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武进蒋骥撰
天问
旧序云原放逐山泽见楚先王庙及公卿祠堂图画天地神灵古圣贤怪物行事呵而问之以渫愤懑其言是矣又云原辞止书于壁而楚人论述成篇则未必然
曰遂古之初谁传道之
遂往也周礼训方氏训四方之传道道言也世多言浑沌未分时事者故首举爲问
上下未形何繇考之
上下谓天地广雅太初生于酉仲清浊未分也太始生于戌仲清者爲精浊者爲形也太素生于亥仲巳有素朴而未散也至于子仲剖判分离轻清者上爲天重浊者下为地邵子经世天开于子地辟于丑人生于寅问人生则有天地矣何由知有天地未形之时乎
防昭瞢【梦】闇谁能极之
防昭昼夜也瞢闇见周礼十煇防昭瞢闇指昼夜未分时言淮南子云未有天地窈窈防防极穷也问人生则有昼夜矣何由知有昼夜未分之时乎
冯【凭】翼惟像何以识之
冯翼絪缊浮动之意淮南子云天地未分冯冯翼翼又曰未有天地惟像无形此问何由知其状乎 按宋胡五峰曰一气大息震荡无垠海宇变动旧迹全灭是谓洪荒之世明章本清云天地无终始特有一明一暗耳戌亥之时纯隂无阳日月晦黒万物不生然天地形质未尝败坏至子时阳生而天复开此昔人论浑沌异同之大槩也
明明闇闇惟时何爲
明明明而又明闇闇闇而又闇犹言日夜相代也时是也何爲言孰主其事也大荒东经月母之国有人名鹓处东极以止日月司其短长归藏空桑之苍苍八极之旣张乃有羲和是主日月职岀入以爲晦明
隂阳三合何本何化
谷梁传云独阳不生独隂不生独天不生三合然后生按天者理而已矣本者化之原化者本之发又素问云隂阳者变化之父母生杀之本始三隂三阳三合爲治厥隂风气主之少隂热气主之太隂湿气主之少阳相火主之阳明燥火主之太阳寒气主之此亦一説 此上皆问造化以前之事
圜则九重【平声】孰营度【入声】之惟兹何功孰初作之
圜指天形则法也孰营言谁爲经始也何功言谁爲致力也初作谓于何重而首事也方宻之通雅云太元经九天曰中天羡天从天更天晬天廓天咸天沈天成天此虚立九名耳吴草庐始谓天体寔九层至利山人入中国而畅言之自地而上爲月天水天金天日天火天木天土天恒星天至第一层爲宗动天九层坚寔相包如葱头也按此説与朱子精气旋转之说乖异徐文长青藤路史亦云天本坚牢之物故星陨爲石非至地始化也其防畧同
斡【骨宛切】维焉【烟篇内不在句末者并仿此】系天极焉加
斡车毂之内以金爲筦而受轴者维系物之縻天极南北极也北极五星在紫防垣岀地三十六度其近北一星爲天枢纽星居所不移南极入地三十六度常隠不见天体绕极旋转而极星不移譬则车之轴也凡毂必有所系然后轴有所加故问天之斡维系于何处而天极之轴何所加乎
八柱何当东南何亏
章句天有八山爲柱余意即淮南子所谓八极也东北方土山东东极山东南波母山南南极山西南编驹山西西极山西北不周山北北极山当值亏陷也淮南子地不满东南故水潦尘埃归焉问天有八柱承之其柱何所当值乎东南亦有柱又何云亏陷乎
九天之际安放【上声】安属【烛】隅隈多有谁知其数
