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吳岳碑，自首至座七段，明皇八分書，爲黃巢所焚，摧剝僅可辨當時日書三字：「發三驛」，刻工亦然。徐常侍謫三山，過廟下，徘徊旬日，察碑之興功不可得，一田父進曰：「當時積土而立。」唯而去。
相國寺燒朱院，舊日有僧惠明，善庖炙，豬肉尤佳，一頓五觔。楊大年與之徃還，多率同舍具飱。一日大年曰：「爾為僧，逺近皆呼燒豬院，安乎？」惠明曰：「奈何？」大年曰：「不若呼燒朱院也。」都人亦自此改呼。
予嘗登大伾，倉窖仍存，各容數十萬，遍冒一山之上。李宻坐據敖倉，便謂得計，亦井蛙耳！
郭祖微時，與馮暉同里閈，相善也。椎埋無頼，靡所不至，既而各竄赤籍。一日有道士見之，問其能。曰：「吾業彫刺。」二人因令刺之 ———— 郭於項右作雀，左作榖粟；馮以臍作瓮，中作鴈數隻。戒曰：「爾曹各於項、臍自愛，爾之雀銜榖，爾之鴈出甕，乃亨顯之時也。」寒食，馮之婦得麻鞋數雙，宻藏之，將以作節，馮搜得之，蒱博，醉歸，臥門外，其婦勃然曰：「節到也！如何辦得？」馮徐捫腹曰：「休說辦不辦，且看瓮裏飛出鴈！」郭祖秉旄之後，雀榖稍近，登位之後，雀遂銜榖。馮秉旄，鴈自甕中累累而出。世號郭威為郭雀兒。
馮繼業之父 ———— 朔方節度使、衛王[1]
劉伯夀，少年不羈，其父曄[2]尹京，每旦父趨郡，隨馬而出，薄遊[3]，偵伺父還先入，其自課書史，從容無闕。一日早至白礬樓下，天未明，獨坐茶坊中。有一老人繼入就坐，因相問勞共茶。老人曰：「少年能飲酒乎？」伯夀曰：「性不能飲酒。」老人曰：「少年不能飲，老夫自飲。可同登此樓乎？」伯夀欣然從之。既上，閴無一人，老人一舉已斗餘矣。熟視伯夀曰：「少年神清氣，足可以致神僊。然肩骨低一指，猶位躋三品至耄年，文武雙全，子孫蕃衍。」乃授以丹術。元豐二年冬，予自蒲中之京師，訪伯夀於嵩陽，是時年七十又四矣。同登峻極，行歩如飛，予與登封令龎元常、杜子春明經，奔喘不及，伯壽顧而笑曰：「三年少乃爾耶？」袒露髀股示人，皆無肉皮褁骨，毛長數寸，扣之有聲，光彩爛然。足未歇，歌所爲大曲，略數千言。響振山谷，累夕對榻，竟旦不眠。至元祐初方卒，無疾也。
國初，侯渉，木強人也，主銓事。雷德驤詣部求官，擬寕州司理參軍。曰：「官人未三十，不可典獄。」以筆勾退。
均房之人，取山中枯木作膠，傅破布單，施虎徑中，木葉蔽之。虎踐履，著足不脫則恐微，若奮厲，便能固半身。虎怒，頓剉不能去，就擒，既刲剝，腸皆斷。虎身臭，蚊蚋或集耳鼻中，雖盡力，無能去之，以至頓撲而死。開腹腸亦斷。俗云蚊子咬殺大蟲。《本草》著：「八月後，蠏與虎闘而虎敗，蝟入虎耳，以此而死。」非力不贍，知有所窮也。
臨潼縣驛前，有俚婦三子，皆售諸過客，二爲正使，一爲郎官。正使者：一田、一劉；郎官者，縣人田升卿也。田登第，嫡父自陳，升卿大怒，聞公決杖。元祐中，升卿坐市易錢不明，配流廣南，人謂無親之報也。
