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敢恃亲爱而近于狎以开侮慢之隙不敢辨曲直而流于争以乖和好之恩夫如有喜则恪以遵之而不敢违其命夫或有过则曲以諌之而不敢显其失如是敬其夫以孝于舅姑斯合于柔顺之义矣】自帝王之后妃以至卿大夫之夫人及士庶之妻莫不有家焉莫不有子焉仁以睦亲俭以持身劳以执务则内治修矣敬以教胎贤以逮下勤以董学则?嗣昌矣妇徳若斯庶其无咎矣乎易曰恒其徳贞妇人吉言从一而终也【易恒卦之爻辞也凡为妇者无论尊不莫不有家有子其处家也当仁厚以睦亲如曹大家之和姊妹节俭以持身如汉马后之曳大练勤劳以执务如传敬姜之亲纺绩则内治修而家道兴矣其肓子也敬慎以教胎如太任之孕文王寛和以待下如大姒之惠众妾勤励以董学如孟母之断机杼而教孟子则息成而后嗣昌矣妇徳之纯纯备至此骄亢之咎庶其免乎故恒卦之辞曰徳能常守则贞此妇人之最吉者葢言当一于柔顺而不可改也】伯姬贞姜不辞水火孙妻段女罔爱肌肤史防美之御叔之妇贾充之妻虽蝃蝀无以刺其淫仓庚无以疗其妒矣【伯姫宋共公夫人公薨姫遇火以保?未至不肯下堂而避遂焚死贞姜楚庄王夫人从王游渐台王先去水至夫人以约符不至不肯下台而避遂溺死孙妻呉孙竒范氏也配一年而亡父母强之还之还家不从遂自割耳鼻叚女廖伯妻叚氏也夫亡父母将有所许不从逐防其指御叔之妇夏姫也宣淫而更召其乱贾充之妻郭氏也因妬而连伤其子蝃蝀天地之淫气诗卫风刺淫奔者也仓庚黄鹂也本草云作可以疗妬古之从一而终者如伯姫贞姜孙竒之妻叚氏之女皆舍身而取义故载之史防以为美谈若夫夏姬郭氏竒淫异妬则诗不能刺药不能疗者矣】
兄弟章第七
兄弟分形而连气父子之纪也弟念天显以恭厥兄兄念鞠于哀以厚子弟居则笃其爱危则恊其力丧则懐其忧人伦之本立矣故资于事兄以事长而敬同资于师弟以帅下而爱同爱敬尽于弟兄而和豫彰于上下施于家国此孝弟所以通神明也【兄弟分体于父母有亲防以相连故父子为纲兄弟为纪弟当念天命尊卑显然之序以恭敬其兄兄当念其父母懐抱鞠飬之劳以友爱其弟平居无事则原其爱以相亲患难猝逢则合其力以相济不幸而有死防之戚则抱忧痛以相恤如此则父子之纪明故人伦之本立施之家者即可广而推之国以敬见之道移之敬长斯敬无不至以爱弟之道移之爱下斯爱无不周爱敬一尽而愉悦之气充满上下浃洽家国则可以感天地之和气得祖宗之懽心孝弟之道岂非通于神明者乎】汉景车辇唐明枕被友爱之称昭布前史而公卿士庶分财譲爵急难全孤亦徃徃见称夫儿女易得兄弟难求必内不惑于妻孥外不间于防慝则友悌斯全诗曰是防是图亶其然乎【汉景帝文帝之子也与其弟梁孝王武入则同辇出则同车唐明皇睿宗之子也制大衾长枕与其兄宋王戍噐申王成弟义岐王范薛王及从兄幽王守礼同至寝分财者汉薛包其弟求分居凡田卢器物奴婢包之尽取其下者让爵者如汉丁鸿上书让爵于其弟尽急难者如汉赵孝其弟礼为贼所得捋食之孝自防谓身胞愿代其弟贼并舍之全孤者如唐元徳秀兄子防孤无资得乱媪乃自乱之数月潼流防食乃止诗小雅常棣之篇也古之能友爱者在上则如汉景帝唐明皇史载其美在下则如薛包丁鸿赵孝元徳秀古今称之盖儿女者身之所生故易得兄弟者同生于父母故难求从来兄弟之不恊内多因妻孥之揺惑外多因小人之离间故必卓然自力不为所惑不为所间则兄友弟悌之道全矣常棣之诗以为兄弟之当亲人皆知之必寔能穷防其理而力行乃深信其不诬尔】或曰使周公管蔡生居寒祚寜至胥戕是殆不然夫象每危舜而无害于国故舜以防断义管蔡欲危用公而有害于国故周公以义断防然则辽祖三释于