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陈希夷
希夷名抟，字图南。负经纶之才，历五季乱离，游行四方。志不遂，入武当山，后隐居华阴山。周世宗召至京，赐号“白云先生”。太宗朝再召，赐号“希夷先生”。
《闻见录》云：“华山隐士陈抟，唐长兴中进士。游四方，有大志，常乘白驴，从恶年少数百，欲入汴州，中途闻太祖登极，大笑坠驴，曰：‘天下自此定矣。’”
归隐
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷见笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
邵伯温《易学辨惑》云：“抟隐居华阴山，自晋以后，每闻一朝革命，颦蹙数日。人有问者，瞪目不答。一日，乘驴游华阴市，闻太祖登极，大笑。问其故，曰：‘天下自此定矣。’遁迹之初，作此诗云，岂浅丈夫哉？”
题西峰
为爱西峰好，吟头尽日昂。岩花红作阵，溪水绿成行。几夜碍新月，半山无夕阳。寄言嘉遁客，此处是仙乡。
《闻见录》云：“抟隐居华山，太祖召，不至。太宗召，以羽服见于延英殿，顾问甚久。送中书见宰辅，丞相宋琪问曰：‘先生得玄默修养之道，可以教人乎？’曰：‘抟不知吐纳修养之术，假令白日冲天，亦何益于圣世？上博达今古，深究治乱，真有道仁明之主，正是君臣同德致理之时。勤心修炼，无出于此。’琪等以其语奏，帝益重之。”
赠种隐君
事不关身皆是累，心源未了几时闲。须将未了并身累，分付他人入旧山。
种放隐终南，闻希夷之风，往见之。希夷曰：“君当有显宦。但名者古今美器，造物者所忌，子名将有物败之。”后真宗召见，待以殊礼。谒告归终南，恃恩与王嗣宗相忤，卒为嗣宗所排。
《涑水记闻》云：“种放以处士召见拜官，真宗待以殊礼，名动海内。后谒告归终南，恃恩骄倨。王嗣宗时知长安，放至，通判以下群拜谒，放俯垂手接之而已。嗣宗内不平，放召其诸侄出，拜嗣宗，嗣宗坐受之。放怒，嗣宗曰：‘向者通判以下拜君，君扶之而已。此白丁耳，嗣宗状元及第，名位不轻，胡为不得坐受其拜？’放曰：‘君以手搏得状元耳，何足道也？’嗣宗怒，遂上疏，言放实空疏，专饰诈巧盗虚名。陛下尊礼放，擢为显官，臣恐天下窃笑，益长浇伪之风。因抉摘言放阴事。上虽不之问，而待放之意寖衰。”
睡答金励
常人无所重，惟睡乃为重。举世此为息，魂离神不动。觉来无所知，知来心愈用。堪笑尘世中，不知梦是梦。
《闻见录》云：“希夷先生每睡则半载，或数月，近亦不下月余。”
《御苑名谈》云：“昔有衣冠子金励，问希夷先生曰：‘励向游华山，欲见先生。先生睡未觉，亦有道乎？’先生笑而不言，答之以诗云。”
对御歌
臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣铺地。震雷掣电鬼神惊，臣当其时正鼾睡。闲思张良，闷想范蠡。说甚孟德，休言刘备。三四君子，只是争些闲气。争如臣向青山顶头，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡。管甚玉兔东生，红轮西坠。
《谈薮》云：“陈抟隐武当山，后居华州云台观，多闭户独卧，或累月不起。周世宗召入禁中，扃户试之，月余始开，抟熟寐如故。尝对御歌此诗云。”
[附]潘紫岩题陈图南鼾睡图
甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍。此回天下都无事，可是山中睡得牢。
希夷骑驴游华阴，闻太祖登极，大笑坠驴，曰：“天下自此定矣。”紫岩诗本此语也。
赠张乖崖
自吴入蜀是寻常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵养闲散，也须多谢鬓边疮。
《古今诗话》云：“张忠定公少谒华山陈图南，图南赠以诗一绝，始皆不谕其意。后忠定更镇杭、益，晚年发疮于鬓，移守金陵，遂薨，悉如其言。”
胡苕溪云：“余考《三朝正史·张咏传》：真宗时，咏再任升州，头疮甚，上悯之，代还，不能朝谒，复求领郡，命知陈州，卒。《古今诗话》以为移守金陵遂薨，非也。”
魏处士
处士名野，字仲先。隐居不仕，真宗召见，而野闭门避匿。
《古今诗话》云：“章圣幸汾阴，回望林岭间，亭槛幽绝，意非民俗所居。时魏野方教鹤舞，俄报有中使至，抱琴逾垣而走。”
《渑水燕谈录》云：“魏野居有幽致，真宗遣人图之。野有诗云‘幽居帝画看’，正谓此也。”
《后村诗话》云：“魏野五言云：‘常怜李斯首，不及严光足。’真处士语也。”
