请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
华隂王宏撰撰
九六第六
干用九见羣龙无首吉
坤用六利永贞
朱子曰用九用六者变卦之凡例也凡阳爻皆用九而不用七隂爻皆用六而不用八用九故老阳变为少隂用六故老隂变为少阳不用七八故少隂少阳不变独于乾坤二卦言之者以其在诸卦之首又为纯阳纯隂之卦也圣人因系以辞使遇干而六爻皆九遇坤而六爻皆六者即此而占之葢羣龙无首则阳皆变隂之象利永贞则隂皆变阳之义也
按欧阳氏云干曰用九坤曰用六何谓也曰释七八不用也干爻七九九则变坤爻八六六则变易用变为占故以名其爻也又云九六变而七八无为易道占其变故以占者为爻不谓六爻皆九六也及其筮也七八常多而九六常少有无九六者焉此不可以不释也六十四卦皆然特于乾坤见之则余可知耳朱子称其说?明先儒所未到最为有功其论七八多而九六少又见当时占法三变皆挂如一行说晁氏云占者画卦之竒偶为隂阳卦爻但有六位而未有七八之名周易之七八即古之竒偶也筮之九六见于卦爻则变如六位皆九即干之坤六位皆六即坤之干此用九用六之例也干凿度云阳动而进变七之九象其气之息隂动而退变八之六象其气之消也此又用九用六之义也
临川雷氏曰易始于隂阳之画而阳之画而为竒隂之画而为偶由干之画分而为震为坎为艮三卦之竒坤之画分而为防为离为兑三卦之偶故曰阳卦竒隂卦偶阳卦多隂隂卦多阳虽竒偶少多若可数计而未始谓为九为六也圣人之作易观变于隂阳而立卦则天之道曰隂与阳?挥于刚柔而生爻则地之道曰柔与刚故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚六位而成章其曰画曰位者是所谓卦爻也岂尝有九六之分哉由重乾卦之画之位皆阳竒之爻而爻辞上必系以九且有用九之例重坤卦之画之位皆隂偶之爻而爻辞上必系以六且有用六之例而凡卦之爻莫不各系以九且六者学者积于所见所闻之成习以此诚为九六也从而九六之无复讨其所以然者窃自异之夫九六数也大?曰极数知来之谓占通变之谓事葢九六也者占变之事也始乎参伍以变错综其数天数五地数五天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五所以成变化而行鬼神者未尝即谓其九六也由天数谓一三五七九而后知其积为二十有五地数谓二四六八十而后知其积为三十五位相得而各有合乃以五已前为生数五已后为成数而一合六谓水二合七谓火三合八谓木四合九谓金五合十虚谓土是九六槩见其间而未着所以用也五位已前其体数五位已后其用数也体之生数以天一天三天五参之而九地二地四两之而六参天两地而倚数参参而九参两而六于是九六特启其用也凡九六七八之数均得以地数之成而成其天数之生也者是所谓成象也是一五而六为老隂二五而七为少阳三五而八为少隂四五而九为老阳是九六七八实相变为用也世虽知隂阳之少者不变老者则变而习见于易全书之画凡卦之爻竒之阳其下分系以九偶之隂其下分系以六而不知之画实七之画实八也何以明之易变易也极数知来之谓占通变之谓事谓其占变之事其揲蓍法四营而成易十有八变而成卦每三变而积为一爻以四与八分竒偶而每三变各得一四二八则象震象坎象艮则皆画为之竒每三变各得一八二四则象防象离象兑则皆画为之偶葢寓隂阳相索为六子之意以三变皆得四始画为□以象干三变皆得八始画为□以象坤凡一四二八之积为之定画是谓七一八二四之积为之定画是谓八此两者其不变者也惟三变纯四为阳竒之极为□之动爻是为九三变纯八谓隂偶之极为□之动爻是谓六此两者皆其变者也凡竒偶之定画所以悉列于各卦之首者不取其动而専以标刚柔之体不变而画为定卦至□九□六之变爻虽然交偶于各卦之内者不列于画而専以寄隂阳之用适变以动而为之卦而乃所以着其用九用六者也
