太上洞玄灵宝五岳神符 (1/2)

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    经名：太上洞玄灵宝五岳神符。又名《五岳神仙图》。撰人不详，约出於南北朝。唐法琳《辨正论》已引。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部神符类。

    太上洞玄灵宝五岳神符

    神仙图曰：东方泰岳祇曰岱宗，元气上连岁星，其山青，灵老君治其中，主春气，生万物。列从青腰玉女百二十人，主百二十府。变化玉女九人，主九州。山精玉女万二千人，主游护天下，使甲乙之神行天德，使寅卯之神正地气。名山大泽天下万神，常以立春之日升岱宗之山，入青石玉阙之宫，谒青灵老君，受玄符。出乘条风，各还四方，召使百鬼，斩杀恶神。有不从玄符者，天灭其精，不得享其祭祠，所以佐天地生人物也。以条风之气荡淑人形，人形不正，正之以符。常起甲乙，治寅卯，受符应当拜者，皆回向日晷。

    神仙图曰：南方泰岳祇曰南衡，元气上连荧惑之星，其山赤，太阳炎老君治其中，主夏气，长万物。列从泰丹玉女百二十人，主百二十府。变化玉女九人，主九州。山精玉女万二千人，主游护天下，使丙丁之神行天德，使巳午之神正地气。名山大泽天下万神，常以立夏之日，升南衡之山，入赤石玉阙之宫，谒炎老君受玄符。出乘长风，各还四方，召使百鬼，斩杀恶神。有不从玄符者，天灭其精，不得享其祭祠。所以佐天地、生人物也。故以长风之气荡淑人形，人形不正，正之以符。常起丙丁，治巳午，受符应当拜者，皆回向日晷。

    神仙图曰：中央泰岳祇曰嵩高，元气上连镇星，其山黄，黄老君治其中，主四季之气，统四岳之神，总理万物。列从黄素玉女，四方变化玉女各五万人，主巡行。山精玉女五万人，主游护天下。使戊己之神行天德，使丑辰、未戌之神正地气。名山大泽天下万神，常以四季正月晦，升嵩高，入黄石玉阙之宫，谒黄老君，受玄符。出乘八风，各还四方。玄符常在己，不言而道自存，不行而道自明，淡泊无为，为道之根，出则病病，故而不病。吾之不病，死无从来。是以玄符长守子命，华盖盖之，延年以镇星。星杆子厄，大阖天门，广地户，窈窈冥冥，万神自然。五岳之玄符，五德之为信，赏善罚恶，养人物也。故以八风和符，调人正之，受符应当拜者，皆回向日晷。

    神仙图曰：西方泰岳祇曰西华，元气上连太白星，其山白，皇老君治其中，主秋气，成熟万物。列从白素玉女百二十人，主百二十府。变化玉女九人，主九州。山精玉女万二千人，主游护天下，使庚辛之神行天德，使申酉之神正地气。名山大泽天下万神，常以立秋之臼，升西华之山，入白石玉阙之宫，谒皇老君，受玄符。出乘清风，各还四方，召使百鬼，斩杀恶神。有不从玄符者，天灭其精，不得享其祭祠。所以佐天地、成人物也。故以清风之气荡淑人形，人形不正，正之以符。常以庚辛治申酉，受符应当拜者，皆回向日晷。

    神仙图曰：北方泰岳祇曰北恒，元气上连辰星，其山黑，太阴玄老君治其中，主冬气，闭藏万物。列从太玄玉女百二十人，主百二十府。变化玉女九人，主九州。山精玉女万二千人，主游护天下。使壬癸之神行天德，亥子之神正地气。名山大泽天下万神，常以立冬之日，升北恒之山，入黑石玉阙之宫，谒玄老君，受玄符。出乘凉风，各还四方，召使百鬼，斩杀恶神。有不从玄符者，天灭其精，不得享其祭柯。所以佐天地、藏人物也。故以凉风荡淑人形，人形不正、正之以符，符常起壬癸，治亥子。受符应当拜者，皆回向日晷。

    神仙图曰：五岳真人镇天子宫殿堂，法用雄黄五斤，每岳用一斤，以蜡密作人，长尺二寸，置五斗大瓶中，随方色悬置殿中大梁，利宫室，除凶恶，厌服四方。国中兴盛，来福万年。

    白虎符

    老子曰：尧以祭法授舜，舜以正月甲午，於历山下祭图玄符。到四月，神使骑白鹿，言西王母，以白环献舜。元年二月，舜以授禹。其年六月，景云三见。祭法鼓吹大鼓，召直符。一直符，二鼓音，二直符，二鼓音，千二百直符到，然... -->>

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