刺葛与舜同仁唐文致决于建成与郑伯同思矣【管蔡周公之兄管叔鲜弟蔡叔度也周公使管蔡监武庚管蔡流言曰公将不利于孺子逐同武庚以叛周公以其危国故奉成王之命讨而诛之象虞舜之弟也日以杀舜为事及舜为天子封象于有庳辽祖辽太祖也刺葛太祖弟也与其弟迭剌寅底石安端同反者再太祖贷其死而复用之后又反太祖亲征擒获杖刺葛迭剌而释之以寅底石安端为刺葛所使皆宥其罪建成唐太宗兄也髙祖立为太子时太宗方为秦王威权甚盛建成恐夺其位欲害之太宗先事图之亲射杀建成于?武门郑伯荘公也其弟叔叚见爱于母郑伯忌之养成其乱遂克叚于鄢或谓周公管蔡若生于庶人之家无可争兢必不至于相害此论未足以知圣人也圣人以国为重以身为轻故象欲杀舜而无害于尧之国则舜之待之始终以恩管蔡欲害周公而实有害于成王之国则周公之待之不得不断以义由是观之刺葛所为有害于国此义所当诛者辽祖待之虽过于恩而心则与舜同仁建成所为虽有害于秦王而无害于国乃唐文所以待之者不能法舜而手刃焉其处心积虑以成其恩与郑伯之待叔段何以异哉】
体仁章第八
天地大矣生而弗子成而弗有万物皆被其泽获其利而莫知所由始天地之徳也人得之则为仁亲亲而仁民仁民而爱物始于事亲中于事君终于治人人之行也【人皆本于天地天地之大徳曰生生有民人而不以为巳子成遂万物而不以为巳有万物皆防天地之泽而得其利自以为当然而不知其所从来此天地之徳所以大也人受之以生而为仁故中庸曰仁者人也亲亲为人仁民爱物皆自此推之亲亲见前子道章仁民爱物详见下章仁者必孝故能事亲移孝作忠故能事君仁者爱人故能治人此人之徳行所以全也】上下相亲之谓仁故尧如天而民协和舜好生而民风动志士杀身以成仁故逢干舍生以匡君廵逺捐躯而徇节除天下之害之谓仁故文武赫怒以安民仲尼据法而诛卯仁之道至矣哉帝王溥惠于博施众庶推心于立达大小之量虽殊而盹笃之诚惟一易曰君子体仁足以长人【上亲其下上之仁也下亲其上下之仁也故曰上下相亲之谓仁帝尧其仁如天出史记舜好生之徳洽于民心出书经仁人之本心杀身以为君乃适惬其本心故曰杀身以成仁桀之臣闗龙逢纣之臣比干皆忠谏不聼而死张廵许逺皆唐?宗之臣当安禄山之乱同守睢阳前后四百战杀贼十二万人城中食尽罗雀掘防而食之人无叛者后力竭城陷而死仁者之爱人必去其害人者故曰除天下之害之谓仁语出鬻子文王伐密以救莒武王伐纣以救民皆一怒而安天下之民者鲁有乱政大夫少正卯言伪而辩行僻而坚智足以移众强足以独立其罪犯王者之诛孔子为鲁司寇摄行相事七日而按法诛之出家语易乾卦文言辞也仁之徳无所不具故尧舜亲民而民皆亲之上下相亲之仁也龙逄比干皆以死谏张廵许逺皆以死守杀身为君之仁也文武除残仲尼诛乱为民除害之仁也是好仁所以行其爱恶不仁亦所以成其爱如是而仁之道始尽是以帝王布徳行惠而不自以为功众庶立人达人而始符其所愿虽所及之分量大小不同而其能爱人之心至诚笃切实无分别也天备元亨利贞之四徳惟元为善之长君子备仁义礼智之四徳必以体仁为先故易曰体仁足以长人此人所以尽性而无负天之命欤】夫仁者内慊于巳而不务其名故与仁同功其仁未可知也与仁同过然后其仁可知也若夫项籍刓印于有功阳谷进酒于将战其为仁也不亦异乎【与仁同功者如楚令尹子文之忠齐陈文子之清孔子皆以为未知其仁与仁同过者如晋献公世子申生其父信骊姫之防出之于外或劝其奔申生不从自缢于新城是孝而遇者楚懐王大夫屈原其君信上官大夫之防怒而防之原幽愁忧思遂懐石自投汨罗之水而死是忠而遇者项籍西楚霸王也言语姁姁人有病疾涕泣分食饮至有功当封爵者刻印刓而不与韩信以为此妇人之仁也阳谷楚司马子反之仆也楚共王与晋战被伤又复战司马子反渇而求饮阳谷操酒而进之子反饮之甘而不能絶于口以醉共王恶之遂斩子反是阳谷爱子反而反杀之也夫长人本于体仁是内尽其心无所为而为非务名于外而求人知也故如子文之忠文子之清虽事与仁同而其心尚未可知如申生之孝屈原之忠虽为仁太过而皆自尽其心故观其通可以知其仁若夫有功不赏则仁无所用因辞致戮则害生于恩其于为仁之道逺矣】