象抄云易用九六以图书生数言九天数一三五之积六地数二四之积以图书成数言除十不用阳主进九阳进之极数隂主退六隂退之极数以蓍防言干用九九者三竒之变四九之分坤用六六者三偶之变四六之分图有十书虚十用九虚一图书之中之一干竒宅中之体用六虚四图书之中之四坤偶四隅之体以图书分体用九六用图中之十五体即用不用原为用一四不用书中之五用即体用原有不用以参两言九三天之数六两地之数用九以参天用六以两地九六用而天地位易之成位乎中者此又曰干用九六在其中用六用九之二耳其一六不得而用亦非六所能用用九直透乾元故乾元称大用六但可至干故坤元称至后天干六坤所至之干耳故用六以五用九以十五十而天地之事毕举矣
尝见击壤集云用九见羣龙无首能出庶物用六利永贞因干以为利四象以九成遂为三十六四象以六成遂成二十四如何九与六能尽人间事郭兼山云九六乃可参两七八则不可参两也又云以画言之则虽六子亦皆乾坤之画无六子之画也如震之初干画也干防也震之二三坤画也坤防也在震初无是画无是防也干画不得不称九坤画不得不称六也故唯乾坤有用九用六之道诸卦之得竒画者皆用干之九也得偶画者皆用坤之六也终无用七用八之道故九六有象七八无象俞玉吾云易六十四卦凡三百八十四爻不过一刚一柔而已易中凡言刚柔即九六也干九坤六是以易之本立非九六则以何者为易之本合而究之九六之义不既昭乎
三极第七
六爻之动三极之道也
是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章
子夏曰立天之道曰隂与阳气之始也立地之道曰柔与刚形之变也立人之道曰仁与义徳之偕也合两而后能成也故兼三才而两之故易六画而成卦也隂阳者相生而为之化也未始相离也
程子曰三才以物言也三极以位言也六爻之动以位为义乃其序也得其序则安矣
统言之上二爻为天中二爻为人下二爻为地分言之上与三皆天五与二皆人四与初皆地析言之九三天之阳六三天之隂九二人之仁六二人之义初九地之刚初六地之柔又上是天之隂三是天之阳五是人之仁二是人之义四是地之柔初是地之刚
赵氏曰位也者所以列贵贱明内外虚之以待刚柔之迭居辨之以定趣变之吉凶者也刚居阳柔居隂为当位反是为不当位刚自隂之阳柔自阳之隂为得位反是为失位
卦有初二三四五上为位之隂阳【初三五位之阳二四上位之隂】九六为爻之隂阳【九阳爻六隂爻】位之隂阳一定而不易爻之隂阳变易而无常或以阳爻居阳位或以阳爻居隂位或以隂爻居隂位或以隂爻居阳位皆无常也易曰刚柔杂居而吉凶可见矣又曰上下无常刚柔相易正谓是也王辅嗣谓按卦无初上得位失位之文初上者事之终始无隂阳定位也又谓爻之所处则谓三位卦以六爻为成则不得不谓之六位时成也初上两爻阳爻不曰九一九六而曰初九上九隂爻不曰六一六六而曰初六上六终始之位也阳爻居阳位隂爻居隂位为正【初九九三九五为阳爻之正六二六四上六为隂爻之正】阳爻居隂位隂爻居阳位为不正【九二九四上九为阳爻之不正初六六三六五为隂爻之不正】二五为上下两体之中三四为一卦全体之中又二三四五谓之中爻上下其体也刚柔其材也刚中柔中当位为正失位为不正皆彖?所取罗氏云内之中六十有四外之中亦六十有四得其中动罔不吉失其中动罔不凶此占者所当知也
先儒有云六十四卦惟既济一卦坎上离下六爻之隂阳与六位之隂阳协故曰既济定也言爻位隂阳皆定也余六十三卦中皆具坎离隂阳之位焉又足以见日月为... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读