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诸家论说【参考啸余旧谱及元人百种选本所列稍加删节】
郑樵乐府序曰古之诗今之词曲也若不能歌之但能诵其文而説其义可乎奈义理之説既胜则声歌之学日微继三代之作者乐府也乐府之作宛同风雅但其声散佚无所纪繋所以不得嗣续风雅而为流通也今乐府之行于世者章句虽存声乐无用崔豹之徒以义说名吴兢之徒以事解目盖声失则义起乐府之道或几乎息矣
程明善啸余谱序曰声音之道神矣哉铎声振而黄钟应温气至而寒谷生登楼清啸鐡骑解围池上声调防賔跃出至于走电奔雷兴云致雨闭泄隂阳役使神鬼孰非声为之耶
周德清中原音韵起例曰欲作乐府必正言语欲正言语必宗中原之音乐府之盛之备之难莫如今时其
盛则自缙绅及闾阎歌咏者众其备则自关郑白马一新制作韵共守自然之音字能通天下之语字畅语俊韵足音调观其所述曰忠曰孝有补于世其难则有六字三韵忽聼一声猛惊是也
又曰夫声分平仄者谓无入声以入声派入平上去三声也作平者最为紧切施之句中不可不谨派入三声者广其韵耳有才者本韵自足矣字别隂阳者隂阳字平声有之上去俱无上去各止一声平则有上平声有下平声非一东至山皆上平一先至咸皆下平也如东红二字之类东字下平声属隂红字上平声属阳试以东字调平仄又以红字调平仄便可知平声隂阳字音又可知上去二声各止一声俱无隂阳之别矣且上去二声施于句中施于韵脚无用隂阳惟慢词中仅可曳其声耳此自然之理也
又曰余尝于天下都会之所闻人间通济之言世之泥古非今不达时变者众呼吸之间动引广韵为证宁甘受鴂舌之诮而不悔亦不思混一日久四海同音上自缙绅讲论治道及国语翻译国学教授言语下至讼庭理民莫非中原之音不尔止依广韵呼吸非鴂舌而何
又曰沈约吴兴人将平上去入制韵不取所都之内通言却以所生吴兴之音盖其地邻东南海角闽浙之音无疑且六朝所都江淮之间缉至乏俱无闭口独浙有也以此论之止可施于约之乡里矣
陶九成论曲曰唐有传竒宋有戏曲金有院本杂剧而元因之然院本杂剧厘而为二矣院本则五人一曰副净古谓之参军一曰副末古谓之苍鹘鹘能击众禽末可打副净故也一曰引戏一曰末泥一曰孤装又谓之五花爨弄或云宋徽宗见爨国人来朝其衣装鞵履巾裹傅粉墨举动可笑使优人效之以为戏又有焰段亦院本之意但差简耳取其如火焰易明而易灭也
芝庵论曲曰古云丝不如竹竹不如肉以其近之也又云取来歌里唱胜向笛中吹
又曰成文章曰乐府有尾声曰套数时行小令曰叶儿套数当有乐府气味乐府不可似套数
又曰三教所尚道家唱情释家唱性儒家唱理
又曰凡声音各应律吕分六宫十一调仙吕宫清新绵邈南吕宫感叹伤悲中吕宫高下闪赚黄钟宫富贵纒绵正宫惆怅雄壮道宫飘逸清幽大石调风流酝借小石调旖旎妩媚高平调条物滉漾般渉调拾掇坑堑歇指调急倂虚歇商角调悲伤宛转双调健捷激褭商调凄怆怨慕角调呜咽悠扬宫调典雅沈重越调淘写冷笑
