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    穆图用手往我们前面一指:“快看,就那……”我戴着眼镜,最多就能看到十米开外,我把眼镜一摘,果然看见十几米外,有个人影一闪又消失了。

    其实我们也不敢确定,脚下的小路是不是通到山下的。

    “这时就听一部对讲机响了:柳总柳总,收到请回复!”

    后人之所以无从下手破译那些历史之谜,只因为事隔年代久远,数千年尘封地下,后人难以完整的窥探它的全貌;即便窥得一二,也只是浩淼大幕的一角,难见完貌。要想还原一个完整真实的古文明真貌,更是难如登天。

    姚俊果然耐不住,就兀自说道:“你们看见沈继秋的尸体了吗?我们的确是在地洞里听到了那一声惨叫,可是惨叫归惨叫,那不见得就是沈继秋的叫声啊;即便是沈继秋的叫声,也不见得她人已经死了啊!你们说呢?”

    如果古陌人创造过一段鲜为人知的文明,那场波澜壮阔的文明就曾经存在过华夏大地上,此奴大祭师所说的那四大鬼器,就应该是古陌文明的一个缩影:远在七千年前,他们提炼出了高纯度的黄金,用来制作各种祭天或是祭神的祭器,并且用他们特有的神秘符号鬼文,给每件祭器赋予不同的定义——亦或是古陌人的诅咒!后世人一直到了唐朝,也就是距今一千年前,才掌握了提炼高纯度黄金的工艺,比古陌人晚了六千年。或许有一天,我们还会找到新的古陌文明存在的证据,那或许会是一个陶罐、或是一个瓷碗、或是一枚玉璧,亦或许是一个规模庞大、结构规整的作坊,每一个棱角都在向我们展示着古陌人的鬼斧神工……

    姚俊一跺脚:“娘的,早不死晚不死,就差这一句话了,用得着死那么快吗?”

    姚俊停下:“我说你怎么回事啊,黑灯瞎火的你能看见什么?我带着夜视镜都没看到有人影子,你怎么看见的?”

    我正在漫无天际的胡思乱想,听见穆图说到:“我看见一个人影,往前面跑了……”

    一个中年人的声音:“呸,你他妈知道个屁!你说,你他妈除了给小娘们舔身子,你别的还知道什么,啊?”

    我真的不明白姚俊说这话是什么意思。

    老头开始不停的咳嗽,几乎喘不上气来。

    还没回过神,穆图就把我拽到了路边的草丛里:“前面真的有人,你看,还有打手电的,先看看是干嘛的”。原来夜视镜虽然能看清近距离的影像,可是离得远了,还不如肉眼。

    “我不骗你,我真看见一个人影,往前面跑了。好像是个女的”。

    “会不会是来盗墓的?”穆图说到。

    姚俊说完,不明就里的笑了两下:“哎呀,要是沈继秋活着就好了,很多事情就没那么麻烦了。不过呢,我总觉得沈继秋没死,应该还活着!乾子,怎么不说话啊,在想什么呢?”

    但是以我们今天的角度来看,他们就是不折不扣的“古”陌人。

    姚俊还在冲着穆图发牢骚:“穆图你到底想干什么……”突然一声凄厉的叫声,打破了山野的宁静!

    就听见一个人瓮声瓮气的说:“柳哥,这也不像是有大墓的地方啊,谁他妈吃饱了撑的,把坟墓选在这鸟不拉屎的地方来啊?”

    姚俊却说:“你是不是把沈继秋也算在里面了?”

    此奴的大祭师说,他们此奴人只不过是古陌人的一支后裔部族,此奴人就已经是很陌生的人种了,我们又能奢望对古陌人有多少了解吗!

    穆图一直没有开口接话茬。

    其实我也在脑子里大胆勾勒出了一轮廓:在新石器时代,当大多数部落的文明刚开始萌生的时候,已经有一支部族,已经掌握了“相当高度”的文明:最为重要的一个标志就是,他们创造了自己的文字,也就是鬼文;同时他们还掌握了金银提炼加工工艺;但是那个时代的文字和金银器,都是拿来祭祀用的器物,因为早期人类对自身和外界事物的认识能力有限,祭祀活动本身就是一种文明。或许,那支部族生活在一个叫“古陌”亦或是叫“陌”的地方,所以,被别的部族和部落称为“陌人”亦或是“古陌人”——也可能是他们自称陌人或是古陌人。

    这一声怪叫,就像当头闷了一棒,我都吓傻了。

    古陌人在当时拥有“高度进步”的文明程度,甚至建立了自己的文明政权;以至于他们的影响很快就传播到海内各个角落,很多地方纷纷效仿或是模仿古陌人的文明,在一些人口集中的大群落中,也纷纷效仿建立王权。可以说,包括祭祀文明在内,古陌人影响着一个历史时代。后来的古蜀人、古藏人,甚至远在东海礁岛上的古文明遗址,都是古陌文明的一个折射。或许是他们在躲避战祸或是洪水野兽的迁徙中,把古陌文明带到那些地方,之后便和历史上所有的古老... -->>

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