?义章第九
得失殊致取舍攸分憧憧往来纷纭瞀?微义其曷制之义者国之维人之路也上好义则民服下好义则民安【境遇不同如富贵贫贱荣辱生死之类大约不出得失二者为得为失其致悬殊欲取欲舎其意遂分人情贪得而恶失故取舍之念憧憧然不能自定往来而乱于心纷纷然无所取裁瞀?而乱于目非有义焉其何以制之故管子以为礼义亷耻国之四维乎孟子以为义人之正路也上之人能好义则有以治其下故民服下之人能好义则有以报其上故君安义之有关于上下如此故不可以不?也】故君子正其义不谋其利尊贤为大惟善为寳劳而不怨欲而不贪使民相观而善以成其俗敬法而终事循分以淑身守望相助疾病相扶财毋茍得难毋茍免争于为义而耻于为不义此治国之风也【君子有治民之任者也凡举政事必合乎义而不计其利尊贤惟文王文王得吕尚载之后车称为太公望惟善为寳如楚王孙围所云楚国不以玉为寳惟以观射父左史倚相为寳劳不不怨如禹顺水之性而使民尽力沟洫稷相地之宜而教民播时百谷进劳何怨欲而不贫如孔子对季康子曰子欲善而民善矣虽欲奚贪凡此皆义也而非利也使民知上之心惟义是好各各相勉于善以成其风俗敬上之法而勤其事守已之分以善其身守望相助如北齐王昕伏身而蔽刑劭疾病相扶如西蜀何祗倾财而疗张嶷财毋茍得如管宁锄田得金挥而不顾难毋苟免如髙意避难而行不径不窦见义所在争先为之不义所在羞而不为民皆敎行古道岂非治国之风乎】义理彰则功利息故兵出而民知所庇矣信与民期以夺敌资敌国之民望之若父母如此则扩地滋广而得民滋众首仁尾义天之道也诗曰岂弟君子四方为则其是之谓乎【诗大雅卷阿之篇义理之效既彰则功利之风自息故兵出而敌国之人皆知我意在救民非贪其富皆欲得我以为护庇我以诚信与民相期故敌所暴用之民皆为我用而不为彼用是夺敌之资矣敌国之民望之若父母则四海之内罔不来归地岂不益广而民岂不益众乎始乎春生之仁终乎秋成之义此天之常道也君子本仁而行义可以为法于天下诗曰岂弟君子四方为则此之谓也】若乃夷齐让国巢由洁已爰旌目之吐餐公沙穆之辞货程婴李善敦节于死生虞卿孙嵩笃谊于患难田横海岛相殉之徒五百臧洪东郡同难之士八千亦各言其志也呜呼烈哉【伯夷叔齐孤竹君之二子兄弟让国巢父许由俱尧时人尧让以天下不受爰旌目周时人饥于道狐父之盗与以壶飡既食矣乃知其为盗呕之遂伏地死公沙穆后汉人有富人王仲愿奉百万之资令其求位穆曰以货求位吾不忍也不受程婴春秋时人晋上卿赵朔之家臣屠岸贾作乱灭朔家婴匿其孤儿武而以已子代之李善后汉人李元之仆元举家病死所存孤儿续生才数旬奴共谋杀续分财善负而逃亲自哺养乳为生湩遂得成立虞卿战国人为赵相其友魏齐得罪于秦秦索之急卿弃相印与之俱逃孙嵩后汉人功曹赵岐得罪于中常侍之兄唐?遂逃出嵩遇于市载归岐遂得免于难田横秦末为齐王汉髙被立惧诛与五百人入海岛后横赴召中途自杀五百人在岛中闻之亦皆自杀臧洪三国时人为张超功曹后袁绍以洪为东郡太守曹操围超急洪请兵于绍敕之绍不从洪怨甚据郡自守为绍所围食尽城中男女八千人相枕而死莫有叛者城陷洪死正义之君子其效既彰彰矣亦有好义之士其谊孤髙如夷齐之伦虽所行不同要之各尽其心以合于义岂非千古之烈丈夫哉】
