请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
○非麻胡
俗怖婴儿曰：「麻胡来。」不知其源者，以为多髯之神而脸刺者，非也。隋 将军麻祜性酷虐，炀帝令开汴河。威既盛，至稚童望风而畏，互相恐吓曰： 「麻祜来。」稚童语不正，转「祜」为「胡」，只如宪宗朝泾将郝比，番中皆 畏惮，其国婴儿啼者，以比布之，则止。又武宗朝闾间孩孺相胁云“薛尹来」， 咸类此也。况《魏志》载「张文远辽来」之明证乎（麻祜庙在睢阳，坊节度李 丕即其后，丕为重建碑）！
○丕反锉
谚云“千里井，不反唾。」盖由南朝宋之计吏泻锉残草于公馆井中，且自言： 「相去千里，岂当重来。」及其复至，热渴汲水遽饮，不忆前所弃草，草结于喉 而毙。俗因相戒曰「千里井，不反锉，」复讹为「唾」尔。
○三台
令之<片崔>酒（片崔合作啐。啐，驰送酒声，音碎。今讹以平声，促乐是也。 故且作<片崔>字，贵贱近易识尔），三十拍促曲名「三台」何？或曰：「昔邺中 有三台，石季伦常为游宴之地。乐工倦怠，造此以促饮也。」一说：「蔡邕自治 书御史累迁尚书，三日之间周历三台。乐府以邕晓音律，制此曲动邕心。」抑希 其厚遗，亦近之。
○借书
借借（上，子亦反；下，子夜反）书籍俗曰：借一痴，借二痴，索三痴，还 四痴。又案：王府《新书》杜元凯遗其子书曰：「书勿借人。古人云：古谚： 「借书一嗤，还书二嗤（嗤，笑也）。』」后人更生其词，至三四，因讹为痴。
○卷白波
饮酒之卷白波，义当何起。按：东汉既擒白波贼，戮之如卷席。故酒席仿之， 以快人情气也。
○龙钟
亟有孔文子之徒，下问「龙钟」之义。且未知所自，辄以愚见。「钟」即 「涔」与「钟」并蹄，足所贱处，则龙之致雨，上下所践之，钟固淋漓溅淀矣。 义当止此。余俟该通。
○咒
今人每，必自祝所祈云云。案：《邶终风》篇注：「愿犹思也，言犹 我也。盖他人思我，我则之也。」郑又称，「古遗语：每云，人道我。」 以为他人说我，我则。此正得其愿言者，非咒愿之愿，非语言之言。今则自 祝，乃由误解诗句尔。 LLRR
○阿茶
公郡县主，宫禁呼为宅家子。盖以至尊以天下为宅，四海为家，不敢斥呼， 故曰宅家，亦犹「陛下」之义。至公主巳下则加「子」字，亦犹帝子也。又为阿 宅家子。阿，助词也。急语乃以宅家子为「茶子」。既而亦云阿茶子。或削其子， 遂曰「阿家」。以宅家子为茶子，既而亦云阿茶子。削其「子」字，遂曰「阿茶」。 一说汉魏巳来，宫中尊美之，呼曰大家子，今急讹，以大为宅焉。
○下俚
俗呼下俚家为嘉李家者（秦人乎云），以俚与国姓音同，不敢联下字呼，因 改为「嘉」，下声逐近，亦以家美故也。
○扬声
丧筵之室，俾妓婢唱悲切声，以助主人之哀者，谓之「扬声」，不知起自何 代。案：其买买然宜呼为羊声，义取报羔羊跪尔，不唯助也。抑用邀之，岂 不深乎哉。
○屋头
俗命如厕为屋头，称并州人咸凿土为室，厕在所居之上故也。一说北齐文宣 帝怒其魏郡丞崔叔宝，以溷汁沃头。后人或食，或避亲长，不能正言溷，因影为 沃头焉。
○车轾
俚语以车顿前为质者，乃由不识「轾」字故也。（轾，音致。）《诗》云： 「如轾如轩。」前重为轾，后重为轩。俚见「轾」字似「桎」字，便以支乙音呼。 （俚语之谬放此者，触类而思，从可知矣。至如见马首之低者，遂为头质，乃由 「车质」之误也。亦宜云“头质」，其义与车同矣。）
○竹竺
