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这些我都是听沈不凡讲的。
沈不凡往上推了推眼镜，笑呵呵的说到：“依沈先生生前在考古界的名望和成就，你听过先生的大名，一点都不奇怪啊”。
姚俊拿出周明轩留下的那几页密码笔记，给沈不凡看。沈不凡埋头看了好几遍，手都有点哆嗦了。
邓一斯打来电话说，刚到北京，就有买家收走了那批货。姚俊一高兴，就打开一罐啤酒，刚喝了一口，就捂着胸口，皱起了眉。那个咬痕又在作祟了。
沈不凡听姚俊这么一说，很是惊讶：“你看过《墓盗有道》那本书？听沈先生讲，他们家曾经有一本世传家书，是一部盗墓箴言，对墓穴风水和古代墓葬结构有很全面的记述。后来那本书传到了他姑姑的手里。沈先生也只是听说过，从没见过那本书。书名就叫《墓盗有道》”
沈不凡点点头：“你这话说得对，不过，还是有一定区别的：专业考古发掘那是保护性的，有很专业的现场保护措施；盗墓贼那是野蛮破坏性的，能带走的带走，带不走的就地砸毁的行径，令人发指”。
我把我们做过的梦讲了一遍，沈不凡显得更为疑惑：“只做了一场梦，身上就出现这怪印了吗？”
“先生，您不是不知道，现在哪个地方不是千方百计的挖掘大墓，弄成什么几A级的旅游景点，大把大把的赚游客的票子啊？这叫什么？这就是扒开祖宗的坟，挂着祖宗的牌子吆喝赚钱嘛！你要是真用来研究也行，研究完了干嘛不把人家的祖坟给填回去啊？你干嘛还要敞开着招揽游客啊，这不是让祖宗死后不得安生吗？这不是在拿祖宗的牌位打自己脸吗？这不是自掘坟墓自取其辱又是什么，我的沈大先生啊！”
这时候穆图也捂着胳膊，从外面回到了宾馆的房间，一进屋就说，刚喝了几口酒，胳膊就疼的不行了！
我们一再说是，不管沈不凡信与不信，我们说的的确就是事实。
起初我们看的出来，沈不凡其实根本就不屑与我们一帮“无名鼠辈”为伍。尽管我们仗义出手救了他们父女，可是沈不凡却没把我们三个年轻人当一回事。
“不能那么说，专业考古，那是为了研究古代艺术和文化，不是拿到黑市上倒黑钱的”。
“这可是本件呐，也就是原件；在我工作过的研究所里，有一本手抄件，因为当时的誊写员不知道这里边的秘密，所以就是照葫芦画瓢，歪歪扭扭的画了一本。想必你们早知道了其中的玄机：这就是字体反写的密码书体。但在当时，它的确迷惑了所有人啊！”
沈不凡嘴角动了一下，最终没再和姚俊争辩。姚俊似乎还不够解气：“考古的跟盗墓的区别就在于，一个是光明正大的干，一个是偷偷摸摸的干，在死人面前：谁比谁也高尚不了多少，先生您说呢？”
“对啊，先生说，胳膊上的牙印是从梦里来的；梦见的那些都是现实生活中所没有的；自己又是从西夜古国玄洞出来后才开始做恶梦的……这一切跟人无关，与人对应的就只能是鬼了。胳膊上那些牙印就是人类医学束手无策的鬼印，也叫鬼疮。鬼疮终须鬼医治”！
那都是后话，暂不赘述。
但是，我们很快就他改变了对我们的看法，因为他意识到，我们几个可不是一般的小毛贼。
至少有一个疑问：白虎陈既然是北方人，又是兵将，死后会葬在成都的几率有多大呢？将帅征战在外，眷属理所当然是滞留京城。更重要的是，古代人讲求一个孝字：死后不论身在何处，都要落叶归根，归宗认祖——葬在先人坟墓的近前。所以，土丘下面的大墓，是不是白虎陈的，值得商榷。甚至，北周帝国抑或大隋王朝有没有这个人，都是两说的。
姚俊先是和沈不凡“探讨”有关“玄洞”的话题，紧接着便聊到了太阳神火和太阳神石，当我画出那十四个神秘的鬼文符号，递到沈先生跟前的时候，他已经彻底放弃了对我们持有的成见。
姚俊小声嘟囔着：“沈俊杰，听起来好熟悉的名字啊……”
沈不凡疑惑的瞅着他俩身上的青印：“这是什么，为什么看起来这么奇怪呀，为什么一个是牙咬的痕迹，一个是手抓的印记？”
沈不凡满脸狐疑，带着几分错愕问到：“你们……到这里来是……？”
姚俊很是兴奋：“先生，这么说，沈俊杰是沈继秋的侄子了？那沈俊杰的父亲就是民国贼王沈约？”
姚俊稍微缓和了一下：“你说怪不怪，只要把一把铜剑放在身边，就不会做那个梦”。
姚俊迫不及待的问：“什么意思啊，难道说我们这伤没法治了？”
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