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我摸出自己胸前的那枚爻山碧玺，问到：“老魏你看，这是不是爻山碧玺？”
从华夏大地上第一个奴隶制王朝夏朝的首创君王夏启开始，这神秘的桃木虎蝠阴阳扣便成了历世君王的腰带配饰之物。
姚俊一拍方向盘，说到：“对！就是回地底下去了！沈继秋的屋子里一定有什么机关道道。如果沈继秋也没死，那房子下面就一定有她藏身的地方！还有，虽然她舔干净了院子里的血渍，可是她没去那间老屋子里面，所以我们就在老屋子里面见到了地上的血脚印。老魏，除了这些，你还发现了什么？”
“在书上看到关于盗墓和掘金的描写时，大都少不了黑驴蹄子和各种各样的来历复杂的护身符；据说，黑驴蹄历来是道家所用法物，并且一定要会道家术语才行；各种各样的护身符其实都是在自欺欺人，多数情况下并不灵验。这阴阳扣真的就那么灵验吗？”我疑惑的问魏晓三。
照这样看来：这爻山碧玺能够辟邪驱妖，也并非虚言！
“什刹海那个周老爷子不是也曾经说过吗：中了血咒的人，全身的皮肉会在很短的时间内全部腐烂掉，从脚心开始一步步向上溃烂，最后不会有一块完肤；然后开始全身向外渗血，渗出的血滴一直顺着两条腿往下淌。全身流出来的血都汇集在脚上所以走起路来就会留下血脚印。因为那些中了血咒的人，在很短的时间内就会完全丧失人的意识，实际上成为一具行尸走肉，所以他们被人们成为血尸，或者活血尸！周老爷子说，最为重要的一点，就是那些中了血咒的血尸，只以人尸腐肉为食，不摄取其它食物！晋代的葛洪在注解《山海经》当中的《海内经》时发现，最早施用血咒的人乃是上古时期的第一显赫人物帝俊。山海经认为，帝俊的后人都有通灵异能，不同于普通人族，他们后来自称为巫族。到西周时期，巫族内部出现分化：绝大部分巫族后裔都先后丧失了异能；只有少数人还有通灵的巫术。但是，拥有巫术的那一部分人很快也就分化成了两个派系。其中一派因为掌握着祖传的血咒巫术，被称为血巫教；另一派掌握着祖传的天咒巫术，所以被称为天师道。因为血巫教对违背教义的教众和异徒奉行剥皮舐血的严酷惩治手段，逐渐被世人所唾弃。而天师道，则奉行天官赐福，地官赦罪，水官解厄，降妖除魔，庇佑苍生的教义，一直深得世人拥戴。隋朝开皇元年，天师道为了伸张正义，配合官军将血巫教的神坛予以捣毁，并没收了血巫教教众的巫族灵器乾坤珏。唐贞观年间，天师道受到皇族推崇，道主袁天罡甚至放弃教务，去朝为官，为了表明心迹以示忠于大唐朝廷，不惜熔毁天下九百九十七把乾坤珏……失去巫族灵器乾坤珏的天师道，从此通灵法术尽失，巫族异人已与普通人没什么两样；虽然血巫教的漏网之鱼依然掌握着血咒巫术，但是在北宋真宗年间，藏身西域扜弥古城的血巫教总坛，莫名其妙的被一帮西方传教士和探险者捣毁，之后血巫教也就名存实亡了……”
魏晓三掏出那对虎蝠阴阳扣：“就这个。应该是那个女人只顾着趴在地上舔血的时候，把这阴阳扣掉了都不知道”。
魏晓三说的很有把握。
我本来是满心期待，以为老魏会对这枚碧玺发出惊叹……可是，完全出乎我的意料之外：老魏很果决的摇头说，这根本就不是什么爻山碧玺！
老魏一摆手：“就是不大正常，很邪乎！先不说这些，让你看样东西……”
“当时也没有人能够说清楚是怎么回事。不过有一点，一直被人们议论到：那些中了血咒的士兵，在围攻眉县之前，曾经奉命执行过一次夜间任务。具体他们执行了一项什么样的任务，也没人能说清楚。当时军中大部分官兵猜测，他们很可能是去挖坟掘墓了。因为黄巢大军在关中一带没有群众基础，缺粮少饷，除了硬抢，就是进山扫荡。实在不行了，就去盗墓。有人猜测，那些士兵很可能就是因为去盗墓，掘了不该掘的坟，才招祸上身的”。
姚俊惊讶的说，他看见沈继秋就有这样一枚阴阳扣，还说这是她们家祖传的护身灵符。
我当初第一次见她给老黑治伤的时候，她就对地上带血的纸团流露出很奇怪的眼神！
老魏又点上一根烟，使劲吸了一口说到：“怪就怪在这了——我明明听见那个女人说：你回去吧……可是，我一直等到那个女人回到了房间里，都没有见到那个年轻人出来！那女人叫他回去，能回哪去啊？难不成还能回地底下去呀！”
我身上的寒毛和鸡皮疙瘩全都竖起来了：沈继秋，绝对是沈继秋！
现在只有我和姚俊、穆图知道爻山碧玺的一些情况，从魏晓三口中说出来，我心里多少更加踏实了一些……此前的种种经历，似乎也证实了沈继秋说的话：爻山碧玺的确是护身辟邪的灵器——姚俊身... -->>
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