鳳翔婦與黃冠通姦，即姙，不能決，在禁中四年，至英廟登極，赦到宣境，而婦生子，髪被面，齒滿口。余未之信，至岐下，取案文閲之不謬。
許下西湖，一州之冠，始沮洳未廣，自宋公序開拓，遂瀰漫，菇蒲魚稻，采取不貲，於是以詩，落成，人多稱美。西南水心有觀音堂，昔乃四門亭子，常有大蛇居之，民不敢近，其後改置此像，蛇不復出。像乃慈聖光獻法容云。[4]
寧州之南二十里，棗社鎮，以狄梁公兩爲寧州刺史，民立祠植棗，取兩朿之義。今其民社前一日祭，謬為早云。
《本草》著糯米為稻米，累朝釋畧，數千言無一字言堪為酒。正如《白氏六帖》，録禽遺大鵬也。
北虜待南人禮數皆約，毫末工伎皆自幽涿遣發之帳前，人以為勞。樂列三百餘人，節奏訛舛，舞者更無囘旋，止於頓挫，伸縮手足而已。角抵以倒地為勝，不倒為負，兩人相持終日，欲倒不可得，又物如小額，通蔽其乳，脫若裭露之，則兩手覆靣而走，深以為恥也。待客則先湯後茶，揖則禮恭。今人唱喏，乃喏也，非揖也，北人得之。
永洛之役，一日喪馬七千匹。城下沙燼中，大小團茶可拾也，乃是將以買人頭者。有人能道，夜二更，城既陷，李舜舉以筆摘略數千百字，以蠋蠟固之，付有司上之，實遺奏也。神宗得之，不勝悲涕累日。是時夏人雖入月城而未偪，左右以馬御之，舜舉以鞭揮擊，不肯上馬，少頃僵躪，人猶見之，李復上馬，將出門，失轡，或云靣上中箭，在甕城內。然夜黒沸濤中，靣上中箭，恐非敵人也。獨徐禧不知所歸，人無道者，或云有還人見之夏國者三五，頗符合，疑亦有之。
熈寧中，郎中趙誠自富順監代還，過鳳翔，自言一任二年，裁兩次杖罪。元豐中，河中人劉勃自南京軍廵官代還，自言一任，斷絞刑二百六十有竒、斬刑六十餘、釘咼二十七，此一院數也。紹聖二年冬，予至陜府，三年七月，裁斷絞刑一，是年冬移潭，在任二年半，凡五服相犯悉具，言之可傷，生所未見也！子殺父、父殺子各一；兄弟相殺、妻殺夫者數人。
士人舉止不可不慎也 ———— 近見陜西一漕使，為當塗薦，終南太平宮道士張景先，既前席，與之並轎同塗，所在官吏迎送，漕使自轎中舉手揖，景先亦舉手。至咸陽，為一監官大詬，使人捽禠，波及漕使，竟無如之何，觀者快之。景先後主亳州太清宮，黃履守亳，每走見，執弟子禮，內寢饋食再拜，問遺必百縑，憑陵郡官，狎飲無所不至。范彛叟來客，將賛名，儀石南一喏而退，觀者又快之。
王詵為侍禁，三班院差監修主第，語同事曰：「吾軰受寒熱修成，不知誰家廝居此？」既而選尚主，不逾年身居之，政與劉羙打銀、楊景宗擔土事同。[5]
黃巢入長安，苦王、李之難，僖宗再狩，近轂之民爭入攘寳貨，唯豳民取佛。至今雖民家充滿，或銅或漆，其工緻精采，非今人之作也。環州有肅宗引駕佛坐像，崇丈餘，精彩照人，旁視可畏，土人云國初欲置之京，千人不能舉，每有軍事，則守臣致告。
唐宮城兩橫街，今西京內是也。大明宮太極殿，與宣政正衙相重，宣政後是第一橫街，直紫宸殿。紫宸後延英，後第二橫街，才是後殿。每朔望，宣政排仗，是日諸陵上食，故不御前殿，即自東西上閤門喚仗而入，謂之入閤。今東京內城一重橫街，文德殿正衙與大慶殿排行，殿後即是橫街，仗入而無所屬，故未即喚仗。皇祐中，考求入門故事，謂之入門儀，以至策問貢士，久之不決。一日仁宗因閲長安圖，指內次第，翌日喻執政，始判然，初以謂入門，自是一儀也。