《蔡宽夫诗话》云：“野有子，亦有父风。宋景文尝赠以诗云：‘姓名高士传，父子少微星。’人多称颂之。”
晨兴
夜长已待得晨兴，耽睡僮犹唤不应。烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。临阶短发梳和月，傍岸衰容洗带冰。料得巢禽翻怪讶，寻常日午起慵能。
《欧公诗话》云：“此诗本是‘烧叶炉中无宿火’，或有嫌‘烧叶’之语为贫寒太甚，改‘叶’字为‘药’字，不惟坏此一句，并下句减气味矣。”
书友人屋壁
达人轻禄位，居处傍林泉。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。闲惟歌圣代，老不恨流年。静想闲来者，还应我最偏。
《诗话》云：“真宗祀汾阴，遣使召野，野题诗遁去。使还，以诗奏，上曰：‘野不来矣。’”
胡苕溪云：“魏野诗云：‘洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。’王建诗云：‘闭门留野鹿，分食与山鸡。’二人之语，巧于模写山居之趣。第理有当否，如野所言，虽未必皆然，理或有之。如建所言，二物何驯狎如此，理必无之。至若少陵云‘得食阶除鸟雀驯’，东坡云‘为鼠长留饭，怜蛾不点灯’，皆当于理，人无得而议之矣。”
愚谓：东坡“为鼠常留饭”之语，于理恐亦似有小碍。鼠之于人，为害之物也。掀杯舐缶，众皆嫉之。坡尝有云“养猫以去鼠，不可以无鼠而养不捕之猫”。猫之不捕，且不可养，而可留饭以待鼠乎？
寻隐者不遇
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。采芝何处未归来，白云满地无人扫。
愚谓：此诗模写幽寂之趣，真所谓蝉蜕污浊之中，蜉蝣尘埃之表，与僧无本诗同一意趣。今附于左。
[附]僧无本访隐者不遇
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
唐人多有访隐者不遇诗，意味闲雅，率皆脍炙人口。高骈云：“落花流水认天台，半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧桃开。”李义山云：“城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石樵渔路，日暮归来雪满衣。”韦苏州云：“九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。”
谢寇莱公见访
昼睡方浓向竹斋，柴门日午尚慵开。惊回一觉游仙梦，村巷传呼宰相来。
《古今诗话》云：“莱公镇洛，凡三邀野不至。莱公暇日写刺访之，野服葛巾布袍，长揖莱公，礼甚平简。顷之，议论骚、雅，相得甚欢。将别，谓莱公曰：‘盛刺不复还，留为山家之宝。’及公再秉钧轴，野游门下，献诗云：‘好去上天辞富贵，却来平地作神仙。’公得诗不悦，后二年贬通州。每题前诗于窗，朝夕吟哦之。”
上王相公
圣朝宰相年年出，公在中书十二秋。西祀东封俱已了，好来相伴赤松游。
《三山老人语录》云：“杜子美《送严武还朝》诗云：‘公若登台辅，临危莫爱身。’劝以仗节义也。魏野《上王文正公》诗云：‘西祀东封俱已了，好来相伴赤松游。’又《赠寇忠愍公》诗云：‘好去上天辞富贵，却来平地作神仙。’劝之使退也。近世士人与上官诗，无非谀辞，未闻有规劝之语如此者。”
《蔡宽夫诗话》云：“王文正从东封车驾回，过陕，魏野寄以绝句，文正袖此诗求退，遂得谢。莱公自永兴被召，野亦以诗送之云：‘好去上天辞富贵，却来平地作神仙。’而莱公岁晚南迁。世多言公不能如文正用野言，盖志士仁人亦各有志。观莱公末年所为，岂愧文正之退哉？山人处士，其言不得不如此。或用或不用，各系其人。要之不溺于富贵以贪得则一也。”
[附]亡名氏献韩魏公
是非莫问门前客，得失须凭塞上翁。引取碧油红斾去，邺王台上醉春风。
韩魏公初罢相，出镇长安。或献此诗，盖劝其辞分陕之重，而为昼锦之荣。公以为然，即请守相州。此诗亦有规劝之意，故附于此。
上知府寇相公
文武禀全才，何人更可陪。有官居鼎鼐，无地起楼台。圣主诗方和，亲王状始回。镇临求二陕，调燮辍三台。凤阁须重去，龙旌暂拥来。下车三度雨，上殿数声雷。未暇瞻圭璧，先蒙访草莱。几思趋相府，恐惧复徘徊。
《政要》云：“上即位，北使至，赐宴。两府预坐，北使历视坐中，问译者云：‘谁是“无地起楼台”相公？’坐中无答。丁谓使译者谓曰：‘朝廷初即位，南方须大臣镇抚，寇公暂抚南夏，非久即还。’”
啄木
爪利嘴还刚，残阳啄更忙。千林蠹如尽，一腹馁何妨。形小过槐陌，声高近草堂。岂能同燕雀，惟解占高梁。
