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色即色，幻色也。
色无定色。
色岂有定体。
即色是空，
色不异於空。
即空是色。
空不异於色。
若能知空不空，
不空之空，是谓真空。
知色不色，
不色之色，是谓真色。
名为照了，
照了色空则一，了达有无不二。
始达妙音。
闻无所闻，谓之妙音。
识无空法，
空无所空，谓之空法。
洞观无碍。
有无不二，无碍之门。
入众妙门，
色空如一，众妙之门。
自然解悟。
不着有无，心性豁达。
离诸疑网，
不见色空，疑团粉碎。
不着空见。
无眼界乃至无意识界。
清净六根，
无色声香味触法。
断除邪障。
无色无受想行识。
右二章。此章发明升玄之心法也。天尊慈悯之故，直指有无色空的的旨趣，叮咛告戒，返复再四。盖欲使人离诸差别境界，不住有无空见。升玄造微之要，至是尽矣。修真高士，若向这里具只眼，参学事毕。其或未然，谛听末后句。
我故为汝说是妙经，
解义如前。
名曰《护命》，
长生久视之道。
济度众生，
信之者不遭浊辱。
随身供养，
存於内，形存寿永。
传教世间
施於外利益人天。
流通读诵。
诵之者捍厄扶衰。
即有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金精猛兽，各百亿万众，俱侍卫是经，随所拥护，
是经所在之处，即得十天善神拥护。即佛经所谓：是经所在之处，如佛塔庙之义也。
捍厄扶衰，
是谓延生之药石。
度一切众生，
是谓济度之津梁。
离诸染着。
是谓洗尘之法雨。
尔时天尊即说偈曰：
重宣妙义。
视不见我，
戒慎乎其所不赌
听不得闻，
恐惧乎其所不闻。
离种种边，
故君子常慎其独。
名为妙道。
升玄之道，至是尽矣。右三章。诱喻持经之功德也。前说有无色空四趣真趣，作升玄之阶级，济度之津梁，惟恐力不及者，又於是章假立种种法相，接引中人以下，敬信奉持，俾之诵言求意，渐入佳境。又作四句偈言，直指玄要，直欲使其人与非人，俱升玄境之意也。以此见太上好生之德，可谓至矣。若非笃志力行者，不足以报玄恩。经间庵者，更宜勉之。
太上升玄消灾护命妙经注竟