，可将号数暗订，两地心照，谓之金匙开锁，则局外人不知作何语矣。
◎毛诗注
《论语》云：“郑声淫。”谓其声之淫，非谓其诗也，非郑、卫之诗无一不淫也。要知声、诗自有分别。至朱子注诗，一则曰淫奔之诗，再则曰男女相赠，未免臆度。余诵《毛诗》感赋一绝云：“讽诵篇章动我疑，世间难事数佳期。如何郑卫淫奔者，情到浓时尽作诗。”见者失笑。
◎怪鱼
李淳风《感应经》云：河有怪鱼，乃名为鳄，其身已朽，其齿一作。此即鳄鱼也。《南州志》云：斩其首，干之，去其齿，而更复生。余上年驻军北塘海口，有渔者举网甚重，收视之，乃一水族而狮形者。目怒声吼，遍身鳞甲，虽海滨老渔，莫能详其种类。遂出资嘱渔者仍送之海，似有知识，翘首者三，若拜揖然。殆大海之中无所不有，不必少见多怪也。
◎老莱子
“可食以酒肉者，可加以鞭捶；可授以官禄者，可随以斧钺。”此老莱子语也。人生在世，自有衣禄，与人无争，与世无求，可也。而乃撄心富贵，自取束缚，何不将莱子数语往复玩味耶！又况天空鸟飞，海阔鱼跃，人而酒食官禄之是骛，将鞭捶斧钺其奚辞？直鱼鸟之不若矣。噫！
◎罡风匣
洋人有罡风匣者，高尺许，四方如斗，以匙启之，砉刂然出一凸玻璃，中空无物。少顷，则玻璃色渐白，下开xiao穴，纳一活麻雀，雀初入，犹在匣底跳跃，渐飞高近白气，若力不胜，而又不能已者，旋即渺然。未几，盖自阁内有风归穴，声殊振厉骇疾也。复启小门，以铜管吹之，但见毛出如缀而已。罡风在天，凡血肉之躯皆不能御，不知洋人何术取得之也。
◎地形如肺
大地之土，环北冰海而生披离，下垂如肺叶，凹凸参差，不一其形。泰西人分为四土，地球东半之土相连，曰亚细亚，曰欧罗巴，曰阿非利加，西半曰亚墨利加，中华仅得亚细亚四分之一耳。