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江涣言，冯悦御药服伏火药多，脑后生疮，热气冉冉而上，几不济矣。一道人教灸风市穴十数，壮虽愈，时时复作。又教冯以阴炼秋石，以大豆卷浓煎汤下，遂悉平和其阴阳也。阴炼秋石法，余昔有之，沈所传是也。大豆卷法，大豆于壬癸日浸井华水中，候豆生牙，取皮作汤使之。
《江表志》云：江南李氏进贡中国无虚月，十数年间，经费将匮。建隆初，始申铜禁，铸泉货当十，又铸唐国通宝钱，两文当开元钱一文。又用韩熙载法，变铸钱。其后一缣约卖三十索，银一两二十五索，余物称是。至开宝末，国帑罄矣（郑文宝撰）。
萧士京大夫为广东转运使，其妻事僧伽甚谨。一夕，梦僧伽别去，其妻问欲何往，曰：“后十二日苏子瞻当渡海，我送过之。”惊起，语其夫。后十二日，子瞻果有儋州之命，萧亲语于余。
全州进士唐伯虎一日病卒，心独温。后数日还魂，初若梦为人追呼，入官府见主者曰：“误矣，当还。”已而语伯虎曰：“到人间为我转《法华经》为报，亦当劝人诵之。”伯虎请曰：“某他日亦得禄乎？”谓之曰：“虽有，薄尔。”遂出，至家而苏，后任梧州推官，六十余卒。
范文正语先懿敏曰：“每夜就寝，即窃计其一日饮食豢养之费，及其日所为何事，苟所为称所费，则摩腹安寝。苟不称，则一夕不安眠矣。翌日求其所以称之者。”
柴世宗销天下铜像以为钱，真定像高大，不可施工，有司请免。既而北伐，命以炮击之，中佛乳，竟不能毁。未几，世宗痈发乳间而殂。
蔡持正居宛邱。一日，雪作，与里人黄好谦游一倡家。入门见其肴醴特盛他时，有美少年青巾白裘据席而坐。蔡、黄方引去，少年亟俾倡邀，二公欣然就席。酒酣，少年顾持正曰：“君正如李德裕。”顾黄曰：“君俟此公贵，凭藉亦显。”语毕，少年亦引去。二公叩倡何人也？倡曰：“朝来赍钱具饮，亦不知谁氏也。”后如其言，持正为侍御史，荐黄为御史云。
子瞻为学士。一日，锁院，召至内东门小殿。时子瞻半醉，命以新水漱口解酒，已而入对，授以除目：吕公著司空平章军国事，吕大防、范纯仁左右仆射。承旨毕，宣仁忽谓：“官家在此。”子瞻曰：“适已起居矣。”宣仁曰：“有一事要问内翰，前年任何官职？”子瞻曰：“汝州团练副使。”“今为何官？”曰：“备员翰林，充学士。”曰：“何以至此？”子瞻曰：“遭遇陛下。”曰：“不关老身事。”子瞻曰：“必是出自官家。”曰：“亦不关官家事。”子瞻曰：“岂大臣荐谕耶？”曰：“亦不关大臣事。”子瞻惊曰：“臣虽无状，必不别有干请。”曰：“久待要学士知，此是神宗皇帝之意。当其饮食而停箸、看文字，则内人必曰：此苏轼文字也。神宗忽时而称之曰：奇才，奇才！但未及用学士而上仙耳。”子瞻哭失声，宣仁与上左右皆泣。已而赐坐吃茶，曰：“内翰、内翰直须尽心事官家，以报先帝知遇。”子瞻拜而出，撤金莲烛送归院，子瞻亲语余如此。
子瞻自杭召归，过宋，语余曰：在杭时一日，中使至，既行送之，望湖楼上迟迟不去。时与监司同席，已而曰：“某未行，监司莫可先归。”诸人既去，密语子瞻曰：“某出京师辞官家，官家曰：辞了娘娘了来。某辞太后殿，复到官家处，引某至一柜子旁，出此一角，密语曰：赐与苏轼，不得令人知。”遂出所赐，乃茶一斤，封题皆御笔。子瞻具札子，附进称谢。至宋，语余曰：“且教子由伏事娘娘，我小使头出来，自家门打一解。”哲宗眷遇如此，复为大臣谗逐，至贬海岛，命矣。
曾日攵过泗州，谓余曰：“某罢扬州教授时，子瞻守扬，某往见吕吉甫真州。吉甫问曰：‘轼何如人也？’日攵曰：‘聪明人也。’吉甫怒，厉声曰：‘尧聪明耶？舜聪明耶？大禹之聪明耶？’日攵曰：‘非三者之聪明，亦是聪明也。’曰：‘所学如何？’日攵曰：‘学《孟子》。’愈怒，愕然而立曰：‘是何言欤？’日攵曰：‘孟子以民为重，社稷次之，此其所以知学孟子也。’吉甫默然久之。”
