洞玄灵宝三师记 (1/2)

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    经名：洞玄灵宝三师记。二篇同卷。原题唐末刘处静撰，应为杜光庭撰。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。

    洞玄灵宝三师记

    洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文

    洞玄灵宝三师记并序

    广成先生刘处静撰

    道之体也，至静而无为。道之用也，通生而赴感。始乎无始，先乎无先。起於妙无，而生妙有。至真之教，由兹而立焉。我元始天尊，启重玄，历五太，握元化，运真精，总括妙门以为法印，付于大道君。道君钻统以光大之，敷畅以宣布之。凡十二印，包举幽迹，穷达玄妙，以授于老君。老君奉而行之，上极三清，旁周无外，绵亘亿载，开导未闻，帝帝为师，方方立教，幽明巨细，靡不宗焉。自是奕叶绍承，师师授度，上自元始，下逮兹辰。故受道尊奉，其为度师乎。度师之师，日籍师。籍者，嗣也。嗣籍真乘，离凡契道。籍师之师，日经师。经者，由也。由师开悟，舍凡登仙。三师之重，媲于祖宗。祖宗能传之，而不能使兆致道，父母能生之，而不能使兆升仙。奉师之道，无以过矣。儒家在三之义，莫能及焉，钦惟三君，焕有明德，追仰尊禀，瞻慕无阶。粤自上宾未列图纪，虽贞猷茂范，刊勒於名山，而后学门人，难披於真奥。敢条实录，昭示将来。辄陈小序，仍为颂述。道弟昊兴陆甚夷己叔，道元先生休烈，但继裁短赞以纪德风。庶劫历有终，而清规不泯有唐龙集。庚辰中元日甲辰序。

    三师

    经师，南岳上清大洞田君，讳虚应，字良逸，齐国人也。隋开皇中侍亲，而居攸县之西。数里以为地，接人姻，非柄息进道之所，虽林麓清幽，亦舍之而去，迁于岳中。君禀灵纯粹，夙蕴天和。绍妈水之灵源，纂重华之孝德。其后拥未於紫盖峰之束南层岩之下，躬耕稼穑，致养於亲五十余年，晨夕无怠。虽欲披榛访道，匿景寻真，而肃恭温清，罔敢自适洎圣。善委蜕，乃周游五峰，放志长往。唐龙朔年中，与隐仙何君相遇，默传其道，自此姻萝、泉石所止忌归，由是山门居无定所。州牧田侯遐迎道德，於岳观殿束构降真堂，田千乘诸葛黄述赞于壁，以旌玄德。先生时憩於兹，弘道传法。所授上清大洞，自贞一先生传天师薛君，薛君以传先生。先生钻承玄要，深臻道域0 ．涉历云水二百余年。虽寒暑迁贸，而寿纪莫穷，至今诸笔游人，往往有见之者。斯则瑶宫、问洞必有所宴居，仙秩、真阶必有所扬历。但尘凡厦隔，不可得而详焉。先生门弟子达者四人，柄瑶冯君惟良，香林陈君寡言，方瀛徐君灵府，元和中，束入天台山，随方宣教，宪宗皇帝诏征不起。广成先生刘君，犹居岳下，武宗皇帝征为天师，入国传道。今江浙三洞之法，以先生田君为祖师焉。

    赞曰：

    皇皇至道，无名之朴。惟希惟微，匪清匪浊。昭昭吾祖，超然先觉。默而得之，学无所学。妈川启祚，齐国承华。乐道箪．食，横经绛纱。枇糠簪绂，宾友姻霞。躬耕致养，尽孝于家。深隐岩肩，追真林岭。佺羡为倡，松乔共永。世晷徒迁，我身弥静。钦驾讽车，飞翔八景。

    籍师，天台山桐梧观上清大洞三征君冯君，讳惟良，长乐人也。修道於衡岳中宫，与方瀛徐君、香林陈君为姻萝之友，各茸静室於中宫之侧，相去二三里焉。其后於降真堂诣先生田君，师禀真诀，三洞幽奥，咸得参授。元和中，束入天台山，弘宣大教。会稽廉察、河南元积，闻其风而悦之，叔恳缄词，望云致敬，执弟子之礼。时桐梧观自贞一先生缮修之后，绵历岁年，华殿、层楼榛芜翳苍。三君记元戎之力，再加兴构，作上清阁、降真堂、白云亭、鲦闲院，以复贞一先生之迹，以贞一田君旧传三洞之道，行于江南，宪宗、敬宗迭降征韶，蒲轮鹤书，竟不能屈，即於华林谷创柄瑶，隐居以止焉。於是履策寻幽，遍讨奇趣，灵墟华顶，琼室石桥，天姥桃花之源，金庭黄云之野，偷然独往，．累月一归。自此深隐，莫知其所。门人三洞应君夷节，玉... -->>

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