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“今天已经是农历二十八了，距离九月初三只剩下不足四天时间。不管西夜墓书最后的预言是不是真的，也不管维克提尔人的预测准不准，在心理上，我还是强烈的希望咱们能够在九月初三之前找到西夜古城，然后把鬼器复位！”
“我会选择，跟另外两个人一起死！”这就是我的回答。
老窦说，其实这里在古代本来是叫做“兵螂山”的。
姚俊呵呵一笑说到：“是啊，人都是极度自私的，在生与死面前，我相信没人会不自私！况且，你不知道你正在和将要面对的是什么样一种状况的情况下，求生才是人性中最大的欲望，也是人性中唯一的本能反应！人在本性面前是说不了慌的，因为人都怕死，对死亡的恐惧会让人失去理性和智慧，变得愚蠢而低等！所以乾子，如果哪一天真的到了四选一和四选三非选不可的时候，你不要寄希望于任何人，也不要去怨恨任何人：舍生取义是智者和仁者的壮举，但是在死亡迫近的时候，仁者与智者也都是人，不是神！所以，你不能强求一个人去做神才能做到的事情；如果真的有那么一个人做了一件神才能做的事情：除非他有求于人，而他所求的事情，活下来的人一定能够替他做到！”
兵螂是一种塔克拉玛干大沙漠特有的昆虫，在古代也叫沙漠蜣螂。
我问老窦，这里为什么叫槟榔山，我们在附近也没有见到有山呀？
我赶紧打断她的话：“哎，不要总是把死呀死的挂在嘴边，也不要动不动就老说鬼……你们说，假如咱们四个人当中必须要有一个人放弃生命，才能保证其他三个人活下来，你们会怎么选择？”
槟榔山给养站的老板是甘肃天水人，名叫窦春荣。我们习惯性的喊他老窦。
姚俊思索了一会，问党老板：“那你说我们该怎么办？总不能要骑骆驼去吧？”
党老板这人可真有意思：这么要紧的话，非得留到最后一刻才说出来——跟老周一个毛病！
瓜子突然扭过头问我。如果那个预言是真的，我想我绝不会去做那个“神”——因为我知道，我不是仁者也不是智者，我就是一个普通的人，不管活的幸不幸福我都不想死！哪怕我一个人的死可以换来再多人的幸福，我也不会去做那个众人心目中的“神”！
我和姚俊都没有说话。只有我们两个人看过那个古老的传说，也只有我和姚俊知道最后的预言是什么……尽管我很不情愿去多想什么，可毕竟我已经知道了……但是我好像不大相信那个预言：因为我丝毫感觉不到任何恐惧！姚俊也一样：如果他真的把那个预言当回事，就不会执意要去寻找西夜鬼城了。
穆图突然说：“我总感觉我们要分开似的，有一种生离死别的凄凉感觉……也不知道是怎么回事，心里头挺沉的！”
穆图也问我：“为什么一定要有一个人死呢？如果谁都不愿意舍生取义，又会怎么样？”
“其实你们完全没有必要去大河沿尽头的绿洲找他们。维克提尔人的踪迹遍布沙漠各地，只要有缘，只有用心，在哪里都能见到维克提尔沙漠使者！”
我们到达地图上标注的槟榔山给养站时，已是农历八月二十九晚上九点半。在这里，晚上的九点半只算是黄昏时分，因为我们是一路追着太阳跑的，所以总觉得这一天的时间格外长。
“穆图怎么了，怎么最近一直很少说话？在想什么呢？”姚俊突然问到。
老窦说，千百年来很少有人真正走近过那片石堆。因为在距离石堆大约二十公里的一圈地方，密布着无数流沙陷阱，和各种意想不到的沙漠暗泽，表面上覆盖着薄薄的一层细沙，根本就看不出沙面底下是什么状况，有时候整只骆驼就在瞬间被流沙或暗泽吞噬。那些流沙坑和暗泽就像一道天然屏障，正好将槟榔山核心区域与外界隔离，隔离圈以内就是整个塔克拉玛干大沙漠最为险恶也是最为神秘的地区。
瓜子调皮的说到：“反正我是不怕，大不了就是一死，有什么呀！”
姚俊也说：“是啊，要是救不了其他人，那死的也太不值了吧？”
穆图说到：“唉呀乾哥你是怎么了，明明是你刚刚提醒过我们，不要动不动就说什么死呀、鬼呀的，可是你又牵头讨论起生死来了”。
当老窦说到这里的时候，姚俊赶紧问到：“那个……那个传说中是不是还有一座枯泉？枯泉是不是就在槟榔山附近？”
姚俊一边驾驶着越野车在沙漠里狂奔，一边神情严肃的说到。
穆图说，不知怎么回事，自从出了敦煌开始，心里就一直感到不安！说不上来是怎么回事，反正就是隐隐的觉得发慌，... -->>
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