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我和姚俊惊讶的看着老烟枪，瓜子也说到：“大叔，原来你也听过这个故事啊？”
当姚俊讲到：那四个年轻人，以为那道石门后面就是逃生之路，他们轻狂的打开了那道邪恶之门……老烟枪突然打断了姚俊：“你说什么？他们会打开那个邪恶之门？不是说那个邪恶之门的沙漏机关被人破坏了吗？不是说那个邪恶之门永远都无法开启吗？”
老烟枪问我们，来沙漠探险都带了些什么工具？他说以前见过有些到沙漠来探险的人，至少都在十几个人以上，每个人都带着奇形怪状的工具和绳缆……
人类历史经过几千年甚至几万年的演变进化，我们已经不可能知道当初的具体进程了，一切都只能去猜测、去联想，如果想知道真相，除非我们能见到足够多的古陌文字——鬼文。并且能够识读它们……文字是一切千古之谜最好的答案，但是有时候文字本身也是最神秘的千古之谜！比如，古陌人的鬼文。
我点点头：“有。西婼族就是婼羌族的前身。西婼在迁徙的途中逐渐分离出很多有名的分支，后来的婼羌、苏妣、东女、青羝等古老民族，都是西婼族的后裔分支”。
老烟枪很尴尬的捻着胡须说到：“好了好了不跟你说了，你们汉人真是小气……把你们车上的东西全都拿下来，放到驼囊里去！把你们的车子开到那块台地上面去，要不然等我们回来以后，就给沙子埋住了！”
如果真如老烟枪所说，西夜人就是若羌族的前身，那么西夜突然亡国就不是什么难以理解的事情了：考古学家和历史学家一致认定，中国历史上的羌人，命运一直是很悲惨的！人们最先做出这样一个结论，就是从“羌”字入手推断出来的。史学家们和古文字研究者认为，羌字本身就足以说明很多问题：上面是一个羊字，下面是一个跪着的人字，也就是在“人”头上有一只“羊”……甚至说明，当时的羌人地位还不如“羊”！
我突然想到：那个古老的传说恐怕真的不足为信——因为我们现在明明是五个人，而非四个人！
……
不过我觉得这并不能说明什么问题，因为，在已经被发掘并且破译出来的甲骨文卜辞中，史学家们惊讶的发现：羌总和羊、牛等“牺牲”连在一起出现；大家都知道，古代的“牺牲”也就是大型牲畜是用来祭司、殉葬的祭品和供品。起码在商朝，羌人和牛羊一样，是被用来当作祭祀品的！
穆图趴在驼峰上微微的打着呼噜，看起来睡的很香；瓜子一个人在骆驼背上坐不住，老是要摔下来，只好坐在我身后，不知什么时候也趴在我背上睡着了。
老烟枪想了想，小声说到：“你可真是个魔鬼，你比魔鬼还魔鬼，怎么会让我遇上你们，胡大是怎么啦？”
老烟枪心疼的看了看自己的骆驼：“它们会吃不消的，你不要忘了，把我们送到槟榔山以后，它们还要跑出沙漠去躲避沙雨的嘛！”
姚俊回应到：“是我们五个人的性命重要，还是你的骆驼重要啊？难道我们就不用躲避沙暴了吗？骆驼可以在风沙中逃出沙漠，我们五个人行吗？大叔你行吗？”
瓜子和老烟枪都很好奇的问我和姚俊：是什么样的故事啊？
姚俊嬉皮笑脸的说到：“大叔，我们都不害怕，你怕什么呀？只要我们一到槟榔山，立马让你的骆驼回去，到时候你既能挣到酬劳，又不会伤到你的骆驼，两全其美的好事，你为什么总是满腹牢骚呀？你真让人难以理解！”
姚俊说：“不行，初二中午才赶到槟榔山，等我们找到密道，再进入西夜鬼城，中间指不定要耽误多少时间，要快，一定要在初二早晨之前赶到槟榔山！”
姚俊问老烟枪：“你是说，你们的祖先是从海滨一直迁徙过来的？”
姚俊说：“怎么听起来很像是某一个古老民族的故事啊？大叔，你们的先民的部族叫什么名字啊？”
这就说明，起码在商王朝甚至之前的夏王朝时期，羌人地位是很卑贱的，如同牲畜一样，可以用来随意屠杀、殉葬！
我们并没有携带什么特别的工具，除增添了狼枪、手电、探照灯之外，就是我们的传统装备：单兵铲、探针、夜视镜、医药箱和两个抛绳器，当然，还有我们的四件鬼器……
“他们的部族没有名字，一般人都是用部族最高首领也就是女王的名字，来指代部族名字：不老山部族最伟大也是最后一个女王，叫做西婼！”
姚俊说到：“怪不得你们的祖先会亡国，你听听你们那个末代女王的倒霉名字：细弱！怎么可能强大的起来？要是有个生猛一点的名字，说不定西夜也不会亡国！”
所以，我的理解是：在古代的某一段历史时期里，羌族人既不是奴隶又不是平民，他们只是地位最最低下、最为传统的“牺牲供品”：如... -->>
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