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四六施于制诰表奏文檄，本以便于宣读，多以四字六字为句。宣和间多用全文长句为对，习尚之久，至今未能全变，前辈无此体也。此起于咸平王相翰苑之作，人多仿之。四六之工在于剪裁，何必以全句对全句为工。
四六————经语对经语，史语对史语，诗语对诗语————方妥帖。太祖郊祀，陶谷作文不以“笾豆有楚”对“黍稷非馨”而曰“豆笾陈有楚之仪，黍稷奉惟馨之荐”。近世王初寮在翰苑作《宝箓宫青词》云“上天之载无声，下民之虐匪降”。时人许其裁剪。
丁晋公谢表云“补仲山之衮，虽罄一心，调傅说之羮，难谐众口”。后人改云“虽曲尽于巧心，终难谐于众口”。
王荆公在金陵，有中使传宣抚问，并赐银盒药茶，令中外各作一表。既具，藁无可公意者。公遂自作。今见集中。其词云“信使恩言，有华原隰，寳奁珍剂，増贲丘园”，盖五事见四句中，言约意尽，众以为不及也。
孙巨源作《除太尉制》云“秦官太尉，汉代三公”。语典而重。
元章简公厚之《致仕表》云“正至衣冠，莫缀迩聮之列；岁时牛酒，尚沾甲令之恩”。又《谢越州表》云“驱车万里，虚出玉闗之门；乘驷一麾，幸至会稽之邸”。《谢子耆寕除职表》云“疲牛抱犊，同均丰草之甘；倦鸟将雏，不失上林之乐”。皆为人称诵。其作《王荆公相麻》亦世所称工，然脑词乃云“若砺与舟，世莫先于汝作；有衮及绣，人久伫于公归”。或以为先后失伦。
隆佑复位，制蔡元长草其词，曰“虽元符建号巳位于中宫，而永泰上宾无嫌于并后”。陈了翁作《蔡弹文》云“北门翰长，乃手草发诏之人。复后麻词，又躬写慈闱之旨，以谓训出东朝则，先帝当时不得不从事于泰陵，则陛下今日安敢轻改。”
熙宁间，邓润甫作《邢妃麻》云“周南之咏，卷耳无险诐私谒之心；齐诗之美，鸡鸣有警戒相成之道”。后王荆公退居金陵屡用之。
四六全在编类古语。唐李义山有《金钥》。宋景文有一字至十字对。司马文正亦有金桴，王岐公最多。
唐李义山别为四六集。本朝欧阳公亦别为集。夏英公元章简书肆亦有小集。
祭文，唐人多用四六，韩退之亦然。
东坡《岭外归与人启》云“七年逺谪，不意自全，万里生还，适有天幸”，所衬字皆汉人语也。又《黄门谢复官表》“一毫以上，皆出于帝恩，累岁偷安，有惭于公议”。秋毫以上皆帝力也。用张敖语。
政和以后，宰执多不答外郡书启。旧见司马温公元佑间启。《在外监司郡守贺启》云“岂期圣泽，遽陟宰司。覆餗致凶，实民瞻之。未允循墙引避，顾天意之靡回。成命既颁，愧颜无寄，重烦谦徳，逺贶徽言。”
陈后山无巳《贺梁右辖启》云“辞荣遁禄，虽自计之甚都；挈国跻民，如人望之未巳”。
刘丞相莘老罢相，《自郓徙青谢表》云“东方大国,莫如郓青.微臣何人,继为帅守”。赵清宪正夫自礼部侍郎除中司，谢表云“省部六曹，礼为清选。宪台三院，丞总大纲。”
廖明略正一为四六甚工。旧见《为安厚卿举挂功徳疏》云“梁木其摧，叹哲人之逝；天堂若有，须君子而登。生也有涯，没而不朽。痛两楹之梦奠，圯万里之长城”。其祭文云“昊天不惠，夺我元老。唐安得鉴楚，弗观寳盛徳”，且然小智。宁保先公云“明略生平之学，熟于髙氏小史”。
李成季昭玘尝为起居舍人，最工四六，汉老之叔也。有《静庵先生集》行于世。
叅政汉先坐其兄会稽失守落职谢章云“包胥不食而哭秦，素心犹在；李陵得当而报汉，后效难期。”
隆佑哀册，徐师川撰。云“作合泰陵，贤而不见答；制政房闼，圣而不可知”。席大光偶目眚，辞其书，遂以命赵叔简书之。
马涢巨济，宣和间，《谢复承事郎表》云“岧嶤丹阙，如曽清梦之游；蓝缕绿衣，犹是广庭之赐（旧制曽任监察御史，以上皆通）”。
相元中，宣和间当外制，作《河北曲赦》云“桑麻千里，皆祖宗涵养之休；忠义百年，亦父老教训之徳”。又作《种师中制》，云“系出终南，处士之后，世有山西，良将之规”。王云子飞，早有文名，之官豫章，元中当外制，其谢表云“汹鲸波之再涉，偶遂生还；恍芸省之暂游，旋从外补”。王尝随奉使髙丽作书状也。又云“敢期文陛之一登，所望修门之重入。”
孙仲益直院草《黄懋和罢相制》云“移股肱者，固非朕志；作耳目者，言皆汝尤”。又《谢吏部侍郎表》云“名节坏于谤谗，孰听鼠牙之讼；精神销于忧患，屡惊马尾之书”。
髙平范相《谢罢相表》云“常欲慎惜名器，俾士夫革奔竞之风；不敢妄圗事功，兾宗社获和平之福”。翟叅政公巽与，公书取此云“庶几革奔竞之风，格和平之福”。如公所云也。
绍兴曲赦福建。本翟公巽为承旨当制，翟大叅綦叔厚直院当制，遂用其文。其曰“朕临朝不怡，视古太息者是也”。綦叔厚草《蜀将制》曰“巳失秦川之险，敢言蜀道之难？”辛炳为司徒，遽作弹文曰“川未失也”。綦自辨其语。上曰“朕知之矣。卿所言者：我能往，寇亦能往。”
陈去非草《故相义阳公起复制》云“眷予次辅，方宅大忧”，有以宅忧为言者，令贴麻。陈改云“方服私艰”，说者又以为语忌。王初寮草《郑华阳持余服麻》云“惟君臣相与之际，当谅乃心；顾忠孝两全之难，重违所请。”
叔祖逍遥公，旧为四六极其精思。尝作谢改官启云“志在天下，岂若陈孺子之云乎；身... -->>
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