仁宗慶曆初，改錫慶院為太學，都下舉子稍稍居之，不過數十人，至暮出歸，不許宿，以火禁也。至嘉祐中，孫復、胡瑗領教事，乞弛太學火禁，準小三舘祕閣令，脫有不戒，願以身任之。自爾諸生方敢宿留，四方學者稍稍臻集，然熈寧之初，猶不上五百人，今乃千數人矣。
大禮：自中散大夫至逄直郎，一等支賜。元符星變，自三省、樞宻院皆乞罷。
唐制：五品階不著緋，三品不著紫。今叅知政事、宰臣皆著緋也。
司馬溫公云：「茶、墨正相反 ———— 茶欲白，墨欲黒；茶欲新，墨欲陳；茶欲重，墨欲輕，如君子、小人不同。至如喜乾而惡濕，襲之以囊，水之以色，皆君子所好玩，則同也。」
韓玉汝自言爲太常博士赴宴，比坐一朝士，素不識，聆其語，似齊人。坐間序揖。後酒到輙盡，時酒行無筭，盞空則酒來不食，頃畧已數盃，意似醺酣，玉汝獨念隣坐，不敢不告，因戒其少節片時，再坐將起，滿引任醉無害，今萬一為臺司所紏，朝士怫然云：「同院是何言？賢不看殿上主人，奈何不喫，反不能堪？」因復曰：「殿上主人只為你一箇？」
祖宗朝，內臣出使，不得預職事，外事責軍令狀。
東水門外覺照院，元祐末，予縁幹適彼，與寺僧縱歩道旁，指一壙云：「此陶榖墳也。」墓門洞開，其間無一物。因諷寺僧為揜覆。僧曰：「屢掩屢開，不可曉。十餘年前有陶姓人作寒食，爾後不復來。」陶為人輕檢，嘗指其頭曰：「必戴貂蟬。」今則髑髏亦不復見矣。
錢若水暇日在家，延一術士，戒閽者不得進客。既而門外喧爭，久之呼問，閽者曰：「有一秀才，欲請謁，辭以有客，不肯去。」因命之進，則刺字書云：「臨江軍進士王欽若。」既入，無冠，頭巾，皂衫黃帶，雀躍嘶聲而結喉，鄙狀可掬，錢意甚輕之。術士一見，不復顧錢，側坐向王，咨嗟不已。少頃王辭，術士不揖錢，褰衣從之，錢大駭，使人呼術者，詰之，乃曰：「斯人大富貴人也！名位夀考無不極，但無嗣，當以外姓為嗣。」既卒，眞廟俾其壻張環主祀[6]。
李舜舉在官省，言行有常，神宗嘗韙之。一日，謂曰：「爾飬取一子服事。」舜舉敬唯之，夕又喻旨，唯如前。近年又喻旨，舜舉謝曰：「臣唯有一子，待與陛下監稅。」
張璞者，幽人。少屢盜，貝丘之役，應募坎窟得官。後為正使，帶親御器械、涇原鈐轄、知鎮戎軍。被重疾，忽叩頭，乞三年，葬畢死，未幾疾已，一日，脫殻如蟬，竟三年亦不葬，遂死。不歲餘，其子令發其墓，取金帶抵罪。世謂不葬之罪，最有徵驗。
王欽若罷相，出知杭州，人皆以詩送行，獨楊大年不作詩於上前，眞宗遣近侍諭旨作詩，大年竟不作。
錢明逸每宿戒，必詰其謁者曰：「是喫酒？是筵席？」筵席客無數，一廵酒，一味食也。喫酒客不過三五人，酒數斗，甆盞一隻，青鹽數粒，席地而坐，終日不交一談，恐多酒氣也，不食，恐分酒地也。翌日問其旨否，往往不知，其志不在味也，終日傾注，無涓滴揮灑，始可謂之酒徒。其視揖讓飲酒，如牢獄中。
