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经名：纸舟先生全真直指。元金月岩编，黄公望传。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。
纸舟先生全真直指
嗣全真正宗金月岩编
嗣全真大痴黄公望传
夫全真之学，直究玄宗，乃单明向上大道，非小乘众学杂术之比。自五祖七真出，而天下得道者，皆直指自证，以心印心，而不立片文只字，其妙在此。后世有学者众，其所师得人，则其说皆合符节。所师非人，或受顽坐枯心，或吞精咽气，或存心想肾，或杂傍门，非徒无益，而又害之。且全真把柄，於父母未生前，真已全矣。生亦不增，死亦不减。若人以心印空，觉悟本真，则真自全，金丹之道具，而大药之基立矣。或谓金丹乃神仙之道，必有口授师传密语。或指大道，谓之单修性宗，不违命宗，不得成仙道。今为大众破此一疑。谓如鱼化为龙，朽麦化为蝴蝶，雀入水化为蛤，蛤化为飞鹑，贞女化为石。彼此以有情而化无情，无情而化有情。或自己一念坚固而化，为触阴阳二炁而化。以物性论，则有飞潜动植之不同；以形质论，则有鳞甲羽毛之差别。其神奇不测也如此。安有所谓真师密传口授之妙。物之较人，天地悬隔。人为万物之灵，若能悟全真之妙，念念相续，专炁致柔，照一灵而不昧，返六用以无衣，守一忘一，至虚而静极，静极则性停，性停则命住，命住则丹成，丹成则神变无方矣。人之化仙，即与物之念坚，触炁而变化，无有异也。其奈今之学者，根器浅小，信道不笃，疑情日生，正因日灭，不下苦工夫，希望立地成道。殊不思立地成道之人，皆是千生万世栽培善果，到此时行满功成，立地成道矣。今凡肉质，行既不正，功又不修，若欲丹道立成，远之远矣。今将七真形神俱妙，七返合同印子，入室节目，开列于后。未免云翳虚空，无风起浪，谓如不信贫道此语，直待锺吕亲传也。只得一半，如何是那一半，石女飞行，木人称唤。
金丹之祖 造化之宗
罔象起天地，全真亘古今。
便从这裹入，切忌外追寻。
道自虚无生一炁，一炁阴阳万象全。
若是当家能领会，何须更觅水中铅。
本是一团血肉，惺惺全借阳神。起居言语是谁灵，神去更无把柄。
说出万般名相，教人转入迷津。自从今日悟全真，妙语奇言不信。
光彻虚空上下，人人具足无亏。全真真裹露真机，实证无为不二。
扫去闲名野字，胸中莫滞些儿。七真五祖只如斯，悟得真超圣地。
神阳●日魂
形神双证，实悟至真。魂乃阳神，魄乃阴形。形借神灵，月望日明。
形阴○月魄
子常恋母，妇顺夫行。形神定交，阴阳立根。念念相续，久久自灵。修证不辍，高超玉京。
七返七真合同印子
形神相顾 平生醉梦走长途，忽起相看识得渠。
入道初真 觌面更无回避处，当机始会别亲疏。
形神相伴 一日相知得至真，从今宾主转相亲。
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