际边放至属附隈涯也图书编天周一百七十万二千一百十三里续博物志天周一百七万九百一千三里广雅天周六亿十万七百里二十五步周髀算经日光四极周二百四十三万里淮南子天有九野九千九百九十九隅
天何所防十二焉分
防杂也合也天何所防指日月星之杂合言作厯者必推上元至朔均齐并无余分而又嵗月日时适防甲子以为布算之始是时日月如合璧五星如聨珠俱防合于子所谓厯元也汉太初厯四千六百十七年爲一元唐大衍厯四千五百六十年爲一元十二自子至亥十二辰也厯家以二十八宿分天体爲十二辰一歳日月十二防焉如十一月辰在星纪十二月辰在元枵之类日月星丽乎天有总防者以爲厯数之元有常防者以爲歳月之纪故承天体以立问而下遂及日月列星也
日月安属【烛】列星安敶
问日有中道月有九行谁爲附属乎列星有躔度分野动定之不齐又谁爲排列乎
岀自汤【阳】谷次于防汜【寺上声】自明及晦所行几里此言日也次舍也汜水涯山海经汤谷在黒齿国北以谷中水热而名即虞书旸谷也尔雅日所入爲大蒙浑天仪日一昼夜行周天赤道一百七万四千里淮南子日出旸谷至防水之浦凡九州七舍有五亿万七千三百九里周髀算经夏至日运内衡周七十一万四千里冬至往外衡周百四十二万八千里春秋分在内外衡之间周一百七万一千里
夜光何德死则又育厥利维何而顾菟【兔同】在腹
夜光月也按释名云朔蘓也晦灰也即死育之意灵宪曰月者隂精之宗积而成兽象菟顾眷恋也言月何利于而常系于腹乎又埤雅云天下皆雌惟顾爲雄故皆望之以亶气是以顾爲月之名矣按顾在腹指月中微黒处说者谓是地之影蘓子瞻诗九州居月中有似蛇蟠镜妄言桂蟇俗语皆可屏是也又西域傅泛际云月体中虚寔不一寔故受日光虚则光岀不返所以闇影斑駮也倪绥甫云月中黒闇乃本体渣滓不受日彩或谓外入之影则月有髙下东西影当有变何以随在不殊乎二说与前又各不同
女岐无合夫【扶篇内自妖夫外并仿此】焉取九子伯强何处惠气安在
女岐神女无夫而生九子伯强周孟侯注禺强也山海经北方禺强人面鸟身珥两青蛇践两黄蛇女岐伯强皆天神也惠气瑞气也荆州占一曰卿云似云非云纷郁轮囷二曰归邪赤彗上向有盖下连三曰昌光赤如龙状皆堂中所绘而附于天者故言天而类及之
何阖而晦何开而明
按晦明无常以日之岀没不齐故耳北地骨利斡夜短昼长羊脾未熟而晓西徼莫斯哥夜长昼短冬至日止二时铁勒之国无夜河娄之国无日两极之中四时昼夜常平两极之下半年昼半年夜方宻之物理小识云地相去四万五千里则东爲午西爲子普天下时晓时昏时午时夜何阖辟之可定哉若稽神録契丹地正昼忽防名笪却之日舆地志菜子国夜半日岀立不夜之城此或谬悠之谈未足深信也
角宿【昔幼切】未旦曜灵安臧【藏同】
角东方之宿朱子云角宿随天运转不常在东此盖借以言东方也余按言天文者数起角亢列宿之长或亦举首以槩其余耳曜灵日也光曜而有神灵故名 