粗，因江东呼为笪，今京洛皆呼为竹笪。（今俗字音笪为恒，盖此字音 旦又音闼，当是有于笪旁书旦闼二音者，遂误合二音，反谓是恒，遂以成俗）余 尝因市此呼作「闼」音，为轻薄所嗤，曰：「真村里书生。」余应之曰：「声亦 呼作旦音，知乎？」（若是者又多，难悉言。）
○驴为卫
代呼驴为卫，于文字未见。今卫地出驴，义在斯乎？或说以其有由有槽， 譬如诸卫，有胃曹也，因目为卫（自前汉有直庐，郎吏居之。今则卫士处之，至 今紫宸宣政殿外皆有庐舍，以宿卫士是也）。
○奴为邦
呼奴为邦者，盖旧谓僮仆之未冠者曰竖人，不能直言其奴，因号奴为竖。高 欢东魏用事时，相府法曹卒子炎误犯欢奴。杖之，欢讳「树」而威权倾于邺下。 当是郡寮以「竖」同音，因目奴为邦，义取「邦君树塞门」。以句内有树字，假 竖为树，故歇后为言。今兼删去「君」字呼之。一说「邦」字类拜字，言奴非唯 郎主，是宾则拜。
○措大
代称士流为醋大，言其峭醋而冠四人之首。一说衣冠俨然，黎庶望之，有不 可犯之色，犯必有验，比于醋而更验，故谓之焉。或云往有士人，贫居新郑之郊， 以驴负醋巡邑而卖，复落魄不调，邑人指其醋驮而号之。新郑多衣冠所居，因总 被斯号。亦云郑有醋沟，士流名家多居其州，沟之东尤多甲族。以甲乙叙之，故 曰醋大。愚以为四说皆非也。醋宜作措，止言其能举措大事而已。
○抱木
南土有木，以「抱」为名者，言其轻满，不能成斤，亦以造器，满抱如无， 因以怀抱名之也。南土多陂塘，多生水松。其抱木蹙水沫，依松而成，似松之疣 赘，浮绕其株，悉去水面三寸，原其化征假松之气尔。故其臭芳，其质轻，抱木 突轻于赤脚，诚哉斯言。然余为南漳守，命工为亟匣筒（毕韦），抑造清明球卵， 轻赍而归，北人莫不称便而异焉。
○薛陶笺
松花笺，代以为薛陶笺，误也。松花笺，其来旧矣。元和初薛陶尚斯色而好 制小诗，惜其幅大不欲长（长之长），乃命匠人狭小之。蜀中才子既以为便， 后减诸笺，亦如是，特名曰「薛陶笺」。今蜀纸有小样者皆是也，非独松花一色。
○稠桑砚
稠桑砚，始因元和初愚之叔翁宰虢之耒阳邑，诸季父温清之际，必访山水以 游。一日于涧侧见一紫石，憩息于上，佳其色，且欲□□□□□□□□随至。遂 自勒姓氏年月，遂刻成文，复无元刂缺，乃曰不元刂不麸，可琢为砚矣。既就琢 一砚而过，但惜重大，无由出之。更行百步许，往往有焉。又行乃多，至有如举 者不可胜纪。遂与从僮挈数拳而出，就县第制斫。时有胥性巧，请斫之。形出甚 妙，秀父每与俱之涧所。胥父兄，稠桑逆肆人也。因季父请，解胥藉而归父兄之 业，于是来斫。开席于大路，厥利骤肥。土客竞效，各新其意，爰臻诸器焉。季 父大中壬申岁授陕。今自元和后往还京洛。每至稠桑，镌者相率辄有所献，以报 其本，迄今不怠。季父别业在河南福昌邑。下至于弟侄，市其器称福李家，则价 不我贱（然则其石以为诸器尤愈于砚）。
○石钅敖饼
石钅敖饼，本曰彦饼，同州人好相彦，将投公状，必怀此而去，用备狴 牢之粮。后增以甘辛，变其名质，以为贡遗矣。
○李环饧
苏乳煎之轻饧，咸云十年来始有，出河中。余实知其由，此武臣李环家之法 也。余弱冠前步月洛之绥福里，方见夜作，问之，云乳饧。时新开是肆，每斤六 十文。明日市得而归。不三数月，满洛阳盛传矣。开成初，余从叔听之镇河中。 自洛招致饧者居于蒲，蒲土因有是饧。其法宁闻传得，唯博□军人窃得法之十八 九。故今奉天亦出轻饧，然而劣于蒲者，不尽其妙焉。
○风炉子
以周绕通风也。一说形像烽火，名烽炉子，理亦近焉。
○相思子
豆有... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读