蘇舜欽、石延年軰，有名曰鬼飲、了飲、囚飲、鼈飲、鶴飲。鬼飲者，夜不以燒燭；了飲者，飲次輓歌哭泣而飲；囚飲者，露頭圍坐；鼈飲者，以毛席自褁其身，伸頭出飲，畢復縮之；鶴飲者，一盃復登樹下再飲耳。
慈恩與含元殿正相直，其來以髙宗每天隂則兩手心痛，知文德皇后常苦捧心之病，因鍼而差，遂造寺建塔，欲朝坐相向耳。始置十層，後減為七層，所以盧照隣詩云：「十層碧瓦揺虛空，四十門開面靣風。」夫髙宗知母之誠篤哉！而報母之恩何其薄也！
同州北境良輔鎮，即唐魏鄭公莊[7]也。田邑極彫弊，不蔽風雨。嘉祐中，求唐賢之後，有道嚴者，中人驩然相率出城看夜叉，既至野次，見之如人形狀，正如圖畫，髮朱，皮如螺蚌，腰著豹皮禈，觀者略數千人。常以大樹庇身，累日乃不復見。又瀧州吳山縣漢髙村，關中李氏所居，一日大雨，有物墮庭中，如馬臺狀，乃一皮幞頭也，垢膩寸餘，蛇蜴出入，臭聞十餘歩。李氏子欲焚之，長老曰不可，然雷鳴不去，在屋上丈餘，觀者不少。衆觀之少間，黒雲如墨下庭中，遂失去。
元豐中，詩獄興，凡舘舍諸人與子瞻和詩，罔不及。其後劉貢父於僧寺閒話子瞻，乃造語：「有一舉子與同里子弟相得甚懽。一日同里不出，詢其家，云近出外縣，久之復歸，詰其端，乃曰：『某不幸，典著賊贓，暫出囘避。』一日舉子不出，同里者詢其家，乃曰：『昨日為府中追去。』未幾復出，詰其由，曰：『某不幸，和著賊詩！』」子瞻亦不能喜慍。
古昷，鳳翔府麟遊縣，每令長上事，必作招袚舞，其節奏與諸處不同。乃曰：「此唐九成宮，本山縣，無妓子，但止以手分書耳。」
堯之治曆象，日月星辰，敬授人時。歐陽文忠公序唐曆志，以無補於人倫。
翁肅，閩人，守江洲。昏耄，代者至，既交割，猶居右席，代者不校也。罷起，轉身復將入州宅，代者攬衣止之曰：「這箇使不得！」
張安道晩年病目，家厚資，南京庫帑不迨也。常閉目使人運籌，一筭差，必能擿之。庫物精麄，分毫不謬。
嘗見呂相簡與一隣縣官託買酒，云：「今為親將至，專致錢一千，託沽酒。」又於後批：「切不得令廳下人送來，納錢二百，煩雇一人擔來。」
吾家舊畜鏡，傳為楊妃故物，徑尺許，厚七分，背文精古，有銘，其畧曰：「粉壁交映，珠簾對看，潛窺聖淑，麗則常端。」聖淑字名少空，有並后之象。明皇八月五日生也，始置誕節千秋，藩鎮進鏡，若紫絲承露囊，此幾是耶？
郭詎，性善謔，攻詞曲，以選人入市易務，不數年，至中行。元祐初，釐校市易，復以為承議郎，親知每見之，必詰問所因，郭詞喫不能答，作《河傳詠甘草》以見意，云：「大官無悶剛被傍，人競來相問，又難為捷便敷陳，且祗將甘草論，樸消大戟並銀粉，疏風緊，甘草閒相混，及至下來轉殺他人爾，甘草有一分。
在京朝官，四年磨勘，元無著令，熈寧中審官院率行之[8]，至今以為常格。
狄武襄，西河書佐也。逋罪入京，竄名赤籍，以三班差使殿侍，出為清澗城指使。种世衡知城，范文正帥鄜延，科閲軍書至夜分，從者皆休，唯狄不懈，呼之即至，每供事，兩手如玉，种以此異之，授以兵法，然又延之於范公，遂成名。
