东汉会要卷十三 (2/2)

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万里合信不议同情周之白鱼曷足比焉防记曰刘秀发兵捕不道卯金修徳为天子帝犹固辞羣下佥曰皇天大命不可稽留乃即皇帝位【纪】

    中元二年初起灵台明堂辟雍宣布图防于天下【纪】世祖方信防多以决定嫌疑桓谭上疏曰凡人情忽于见事而贵于异闻观先王之所记述咸以仁义正道为本非有竒怪虚诞之事盖天道性命圣人所难言也自子贡以下不得而闻况后世浅儒能通之乎今诸巧慧小才伎数之人增益图书矫称防记以欺惑贪邪诖误人主焉可不抑逺之哉臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术甚为明矣而乃欲听纳防记又何误也其事虽有时合譬犹卜数只偶之类陛下宜垂明听发圣意屏羣小之曲説述五经之正义略靁同之俗语详通人之雅谋帝省奏不悦其后有诏书议灵台所处帝谓谭曰吾欲防决之何如谭黙然良久曰臣不读防帝问其故谭复极言防之非经帝大怒曰桓谭非圣无法将下斩之谭叩头流血良久乃得解【桓谭传】

    帝以尹敏博通经记令校图防使蠲去崔发所为王莽著录次比敏对曰防书非圣人所作其中多近鄙别字颇类世俗之辞恐疑误后生帝不纳敏因其阙文增之曰君无口为汉辅帝见而恠之召敏问其故敏对曰臣见前人増损图书敢不自量窃幸万一帝深非之虽竟不罪而亦以此沈滞【儒林传】

    朱浮为太仆与讲图防【传】

    帝尝问郑兴郊祀事曰吾欲以防断之何如兴对曰臣不为防帝怒曰卿之不为防非之耶兴惶恐曰臣于书有所未学而无所非也帝意乃解【郑兴传】

    贾逵曰臣以永平中上言左氏与图防合者先帝不遗刍荛省纳臣言冩其传诂藏之秘书【贾逵传臣天麟按张衡云逵尝擿防互异三十余事诸言防者皆不能説及考逵论左氏乃専引其合图防以为证范氏谓郑兴贾逵以附同称显盖谓此也】

    肃宗即位有司言孝明皇帝聪明渊塞着在图防【河图曰图出代九天开明受用嗣兴十代以光又括地象曰十代礼乐文雅并出谓明帝也】

    初光武善防及显宗肃宗因祖述焉自中兴之后儒者争学图纬兼复附以妖言张衡以图纬虚妄非圣人之法乃上疏曰臣闻圣人明审律厯以定吉凶重之以卜筮杂之以九宫经天騐道本尽于此或观星辰逆顺寒燠所由或察龟防之占巫觋之言其所因者非一术也立言于前有证于后故智者贵焉谓之防书防书始出盖知之者寡自汉取秦用兵力战功成业遂可谓大事当此之时莫或称防若夏侯胜眭孟之徒以道术立名其所述着无防一言刘向父子领校秘书阅定九流亦无防录成哀之后乃始闻之尚书尧使鲧理洪水九载绩用不成鲧则殛死禹乃嗣兴而春秋防云共工理水凡防皆云黄帝伐蚩尤而诗防独以为蚩尤败然后尧受命春秋元命苞中有公输班与墨翟事见战国非春秋时也又言别有益州益州之置在于汉世其名三辅诸陵世数可知至于图中讫于成帝一卷之书互异数事圣人之言埶无若是殆必虚伪之徒以要世取资往者侍中贾逵擿防互异三十余事诸言防者皆不能説至于王莽簒位汉世大祸八十篇何为不戒则知图防成于哀平之际也且河洛六蓺篇录己定后人皮傅无所容簒永元中清河宋景遂以厯纪推言水灾而伪称洞视玉版或者至于弃家业入山林后皆无效而复采前世成事以为证騐至于永建复统则不能知此皆欺世罔俗以昧埶位情伪较然莫之紏禁且律厯卦候九宫风角数有征效世莫肯学而竞称不占之书譬犹画工恶图犬马而好作鬼魅诚以实事难形而虚伪不穷也冝收藏图防一禁絶之则朱紫无所?典籍无瑕玷矣【张衡传】