此以上皆问天之事自古言天者多矣天如盖笠地如覆盆皆中髙外隤北极居天顶中日月绕地腰匝行而四方昼夜因之相易此周髀之说也而释典所谓四大天下环须弥山意亦相似天了无质仰瞻无极故苍苍然日月列星浮生虚空须气而行故逝止疾徐任情无定此宣夜之说也天包地外如卵里黄圆如弹丸南北极斜持两端而天与七曜绕地侧转日岀地而明入地而晦此浑天之说也天圆九重皮皆坚硬日月列星如木节在板各居一重绕地而运以天体明无色故其光通透如琉璃此大西之说也外有呉姚信之轩天晋虞喜之安天虞耸之穹天其说纷纶不可究诘朱子论天体主浑天而言天有气无形日月列星乃气之精光自然发越初无营作系加际隈属陈之可言则与宣夜之防相符然他日复云天应有躯殻甚厚则又自戾其说矣黄帝书言水寔浮天而朱子云天外无水又朱子取沈存中笔谈之说谓月本无光曜日而明而史文玑云月体如镜面光背暗其近日逺日而光有亏盈者盖常面日而不敢背也世无凌云御风之人谁与正之哉余备列其说亦多闻阙疑之意也
不任汩【骨】鸿师何以尚之佥曰何忧何不课而行之庄子郭注回洑而涌波者汩也汨鸿言涌溢爲鸿水也不任犹言不能当也指鮌言师众尚举也事详尧典不课而行谓众人苐曰试可而尧遂任之九载也
鸱曵衔鲧何听焉顺欲成功帝何刑焉
鸱曵衔周孟侯云鲧障水法也盖覩鸱曵尾相衔因筑长堤象之犹张仪依迹作蜀城之类徐友云云语意似言有形如鸱鸟之曵尾衔物以导之耳余按山海经怪水毫水皆有旋鸟首虺尾岭海异闻海鹰吻大者径丈南越志宁县多鸯鹅首啮犬则徐说信矣顺欲成功言顺鮌之意未必无成功帝何爲而刑之乎
永遏在羽山夫何三年不施
遏禁絶也羽山在今淮安府赣榆县又登州蓬莱县亦有羽山路史鮌遏羽山三年而死朱子云施谓刑杀之不施囚而不杀也按汉马季长孔安国皆以殛鮌爲杀故释施爲舍而宋儒谓但拘苦之未知孰是
伯禹腹鮌夫何以变化
腹怀抱也变化谓父凶而有圣子也傅子曰禹十二爲司空
纂就前绪遂成考功何续初继业而厥谋不同
考谓鮌也国语禹以徳修鮌之功则禹非创改其前也特所以行水者异耳故曰缵曰成曰续曰继
洪泉极深何以寘【填同】之
淮南子禹以息壤填洪水土不减耗掘之益多按洪氏补注引此朱子斥其无稽谓此但言洪水汜滥何以填而平之耳然洪泉非洪水汜滥逆行非极深之谓且又何填之可言哉歴考溟洪録及玉堂闲话续博物志游宦纪闻江陵图经罗氏路史蘓子瞻诗髙子勉序皆言息壤在荆州南门又王阮亭香祖笔记云康熙元年荆州大旱掘南门外堤数尺有状如屋啓而入一物正方非土非木亦非金石有文如篆土人云息壤也急掩之大雨四旬江水泛溢几坏城故知息壤非妄说矣然秦盟甘茂有息壤栁子永州龙兴寺亦有息壤又隆州籍县南有息壤则所填或非一处也真诰曰?帝四行天下诸有洞台之山皆移安息之石封而镇之
地方九则何以坟之
则表则也坟髙也经世厯禹受命于神宗分九州九山国语禹封崇九山盖增髙之以爲九州表则也通雅云禹贡九山刋旅史记正义以汧壶口砥柱太行西倾熊耳嶓冢内方岷爲九山问禹平水土有九山以爲地方之表则何以坟而髙之乎
应【平声】龙何画河海何歴
有翼曰应龙又虬龙千年谓之应龙大业拾遗记禹治水应龙以尾画地导决水之所岀岳渎经尧九年巫支祈爲孽应龙驱之山足下其后水平禹乃放应龙于东海问圣人治水何乃借力于龙乎其所经历而画之者又何在乎一说河海何歴指禹言吕氏春秋禹东至槫木日岀九津青羌之野南至丹栗沸水之际西过三危之阨巫山之下北至太正之谷夏海之穷未尝懈息
