上阳子金丹大要图 (1/2)

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    经名：上阳子金丹大要图。元陈致虚撰。原系《金丹大要》第八卷。后分出别为一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。

    上阳子金丹大要图

    太极图

    阴阳未分，形如鸡子。

    太极分判图

    一阴一阳之谓道。黑浊为阴，白而清为阳。太极者，阴阳之本始。天地者，阴阳之形体。

    先天太极图

    阴太极而生阳，颠倒用之成丹

    后天太极图

    阳太极而生阴，五行顺则成。

    金丹九还图

    阴阳相交，水火既济。

    金丹七返图

    黑中有白，体变纯乾。

    金丹五行之图

    天一生水，水中真阳之气为黑铅

    铅乃五金之祖，金正位居西。不曰金而曰银者，象兑之色白也。金本生水，修丹之士却於坎中取金者，以母隐子胎故也。地二生火，火中真阴之精为黑汞。汞乃朱砂之父，汞正位居东。不曰木而曰汞者，即震宫之木液也。木能生火，修丹之士却於离中求木液者，以弦气所在故也。

    太极顺逆图

    顺

    逆

    元气体象图

    金丹三五一图

    紫阳翁云：三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。上阳子曰：一乃天地之祖气，明三五一者，即知真铅所生。

    清浊动静之图

    乾坤本体 离坎为用

    大道生一气，气中分阴阳，阴浊而阳清，雌黑而雄白。太上曰：知其白，守其黑，知其雄，守其雌。故经云：清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。泥丸云：我昔工夫行一年，六脉已息气归根。如今通身是白血，已觉四季无寒热。紫阳云：黑白相扶是水金。上阳子曰：乾坤为体，却归坎中之白以还离。故云金丹。

    宝珠之图

    宝珠一颗，初产于蚌胎之中，养护於骊龙之领。世尊得之，号曰牟尼。天尊得之，号为黍米。大修行人要知此珠端的，即是坎离既济之一点也。与天地合德，日月合明。曰牟尼珠者，龙女所献也。曰元始悬一珠者，海蚌取之也。曰如意珠者，姹女所配也。曰火珠者，骊龙领之物也。凡世之珠虽径寸，可玩而有价。此珠虽至微，不可玩，不可见，而无价之宝也。

    金丹四象之图

    日月乃乾坤之精，离坎乃阴阳之用。乾坤为鼎器者，取日月之精也。以阴阳为炉炭者，会坎离之气也。丹法颠倒为地天泰，丹道翻覆为水火既济。经曰：日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。不因师指，此事难知。

    金丹八卦之图

    金丹八卦图说

    卦者，象也。有体则必有用，有变则必有合。如以艮为体，则以坤为用，以震为体者，则以兑为用。《易》曰：西南得朋，乃与类行。犹离以坎为类也。修金丹者，取金於兑，而兑为白虎，专以食啖为心，其害人伤物为不少，若能制御震宫之青龙，则自能降其虎矣。金丹者，只降得白虎一物，余皆易事耳。夫兑生于坤，而代坤行道，乾金生兑，初因朴散，乾乃寄金于坎，号曰黑铅。取兑金于坎者，母隐子胎也。释云一口吸尽西江水者此也。

    形物相感之图

    形物相感说

    老君曰：内观其心心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者既悟，唯见於空。释氏云：乾坤之内宇宙之间，中有一宝，秘在形山。又曰：吾有一物，上拄天下拄地，诸人还识么。《易曰》：形而上者谓之道。又曰：男女媾精，万物化生。三教修行，不离形物。故丹阳翁云：速把我人山放倒，急将龙虎穴冲开。伯阳翁云：耳目口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。领悟到此，方知龙虎之形，龟蛇之物，皆从人身中而有。非此二物，不能交结圣胎。至妙毋忽。
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