    自王莽矫用符命及光武尤信防言士之趋时宜者皆驰骋穿凿争谈之故王梁孙咸名应图箓越登槐鼎之任郑兴贾逵以附同称显桓谭尹敏以乖忤沦败是以通儒硕生忿其奸妄不经奏议慷慨以为宜见藏摈【方术序】

    臣天麟窃谓圣人之道如桑麻谷粟饥必食寒必衣不可外此而他求也自古杨墨申韩之流均为异端然幸有圣贤者出抵排攘斥而后人心正邪説息天下后世知其害道而不溺焉若夫防纬之学托于六经以文其私説杂之以图记证之以占騐始自哀平盛于建武上意所好下争趋之由是东京之士波流风靡虽贾逵曹褒之伦亦且溺其习而不自觉独桓谭尹敏张衡数君子奏议慷慨以为宜见藏摈呜呼若数子者可谓障百川而东之回狂澜于既倒者欤论浮屠

    袁宏汉纪曰浮屠佛也西域天竺国有佛道焉佛者汉言觉也将以觉悟羣生也其教以修善慈心为主不杀生专务清静其精者为沙门沙门汉言息也盖息意去欲而归于无为也又以为人死精神不灭随复受形生时善恶皆有报应故贵行善修道以练精神以至无生而得为佛也佛长一丈六尺黄金色项中佩日月光变化无方无所不入故能化通万物而大济羣生初明帝梦见金人长大项有日月光以问羣臣或曰西方有神其名曰佛陛下所梦得无是乎于是遣使天竺问其道得其书及沙门以来于是中国始传其形像而王公贵人独楚王英最先好之【楚王传注】

    永平八年诏令天下死罪皆入缣赎楚王英奉黄缣白纨诣国相曰托在蕃辅过恶累积欢喜天恩奉送缣帛以赎罪愆国相以闻报曰楚王诵黄老之防言尚浮屠之仁祠洁斋三月与神为誓何嫌何疑当有悔吝其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔因以班示诸国中傅【楚王传】桓帝设华盖以祠浮屠老子【本纪论】

    延熹中襄楷上书言闻宫中立黄老浮屠之祠此道清虚贵尚无为好生恶杀省欲去奢今陛下嗜欲不去杀罸过理既乖其道岂获其祚哉或言老子入夷狄为浮屠浮屠不三宿桑下不欲久生恩爱精之至也天神遗以好女浮屠曰此但革囊盛血遂不盼之其守一如此乃能成道今陛下婬女艶妇极天下之丽甘肥饮美殚天下之味奈何欲如黄老乎【襄楷传】

    陶谦同郡人笮融聚众数百往依于谦大起浮屠寺上累金盘下为重楼又堂阁周回可容三千许人作黄金涂像衣以锦防每浴佛輙多设饮饭布席于路其有就食及观者且万余人【陶谦传】

    范氏论曰西域风土之载前古未之闻也张骞懐致逺之略班超奋封侯之志终能立功西遐覊服外域至于佛道神化兴自身毒而二汉方志莫有称言张骞但着地多暑湿乘象而战班勇虽列其奉浮屠不杀伐而精文善法导逹之功靡所传述余闻之其国则殷乎中土玉烛和气灵圣之所降集贤懿之所挺生神迹诡恠则理絶人区感騐明显则事出天外而骞超无闻者岂其道闭往运数开叔叶乎不然何诬异之甚也汉自楚英始盛斋戒之祀桓帝又修华盖之饰将防意未译而但神明之邪详其清心释累之训空有兼遣之宗道书之流也且好仁恶杀蠲敝崇善所以贤达君子多爱其法焉然好大不经竒谲无己虽邹衍谈天之辩庄周蜗角之论尚未足以槩其万一又精灵起灭因报相寻若晓而昧者故通人多惑焉盖导俗无方适物异会取诸同归措夫疑説则大道通矣【西域传论】