周凌司勋子之妇病腿间疮，晓夕痛痒不可胜，唯以杖子挑之乃少解。经累年，百药弗效。闻有司吏夜主事冥司，招而问之，吏曰：“当往叩之。”见周司勋于冥间，问其妇疾，曰：“此妇不敬舅姑，好决罚女使，此其报也。”吏明日语其子，恳告致恳其父。父曰：“妇已有死所矣，当在南京。”又曰：“吾所任掠剩大夫也，亦以平生刻薄，好敛民财以奉县官，故任此职。凡人财有定分，或其经营，或其种植，称多其数，我即往取，世人不知也。职任非善处，亦安能救妇也。”后其子不复南来，会其外祖知南京，力取之医治，恳辞不获，至南京三日而卒。
太祖一日召赵韩王于别殿，左右无一人，出取幽燕图示之，赵熟视久之，曰：“此必曹翰所为。”帝曰：“何以知之？”曰：“非翰莫能也。”帝曰：“何如？”赵曰：“举必克之，须世世得曹翰守之乃可。”帝不语，携图而入，遂不复言幽燕之讨。
曹彬、潘美伐太原，将下，曹麾兵少却，潘力争进兵，曹终不许。既归至京，潘询曹何故退兵不进，曹徐语曰：“上尝亲征不能下，下之，则我辈速死。”既入对，太祖诘之，曹曰：“陛下神武圣智尚不能下，臣等安能必取。”帝颔之而已。
钱王有外国所献颇眩伽宝，其方尺余，其状如水精，云可厌十里火殃。乃置于龙兴寺佛髻中。余杭数回禄，而龙兴不可近也。有盗尝焚其殿，柱木悉灰烬，而烟焰竟不炽。皇朝改为太平祥符寺，自唐至皇朝，凡有十宝，此其一也。
吕微仲贬岭外，至虔州瑞金县，语其子曰：“吾不复南矣，吾死尔归，吕氏尚有余种。苟在瘴乡，无俱全之理。”后数日卒。先是，十年前有富人治寿材，梦伟丈夫冠冕而来，曰：“且辍贤宅。”富人惊悟，汗浃体。微仲过县，富人望之，乃梦中伟丈夫也。及卒，乃辍其材而敛焉。
郡君李氏，余婶也。尝有货珠子老媪李氏携珠子至，既去，遗珠子在地，婶收之。后媪逾时不至，一日既至，形容瘦精神恍惚，非昔人也。婶诘之，曰：“向时所货珠子，归则失去。告其主，以金十两偿之，其主不许，因忧愁感疾，几不能起。”婶曰：“珠子当时遗在地，我得之，今在此。”媪惊喜涕下，愿致金六两以请。婶取还之，金不受也。后微疾，梦出门乘车出旷野，至大官府，见二伟人衣冠坐堂上。引至堂下，伟人方问姓氏，婶知其阴府也。遂诵大悲咒，左右皆惊愕，其堂摇动不已。二伟人立语曰：“勿诵，放尔归矣。”一吏持大簿书至案，伟人问曰：“记得还李嫂珠子事否？”婶曰：“记之。”其一伟人曰：“当展二十年寿。”其一曰：“得无太多也？”其一曰：“妇人而不爱珠宝，此可尚也。”俾人送还，复乘车至门首而入，见其尸卧帐中，惊而悟起，后二十年乃卒。
柳州张通直舟泊潭州，新妇死七日而体温，既还魂，云初见二人如弓手，追去甚急，至一河次，一人云：“解衣。”妇曰：“我，妇人，衣不可去。”其一人止之，呼舟而渡。入大城，市井喧闹，闻传呼声。二人引妇立城砌上，二人立其下，见一金紫人导从甚严，妇识之，乃其舅程之邵之元父也。连呼舅舅，金紫者亦识之，曰：“七娘来来。”遂伫马，取二人文檄视之，乃曰：“误矣。”急呼衣箱取纸一番，令妇执之，候至戒石，但执纸而立。既去，二人失色，相顾低头，不复语。至府门，人间大官府也。妇立戒石南，俄见金紫人至，次衣绿人，次衣朱人，皆坐。金紫人即呼妇，取纸语二同坐曰：“误勾此人来矣。”绿衣人曰：“已来将奈何？”朱衣人曰：“既误莫须放回。”金紫人曰：“合如此，只是二人得徒罪矣。”即引二... -->>
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