北人信誓，兩界非時不得葺理城堞。李允則[9]知雄州，欲展城無由，因作銀香爐，寘城北土地堂，一旦使人竊取之，遂大喧?。蹤跡去來，辭連北疆，紛紜久之，因興工起築，今雄州城北是也。又建浮屠九層，躬率十縚，日修供具，不日成之。既而下瞰幽級，如指諸掌。
熈寧中，余知寧州襄樂縣，排架閣，以周祖廣順中平兗州，慕容彥超露布為祖，潭州架閣，以建隆四年求遺書詔為祖。
周世祖展汴京外郭，登朱雀門，使太祖走馬，以馬力盡處為城也。
郭祖受命討守真，駐師河中城下逾年。望氣言守真必破，城下有三天子氣，謂郭祖、柴世宗、太祖也。守真猶豫不決，使術者視家人，至子婦符氏，術者大咤曰：「母后相也！」守真曰：「吾婦乃爾，吾可知矣。」遂決。既嬰城，無砲材，頗患之，居一日，河水自上浮木千百，皆砲材也，守真大喜，以為受命之符。其後既破，郭祖以符氏納世宗，是為符后。
郭祖宿帥河中逾年，常登蒲坂以望城中，其蒲之民，為逆者固守，乃失言曰：「城開之日，盡誅之幕府。」曰：「若然，恐愈固矣。」苐告之曰：「非守真者，餘皆免。」一日城開，乃即其地為普救寺。
太祖微時，多遊關中，雖甚窘乏，未嘗干投人，或周之，必擇而後納。有伯錢之餘，必有與人，人頗異之。長武城寺僧嚴者，常周之，往來無倦，隂異其骨氣，使工人貌之，今置神御，過者朝謁。其繪事本褐衫青巾，據地六博，後易靴袍矣。
建隆初，春宴，方就次，雨大作，樂舞失容，上色慍，范質乃言曰：「今歲二麥必倍収。」上喜動色，命滿泛，入夜方罷，莫不沾醉。
自唐末五代，每至傳禪，部下分擾剽刦，莫能禁止，謂之靖市，雖至王公，不免剽刦。太祖陳橋之變，即與衆誓約，不得驚動都人，入城之日，市不改肆，靈長之祐，良以此乎？
太祖北征，羣公祖道於芳林園。既授綏，承旨陶榖牽衣留戀，堅欲致拜，上再三避，榖曰：「且先受取兩拜，囘來難為揖酌也。」
太祖少親戎事，性樂藝文，即位未幾，召山人郭無為於崇政殿說書，至今講官銜，謂之崇政殿說書云。
太祖朝，進講為難，每遇疑義，必面加詰難，徃返久之，爾後累朝但端黙諦聽，得有商確。仁宗尤所耽味，日昃不倦，每及祖宗彛訓及二典政實，必拱手上加肅敬。
神廟博渉多識，聞一該十，每發疑難，逈出衆人意表，故講官每以進講為難，退而相語曰：「今日又言行過也。」黃履見蘓子由，以手捫其腹曰：「予腹每趨講，未嘗不汗出也。」
太祖招軍格，不全取長人，要琵琶腿，車軸身，取多力。唐募軍有翹闗負石之格，取其關，持其末，五舉為合格。
太祖射，使搦折弓弝，絶力斷弦，踏翻地靣，射倒箭垜。
王德用射訣，鋪前腳，坐後腳，兩手要停，不湏髙弝，裡絃外覷帖子。急拽，後手託弓梢。劉昌祚云：「某把弓，萬事皆忘。」是亦不可分其志也。
祖宗征河東，皆自土門還師，駐驛真定潭園，有兩朝行宮，歲謹繕完器甲，所儲至二十四庫。累有旨批排，二年裁畢四庫而已。潭園方廣六里，有畸亭榭，皆王氏父子所輯。宮後八角大亭，乃耶律德光造羓之所也。
神宗於崇政殿設二十四庫，以儲金帛。親製庫銘，其略曰：「昔在前朝，獫狁孔熾，嗟予小子，其承厥志」云云，諸路分置都作院，河北設五都倉，講好髙麗，良以此也。然功未施而上賓，是天未欲燕薊之民歸中國乎？[10]