敦礼章第十
辨上下定民志莫切乎礼其为教也微其闲邪也于未形故君子贵之【天髙地下万物散殊而礼之意已备若上下之辨不明则民志不定故圣人制礼以辨之自下而上必层累而上自上而下必层累而下公卿大夫各守其职士农工商各安其业民志有不定乎民志最微圣人先于隠微而教之不待其显著虽有非僻之萌已潜消黙化而不自觉是禁邪于未然胜刑罚之禁于已然者多矣故君子以此为贵也】礼有情有文忠信礼之情也威仪礼之文也縁情而制文贵贱有等衣服有别上不偪下下不僭上男女异路车从中央民乃知让矣是以富者不骄贫者不滥以之居处而长防明以之服政而官爵序以之莅戎而武功成民皆爱其死而忘其生圣人所以藏身之固也【贵贱有等如天子之堂九尺诸七尺大夫五尺士三尺之类衣服有别如天子龙衮诸侯黑白之黻大夫青黒之黻士民衣纁裳之类上偪下者如晏平仲之祀其先人豚肩不掩豆澣衣濯冠以朝则隘而难乎其为下矣下僭上者如管仲之镂簋朱?山节藻棁则僭而难乎其为上矣古者男子由路左女子由右车从中央颛顼帝髙阳氏之令曰男女不相避于道者拂之四逹之衢出路史富者不骄如汉樊重营产巨万耻外孙之争财反以田二顷与之贫者不滥如原宪绳枢瓮牖而乐道自守长防明如曲礼所云年长以倍则父事之十年则兄事之之类官爵序如王制班爵公侯伯子男卿大夫上士中士下士各有等也武功成如晋文公大搜以示之礼而少长皆可用之战阵也君子既以礼为贵必合情文而兼尽之凡吉凶军宾嘉之五礼各有登降进退之文然皆本于庄敬诚慤之情因其情而制之为文使之贵贱必有等级衣服必有分别为上则不至侵偪其下为下则不至僭越其上男女各有当行之路而车则行乎其中礼教昭明至于如此民岂有不相让者乎是以富而好礼贫而无怨居处则有次序行政则守职分莅三军则歩伐止齐各不相乱民皆亲上敬长虽死为人之所恶礼之所在民皆知乐为死而忘其生圣人以一身安天下即以天下而安其身是藏其身于天下也其坚固为何如哉】故礼有周折之容而乐有歌舞之节正人足以副其诚邪人足以防其失和以逺怨敬而不争礼乐明备天地官矣诗曰淑人君子其仪不忒【周折者周旋中规折旋中矩出礼记玊藻萹歌如乐记所云歌风歌雅歌商歌齐之类舞如内则所云舞勺舞歌舞大夏之类诗曹风鸤鸠之篇礼乐原不相离故此节兼言乐礼之本在敬乐之本在和周折之容敬之所发也歌舞之节和之所逹也正人先有忠信之心得礼乐以将之则足以宣畅其性情邪人即有僭偪之失得礼乐以导之则足以防闲其滛慝乐至无怨礼至不争礼无不明乐无不备而天髙地下各得其位诗所以称淑人君子其心均平专一威仪必可则可象而不差忒也】夫礼之禁乱犹坊之止水去旧坊者必有水败废旧礼者必有乱患汉承秦敝习为绵蕞犹贤乎已晋人放达以乖名教能无及乎石大夫也轼路马苗晋卿之下公门犹存古道若谢安之不废音乐王珪之下同庶人胥失之矣【绵蕞者以防为围束茅草立于其中以象朝列之位者也晋人放逹如卑卓为吏部窃饮邻犹而醉卧瓮侧王□为荆州刺史追者倾朝见树有鹊巢防脱衣而上以桀其谷之类石大夫汉右奋也见天子路车之马必凭轼致敬畄晋卿唐人为太守归乡里望县门而步谢安晋太保性好音乐虽有朞防不废丝竹王珪唐礼部尚书时三品以上准立家庙珪独祭于寝下同庶人礼禁乱于未然犹坊止水扵末至也坊虽旧不可去以为无因而去之则水至而无所逃礼虽旧不可废以为无用而废之则乱生而不可救秦又専尚刑决礼教大壊汉初功臣醉或妄呼防剑击桂叔孙通建绵蕞以定朝仪遂无喧讳失礼者可见有礼之益晋人以名教为束防故荡于礼法之外因北十六国之乱下见失礼之害石奋苗晋卿之循古道尚有可取如谢安则流于遇王珪则流于不及岂礼之中道哉】