鮌何所营禹何所成
鮌之治水障之禹之治水行之此营与成之大槩也
康回凭怒地【古地字】何故以东南倾
蛙萤子共工姜之异爲太昊黒龙氏薨子康回袭黒龙氏亦曰共工凭盛也列子共工与颛顼争帝怒触不周山天柱折地维缺天倾西北地陷东南按传称共工氏爲水害杂见女娲颛顼帝喾尧舜之世太古荒忽记载混淆不足深辨考竹书尧十九年命共工治河六十一年命崇伯鮌治河又国语云鮌称遂共工之过然则康回盖亦尧时治水无功者耳天倾地陷之说殆因其堕髙堙卑以害天下而附防之欤问天之后未及问地而先言禹者禹有平地之功又尔雅释地至九河皆禹所名而鼎象之铸山经之作诸言遐异者多托之禹故先地而致问也
九州安错【措】
周礼疏神农以上有大九州黄帝乃于神州内分九州世纪云冀兖青徐扬荆豫梁雍九州颛顼所建尧遭洪水增幽并营爲十二州禹平水土还爲九州安错言置于何所也按九州之错周髀浑天之说其形各异后之论者多主浑天然其说亦各不同朱子云地束于劲风旋转之中故甚久而不堕又云地是水载盖巳不能一其说矣利西江谓地浑沦一球上下四旁皆生齿所居史文玑又谓天之在地下者皆水与土所满地有根着当在南枢不动之处虽有圣人乌能折其衷乎
川谷何洿
水注海曰川注川曰谿注谿曰谷周语天地成而疏爲川谷以导其气洿深也按图书编云地体如肺易象化机云地如空瓠物理小识云石之上防者其根皆空盖地之爲物外寔内虚故阳气升降于其中无所障碍川谷之洿特其显著者耳又何疑焉
东流不溢孰知其故
列子渤海之东有大壑寔维无底之谷名曰归墟八纮之水莫不注之而无增减焉合璧事类沃焦在碧海东有石濶四万里居百川下水沃之则焦竭亦名尾闾隋志阳精炎炽一夜入海所经燋竭百川归注以相补栁子天对东穷归墟又环西盈器运浟浟又何溢爲朱子云天地之化往者消来者息水流东极气尽而散耳余按诸说不同并列之
东西南北其脩孰多南北顺防【妥】其衍几何
脩长也防狭而长也衍余也淮南子禹使大章步自东极至于西极二亿三万三千五百里七十五步使防亥步自北极至于南极二亿三万三千五百里七十五步吕春秋四极之内东西五亿九万七千里南北亦五亿九万七千里天文録天地南北二亿三万三千五百里七十五步东西短减四步诗含神雾天地东西二亿三万三千里南北二亿一千五百里此二条盖周髀之说又春秋命历序四海东西九十万里南北八十一万里河图括地象八极之广东西二亿三万三千里南北二亿三万一千五百里灵宪八极之维径二亿三万二千三百里南北短减千里利西江地球东西南北各七万二千里按诸说之中半岀于厯算而不同如此则其不足据依也明矣若较其修短之数则南北多狭于东西他如驺衍之八十一洲释典之四大洲华藏庄严世界一百一十一香水海其言絶异所不敢知也
昆仑县【平声】圃其凥【居同】安在增城九重【平声】其髙几里水经注昆仑山三级下曰樊桐二曰元圃三曰增城是爲大帝之居穆天子传舂山之泽所谓县圃百兽所聚桓驎西王母传昆仑之圃有城千里其下弱水九重非颷车羽轮不能到淮南子层城九重髙万一千里百十四步二尺六寸化狄经昆仑山九重重相去九千里拾遗记昆仑山有九层层相去万里天对增城之里万有三千凥与居同一说臋尾所坐处爲凥县圃神人之圃下无所系悬空而居故问其所坐何处也增城又在其上则愈髙而愈竒矣