《欧公诗话》云：“魏野《啄木》诗云：‘千林蠹如尽，一腹馁何妨。’有诗人规诫之风。”
林和靖
和靖先生名逋，居西湖。杭守李及、薛映每造其庐，清谈终日而后去。
《该闻录》云：“林逋处士隐居西湖，朝廷命守臣王济体访，逋闻之，投启为贽，其文皆俪偶声律之流，乃以文学保荐。诏下，赐帛而已。济曰：‘草泽之士，文须稽古，不友王侯；文学之士，则修词立诚，俟时致用。今逋两失之。’”
山园小梅
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
《蔡宽夫诗话》云：“和靖《梅诗》‘疏影’‘暗香’一联，诚为警绝。然其下‘霜禽’‘粉蝶’一联，则与上联气格全不相类，若出两人。乃知诗全篇佳者诚难得。唐人多摘句为图，盖以此。大抵和靖诗喜于对意，如‘伶伦近日无侯白，奴仆当时有卫青’，又如‘破殿静披虀臼古，斋房闲试酪奴春’之类。虽假对亦不草草，故气格不无少贬。然其五言，如‘夕寒山翠重，秋静鸟行疏’，长句如‘桥横水木已秋色，寺倚云峰更晚晴’，又如‘烟含晚树人家远，雨湿春蒲燕子低’。此等句，又何害其为工夫太过也。”
王晋卿云：“和靖‘疏影’‘暗香’之句，杏与桃李皆可用也。”东坡云：“可则可，但恐杏花桃李不敢承当耳。”又云：“诗人有写物之功，‘桑之未落，其叶沃若’，他木不可以当此。林逋此诗，决非桃李诗也。”
山谷云：“欧阳文忠公极赏林和靖《梅》诗‘疏影’‘暗香’之句，而不知和靖别有《咏梅》一联云：‘雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。’似胜前句。不知文忠何缘弃此而赏彼，文章大概亦如女色，好恶止系于人。”
梅花
吟怀长恨负芳时，为见梅花辄入诗。雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。人怜红艳多应俗，天与清香似有私。堪笑胡雏亦风味，醉将声调角中吹。
胡苕溪云：“山谷喜‘雪后园林’一联，王直方又爱和靖‘池水倒添疏影动，屋檐斜入一枝低’，以谓此句与山谷所称真可处伯仲之间。余观此句，略无佳处，直方何为喜之？真所谓一解不如一解也[一]。”
[一]“一解不如一解”，《诗话总龟》后集“解”作“蟹”。
[附]何逊早梅
菟园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。应知早飘落，故逐上春来。
《雪斋浪记》云：“为诗当饱参，然后臭味乃同，虽为大宗匠者亦然。‘月观’‘枝横’之语，乃何逊妙处，自林和靖一参之后，参之者甚多。”
书孤山隐居壁
山木未深猿鸟少，此生犹拟别移居。直过天竺溪流上，独树为桥小结庐。
和靖居西湖之孤山，结庐其上，足未尝履城市。此诗有卜居之意，犹以为入山未深，入林未密也。
《艺苑雌黄》云：“张子野过和靖隐居，有诗一联云：‘湖山隐后家空在，烟雨词亡草自青。’注云：‘先生尝著《春草曲》，有“满地和烟雨”之语，今亡其全篇。’余按杨元素《本事曲》，有《点绛唇》一阕，乃和靖《春草词》，云：‘金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。’此词甚工，子野乃不见其全篇，何也？”
咏退笔
神功虽缺力犹存[一]，架琢珊瑚欠策勋。日暮闲窗何所似，灞陵憔悴故将军。
胡苕溪云：“和靖言，余顷得宛陵葛生所茹笔，每用之，如麾百胜之师，横行于纸墨间，所向无不如意。惜其日久且弊，因作诗以录其功，殊有悯劳念旧之意。”
[一]《苕溪渔隐丛话》“功”作“锋”，“犹”作“终”。
书寿堂壁
右诗见前集六卷李义山诗类。
《古今诗话》云：“林逋傲视许洞，洞不喜，乃作诗嘲之曰：‘寺里掇斋饥老鼠，林间咳嗽老猕猴。豪民送物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。’此诗妒贤嫉能之辞，可谓谑之虐者也。闻者足以戒云。”
王黄州
黄州名禹偁，字元之。
《西清诗话》云：“元之父本磨家。毕文简士安为州从事，元之代其父输面，至公宇，立庭下。文简方命诸子属句，云：‘鹦鹉能言宁似凤。’元之抗声曰：‘蜘蛛虽巧不如蚕。’文简曰：‘子精神满腹，将且名世。’后与公接武朝廷。”
《沧浪·诗辨》云：“国初之诗，尚沿袭唐人，王黄州学白乐天。”
《后村诗话》云：“王元之被遇熙陵，知制诰，因救徐铉，贬商州。为内相，因议孝章皇后丧，贬滁州。真皇登极，召还，将用矣，其诗乃云... -->>
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