又曰凡唱所忌子弟不唱作家歌浪子不唱及时曲男不唱艳词女不唱雄曲南人不唱北人不歌凡歌之格调有抑扬顿挫有顶叠垜换有萦纡牵结有敦拖呜咽有推题宛转有揺欠遏透凡歌之节奏有停声有待拍有偷吹有拽棒有字眞有句笃有依腔有贴调凡歌一声声有四节曰起末曰过度曰揾簪曰攧落凡歌一句句有声韵一声平一声背一声圆声要圆熟腔要彻满凡一曲中各有其声曰变声曰敦声曰扤声曰啀声曰困声凡歌有三过声曰偷气曰取气曰换气曰歇气曰就气又爱者有一口气
又曰歌声变件有三台破子徧子攧落实催全篇尾声赚煞随煞隔煞羯煞本调煞拐子煞三煞十煞
又曰调有子母姑舅兄弟有字多声少有声多字少所谓一串骊珠也如仙吕防绛唇大石调青杏子世称为杀唱刽子人声音不等各有所长川嗓堂声皆合破箫管大抵唱得雄壮者失之邨沙蕴拽者失之乜斜轻巧者失之寒贱本分者失之老实用意者失之穿凿打掐者失之本调
周挺斋论曲曰凡作乐府切忌有伤于音律如女真风流体等乐章皆以女真人声音歌之虽字有差譌不伤音律不为害也大抵先要明腔后要识谱审其音而为之庶不忝于先辈至如词中字多难唱处横放杰出皆是才人拴缚不住之气自非老于文学者即为劣调矣经史语乐府语天下通语可入杂剧如俗语蛮语谑语嗑语市语讥诮语各处乡语书生语构肆语张打油语皆不可入如双声疉韵语不可专意作之然亦不可无此体总之造语必儁用字必熟太文则迂不文则俗文而不文俗而不俗要耸观又耸聼格调高音律好衬字无平仄稳
又曰乐府最忌者有四一曰语病如达不着主母机或戏曰煑母鸡可对烧公鸭举坐大笑是也二曰语涩谓句生硬而平仄不叶是也三曰语粗谓无细腻儁美之词是也四曰语嫩谓词句太弱且庸腐又不切当专务鄙猥全无大家气象是也
又曰用事要明事隐使隐事明使要知某调某句某字是务头可施儁语于其上其余宜自立一家言不可多用成语
又曰逢双必对自然之理也有扇面对如调笑令第四句对第六句第五句对第七句驻马聼起四句是也有重叠对如鬼三台第一句对第二句第四句对第五句而第一第二第三句又对第四第五第六句是也有救尾对如红绣鞵第四第五第六句为三对寨儿令第九第十第十一句为三对是也有六字三韵词家以为难如西厢麻郎儿幺云忽聼一声猛惊太平令云自古相女配夫是也
赵子昻论曲云良家子弟所扮杂剧谓之行家生活倡优所扮谓之戾家把戏盖以杂剧出于鸿儒硕士骚人墨客所作皆良家也彼倡优岂能办此故关汉卿以为非是他当行本事我家生活他不过为奴之役供笑献勤以奉我辈耳子弟所扮是我一家风月虽复戏言甚合于理
又曰院本中有倡夫之词名曰绿巾词虽有絶佳者不得竝称乐府如黄番绰镜新磨雷海青辈皆古名倡止以乐名呼之亘世无字今赵明镜譌传为赵文敬张酷贫譌传为张国宾皆非也
柯丹丘论曲曰杂剧有九色曰正末当场男子能指事者也俗谓之末泥曰副末执磕?以扑靓即古所谓苍鹘是也曰狚当场之妓者也狚之雌者其性好淫今俗譌为旦曰狐当场之妆官者也今俗譌为孤曰靓傅粉墨献笑供谄者也古称靓妆故谓之妆靓色今俗譌为浄曰鸨妓女之老者也鸨似鴈而大无后趾虎文喜淫而无厌诸鸟求之即就世呼独豹者是也曰猱凡妓女总称也猱亦属喜食虎肝脑虎见而爱之輙负于背猱乃取虱遗虎首虎即死取其肝脑食焉以喻少年爱色者亦如爱... -->>
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