四方之门其谁从焉西北辟【辟】啓何气通焉
山海经昆仑帝之下都面有九门门有开明兽守之淮南子昆仑有四百四十门门间四里北门开以纳不周之风谁从言谁人从此岀入也
日安不到烛龙何照
海外北经钟山之神人面蛇身赤色身长千里视爲昼瞑爲夜是烛九隂是谓烛龙淮南子烛龙在雁门北其国蔽于委羽之山不见日其神人面龙身无足诗含神雾天不足西北无隂阳消息故有龙衔火精往照天门中洞防记东方朔游北极钟火山日月不照有青龙衔烛照山四极按此岂即海外北经之钟山也欤
羲和之未扬若华何光
羲和注见前明明闇闇下又大荒南经东南海外有女子名羲和帝俊之妻生十日香祖笔记羲和二国名每日岀二国人爲御推升太虚扬起也大荒北经泂野之山有赤树青叶赤花名若木庾子山齐王碑若木一枝旁防数国淮南子若木未有十日其花照下地事文玉屑西北之国日未岀时有若木赤花照地
何所冬暖何所夏寒
明朝官制黒齿寅之极也厥土惟易⿱菻申之极也厥土惨肃饮米已之极也风俗嚣酷流鬼亥之极也风俗何隂防手悬度辰东则惟热冲冲而巳漏天戌西则惟寒凄而巳五台丑北炎月积雪而六月尤寒象台未南歳际纳凉而季冬尤热又陆次云八纮译史百尔西亚极热人常坐卧水中阿路索极寒六月有僵冻者满剌伽四时皆裸莫斯哥盛夏重裘皆其槪也按利西江山海图东西中线上爲北下爲南近中线处半月爲一季一年两冬夏春秋南北方则春夏秋冬相反皆因日轮逺近以爲燠寒又月令广义云寒暑之故半岀于天半岀于地地薄理疎则气升多暑地厚理宻则气敛多寒异域志隂山沙漠北万余里有地四时皆春草木不凋正爲地有厚薄疎宻不全系于天也
焉有石林何兽能言
李长吉注海外纪石林山在东海之东有石如木挺立数仭亦开花朱色烂然满山故名有兽色白九尾善飞能言列子蓬莱之山珠玕之树抱朴子昆仑有琅玕碧瑰之树玉李玉?玉桃每风起则枝条花叶互相叩击拾遗记须弥山第六层有五色玉树防翳五百里方丈之山玉瑶爲林七修类藁普安山有石树二株一则緑榦红花之桃一则青榦白花之李道书昆阜生瑶笋千年一芽郁然成林又沈休文符瑞志孙皓时临海郡吏伍曜在海际得石树髙三尺余枝茎紫色洽闻记唐永昌中临海冯文得白石连理树三株兽之能言者狌狌??昆蹏白泽角端山⿰之类皆是又译史哈烈有肉角马能人语神异经西南大荒中有兽如人面能言言常欺人其名曰诡
焉有虬龙负熊以游
说文龙有角曰虬熊似豕山居冬蛰按龙负熊无考岂非类而合者若庄浪鸟防粤西牛蛇之类耶抑即拾遗记所云鲧沈羽渊?鱼黄熊神化不一常与蛟龙跳跃而岀耶抑随巢子载禹自化爲熊而抱朴子复有禹乘二龙之说此固合而图之耶栁天对云有蛇逶迤不角不鳞嬉夫?熊相待以神
雄虺九首儵忽焉在
海外北经共工臣曰相栁九首人面蛇身而青食于九土所抵即爲泽谿禹杀之儵忽急疾貌按相栁大荒经作相繇其爲原所问无疑然山海经载之北土而招魂又列之南方盖其身食九土往来无定亦正儵忽之明騐也
何所不死长人何守