階級條，太祖制也。若曰一階一級，全歸狀事之儀[11]。至今樞司以匣蔵之也。
慶曆、康定以前，朝士不披毛涼衫，公服重戴而已。冬月或披毛衫而得寒疾。今則無問寒暑，雖六軍衛士，重戴披衫，與士大夫錯雜路衝無別。雖曰涼衫，實熱衫也。
杜常，昭憲太后之族子也。神宗聞（昭）憲之門有登甲科者，深喜之，有旨上殿。翌日喻執政曰：「杜常第四人及第，卻一雙鬼眼，可提舉農田水利。」太祖常謂陶榖一雙鬼眼。
太祖深鑒唐末五代藩鎮跋扈，即位盡収諸鎮之兵，列之畿甸。節鎮惟置（知）州事，以時更代，至今百四十年，四方無吠犬之警，可謂不世之功矣。或云陳希夷之策。
《唐書》：「太宗在洛，登端門，見新進士綴行而出，喜曰：『天下英雄入吾彀中矣！』」趙嘏詩云：「太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭」。按太宗一朝五放榜，每榜一名，安得綴行之士？又武元衡遇盜之事，是時裴晉公同行，並轡趨朝，史載氊帽，雖傷不害，以馬逸得脫。考其時，乃六月下旬也。
仁宗深患七史讀之不成文，嘉祐中，有詔重修，唯《唐書》卒業，所費緡錢十萬有竒。既進御，翌日，有旨《舊唐書》不得毀。久之，諭執政等云：「當時何不令歐陽修為之？」魏公對曰：「修分作帝紀、表、志。」既退，相語曰：「亦應其文病也。」[12]
嘉祐末，余在太學，有傭書陳逵者，攜一子，方孩饑凍不可支，書亦不佳，或曰：「此陳彭年嫡孫也。其父彥博，守汀州，以贓敗，杖脊，流海島，遂至無頼。」時余方冠，未知彭年之為人，獨念祖為執政，而孫已若是耶？既而見劉貢父，盡得彭（年）行事，所謂「九尾野狐」者，乃知天之報也不差。後逵困甚，與其弟歸發彭年冡，取金帶分貨抵罪云。
王君貺拜三司使，二十有七歲矣[13]，自爾居洛，起第，至八十歲[14]，位至宣徽二府。盡其財力，終身而宅不成，子舍早世，唯有一孫，與其姪居之，不能充，一隅未完亟壊。富鄭公亦起大第，無子[15]，族子紹定居之。紹定，本始姑蘇人富家，又無子。
范祥領制置觧鹽，始抄法。初年課一百二十萬，末年一百六十五萬，以謂：「抄鹽法止此可矣。或征而多取之，則法不弊。是以一百六十五萬，不專為以抄請鹽，兼為飛錢耳。今以百年之多，移致池州，以為重載，易之為抄，則數幅紙耳。」於是禁絶鹽法，邊置折博務，張官置吏，買到錢充折斛斗，糶客得錢，不能置逺，必來買抄，是用邊糴不匱，抄法通行。逮至熈寧，邊事稍勤，用抄日増，元豐初年，賑饑亦用，自爾軍須國計，無所不資。商賈入京，價折於金部，歲出見錢三千萬貫，買抄以??[16]，見錢不繼，抄法朘削，冶鹽水泠觧池，遂失所利。原天時人事，符會如此，良可歎息。