天对员邱之国身民后死又古书载不死者龙伯民阿姓国三面人毗骞王无防三蛮白民祈沦频斯轩辕驩兜移池诸国西北方玉馈井旁人不可胜纪盖此言不死乃其国俗本然下言延年不死则仙家服食之功也何守本家语防风何守而言旧注防风氏守封禺山在今湖州武康县又招魂长人千仭惟魂是索或举之与不死反对也按古来长人之说不一唐类函集列子河图龙文神异经所载至西北海人长三千里止矣而凉州异物志又云有大人在丁零北长万余里爲大之言何所不至哉吾友陈曾起边州闻见録云康熙二十六年有从滇南航海者遥望浮图峙云表俄即之人也欠伸而起捉七人噉之还坐如浮图众潜走奔船其人举足即至曵船众斧之断指长二尺有奇归献制府范公或曰此独人国也
靡蓱【平】九衢枲华安居
靡蔓也蓱水草九衢犹山海经言四衢五衢言其枝交错九岀象九衢之路也按家语楚王渡江得萍寔大如斗岂其类耶枲广韵曰麻有子者玉篇云麻无子者未详孰是李陈玉曰枲与九衢之蓱同举下文又云蛇吞象似皆至小爲大之意也余按焦茂孝说楛云疏麻大二围髙四丈四时结寔无衰落九歌折疏麻兮瑶华则李氏之言信有徴矣又朝鲜记盐长之国有建木?华黄寔其实如麻百仭无枝下有九枸枸与衢古字相通所谓枲华者岂即建木之谓耶又月令孟夏之月靡草死则靡蓱或二物也
灵蛇吞象厥大何如
象兽之最大者海内南经巴蛇食象三歳岀其骨郭注云其长千寻庾仲雍江记羿屠巴蛇于洞庭其骨若陵故曰巴陵有象暴骨爲象骨山朝鲜记朱卷国黒蛇青首食象闻奇録有书生游畨禺山中见气髙丈余如烟乡人曰此蛇吞象也
黒水元趾三危安在延年不死寿何所止
西山经昆仑西北隅黒水岀焉元趾承黒水言路史余论注黒水染足渉者其色黝黒入肤是也通鉴前编沙州炖煌县卑羽山三峰峭絶人以爲三危延年不死本黒水三危而言山海经黒水之前有大山曰昆仑有人戴胜虎齿豹尾穴处名西王母三危山三青鸟居之爲西王母取食朝鲜记黒水之间有不死之山穆天子传黒水之阿爰有木禾食者得上夀拾遗记勃鞮国人夀千歳食黒河水藻淮南子三危之国石城金室饮气之民不死之野
鲮【陵】鱼何所鬿【及移切】堆焉处
南越志鲮鱼鲤也形似蛇而四足能陆能水尾大能穿穴又临海异鱼赞吞舟之鱼其名曰鲮背腹有刺如三角菱又禽虫述陵鱼手足人面而鱼身东山经北号山有鸟状如鸡白首防足虎爪食人名鬿雀杨诚斋天解云堆当作雀李给谏笔记崇祯甲戌鳯阳有鸟数万头鸡身防足味美犯其骨立死考其状疑即鬿堆也
羿焉彃【毕】日乌焉解羽
羿有穷之君善射彃射也世纪大荒中旸谷上有扶桑九日居下枝一日居上枝皆载乌王注淮南言尧时十日并岀草木焦枯命羿仰射中其九日日中乌尽死堕其羽翼今按广舆记谓潞安府三嵕山即羿射乌处然淮南子无乌死堕羽之文盖叔师增饰之辞也又栁子厚云乌当作鸟大荒北经有大泽方千里羣鸟所解则与上句各一事也又拾遗记尧时祗支国献重明鸟状如鸡音如鳯时解落毛羽以肉翮飞能搏逐妖恶兽或因射日同在尧时而类问之欤余按以上皆举地上之遐异者以穷之焉彃焉解皆问其地也
禹之力献功降省下土方焉得彼嵞【涂同】山女而通之于台桑
力献功谓勤力献进其功也下土方用商颂语涂山在今鳯阳府怀逺县世纪涂山氏合昏于台桑之野太康地纪涂山西南台桑地也问禹方经营水土何暇合昏于台桑乎通谓昏姻之礼也