有唐茶品，以陽羨[17]為上供，建溪北苑未著也。貞元中，常袞為建州刺史，始蒸焙而研之，謂研膏茶[18]。其後稍為餅様，貫[19]其中，故謂之一串，陸羽所烹，惟是草茗爾。迨至本朝，建溪獨盛，採焙製作，前世所未有也。士大夫珍尚鑒別，亦過古先。丁晉公為福建轉運使，始製為鳳團。後又為龍團。嵗[20]貢不過四十餅，專擬上供，雖近臣之家，徒聞之而未嘗見也。天聖中又為小團，其品[21]迥加於大團，賜兩府，然止於一觔，唯上大齊宿，八人兩府，共賜小團一餅，縷之以金，八人折歸，以侈非常之賜。親知瞻玩，賡唱以詩，故歐陽永叔有《龍茶小録》[22]。或以大團問者，輒方刲寸，以供佛供仙、家廟，已而奉親並待客，享子弟之用。熈寧末，神宗有旨下[23]建州製密雲龍，其品又加於小團矣。然宻雲之出，則二團少粗，以不能兩好也。予元祐中詳定殿試，是年秋為制舉，考第官各蒙賜三餅，然親知誅責，殆將不勝。宣仁一日嘆曰：「指揮建州今後更不許造宻雲龍，亦不要團茶，揀好茶喫了，生得甚好意智？」熙寧中，蘇子容使遼，姚麟為副。曰：「盍載些小團茶乎？」子容曰：「此乃上供之物，儔敢與北人？」未幾，有貴公子使遼，廣貯團茶，自爾北人非團茶不納也，非小團不貴也。彼以二團易蕃羅一疋，此以一羅酬四團，少不滿，則形言語。近有貴貂處邊，以大團為常供，宻雲為好茶。
嘉祐末，得石經二段於洛陽城，乃蔡邕隷書《論語》，文無甚異，唯「求之歟。抑與之歟」。
古今事有符合者 ———— 韓信破齊歴下，田橫烹酈生，耿弇破（歴下），張歩殺伏隆；曹丕甄后、周世宗符后；死諸葛走生仲逹、死姚崇算生張說；張德輿捃裴晉公，與皇祐中言者摘王德用；夏人殺楊挺，與孫臏斬龎涓皆同。
魏道嚴，唐魏鄭公裔孫也[24]。曾拜國子四門助教。熙寧末，予過其門，見道嚴年可六十許，語言成理，出鄭公畫像，乃近年筆，多為俗人書題，唐之譜牒詔誥無一存者，乃曰：「為官員持去盡矣。」唯有周特登城縣帖判狀輩數種，有免車牛狀，縣判云：「魏公，唐室勲賢，名傳青史，既是簮纓之後，難與百姓雷同，其車牛特免。」今之縣令敢爾乎？
凢自岷州趨宕州，沿水而行稍下，行夫山中[25]，入棧路或百十歩，復出略崖嶮崟不可乗騎，必歩至臨江寨，得白江至階州，湏七八日。其所經，皆使傳所不可行。宕之山水秀絶，天下無有也。臨江之上，一處當大山中，西望雪山，日晃如銀，其高無際，出衆山上，居人曰：「此雪山佛居也。有獅子，人常見之。」非西域雪山。是蜀所記無憂城，東北望隴山，積雪如玉也。
嘉祐初，仁宗寢疾，藥未驗。間召草澤，始用鍼自腦後刺入，鍼方出，開眼曰：「好惺惺。」翌日聖體良已自爾。以其穴目為惺惺穴，《鍼經》初無此名，或曰即風府也。
熈寧以前，凡郊祀，大駕還內，至朱雀門外，忽有緑衣人出道，蹯跚潦倒如醉狀，乗輿為之少抳。謂之天子避酒客。及門，兩扇遽闔，門內抗聲曰：「從南來者是何人？」門外應曰：「是趙家第幾朝天子。」又曰：「是也不是？」應曰：「是。」開門，乗輿乃進，謂之勘箭，此近司門符節之制，然踏襲鄙俗，至是果命罷之。
涇州東長武城在城濼，最為控扼要害之地。唐太宗親征薛舉，嘗... -->>
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