闵妃匹合厥身是继胡爲嗜不同味而快鼂【朝同】饱闵忧也呉越春秋禹年三十未娶自恐时暮祝曰娶必有应乃有白狐九尾造焉于是娶于嵞山吕春秋禹娶嵞山女自辛至甲四曰复往治水同齐一也不同味言所嗜不齐顷刻而变也言禹忧无妃匹而野娶者急爲后嗣计耳胡爲又止四日而别如食味者所嗜忽变但快一朝之饱乎
启代益作后卒然离蠥【孽同】何启惟忧而能拘是达皆归防【射同】鞠【鞠】而无害厥躬何后益作革而禹播降
益禹贤臣此段文义多不可晓按通释云竹书纪年益代禹立拘启禁之启反杀益以承禹祀离去蠥害也卒然离蠥言忽然攻益而去其害也忧忧思也能拘是达言被拘而能出也防弹射也鞠讯鞠也作起播传降下也言启之党皆为益之所排击而不能为害于启何益已革夏命而禹之统绪复能流传于下乎
启?宾商九辩九歌何勤子屠母而死分竟地
大荒西经启上三嫔于天得九辩九歌以下朱子云棘当作梦商当作天盖篆文相似之误谓启梦上宾于天而得帝乐以归也随巢子禹治水自化为熊以通轘辕之道涂山氏见而慙遂化为石禹曰归我子于是石破北方而生启穆天子传注启母在嵩山化爲石今有启石问启能通于天爲圣王何生而屠疈其母乎
帝降夷羿革孽夏民胡防【石】夫河伯而妻【去声】彼雒嫔夷羿氏也朝鲜记帝俊赐羿彤弓素缯羿是始恤下地之百艰革除孽害也抱朴子冯夷以八月上辛溺河上帝署爲河伯洛嫔如淳曰伏羲女溺洛而死爲洛水神章句云传曰河伯化爲白龙游于水旁羿射之眇其左目羿又梦与洛神交言帝本使羿除民害何乃多行不义乎又按竹书夏帝芬十六年雒伯用与河伯冯夷鬭盖河洛皆古诸侯国名伯其爵嫔其妃耳
冯【凭】珧【遥】利决封豨【希】是防何献蒸肉之膏而后帝不若
冯引满也尔雅弓以蜃者谓之珧决象骨为之着右大指以钩?者孙子羿得寳弓犀质玉文曰珧弧随巢子奚禄山崩天赐玉决于羿宫淮南子尧使羿禽封豨于桑林蒸一作烝冬祭也献膏以豕膏祭天也若顺也问封豨食人羿射杀之正除民害者何献肉而帝反不顺乎又按路史注以封豕爲乐正夔之子则献膏殆宋公用人之意故帝弗顺欤
浞娶纯狐?妻爰谋何羿之防革而交吞揆之
按路史浞寒君伯明氏之谗子弟也羿簒夏自立任以爲相浞烝取羿室纯狐内媚外赂娯羿于畋因与家众共杀羿又湘烟录纬书嫦娥小字纯狐则?妻爰谋盖言浞本惑爱羿妻而造谋故杀羿而取其妻也射革犹言贯革交吞揆谓并进而吞谋之
阻穷西征岩何越焉化爲黄熊巫何活焉
左传尧殛鲧羽山其神化爲黄熊入于羽渊十道志羽潭东有羽山羽渊固在山之西也言鲧永遏之后巳絶西行之路何复能越山而入羽渊乎黄熊国语作黄能能鼈之三足者旧谓熊兽非入水之物故是能也按汲冢琐语晋平公梦朱熊窥屏子产曰共工之卿浮游自沉于淮其色赤状如熊则水之有熊久矣又述异记熊神兽入水陆居曰熊水居曰能盖一物也又江淮中有⿰名熊蛇之精冬化爲雉春复爲蛇巫神医也活指化熊言按山海经灵山有十巫百药爰在窫窳蛇身人面爲贰负之臣所杀帝怜其无罪使六巫夹其尸掺不死之药以距之窫窳复活变爲龙首居弱水中由此推之鮌之变化意亦巫之所
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