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大胜，天国何以为基楚？亦旋得旋失耳。教政分离，适合中国民情。侍王后告予曰：诸王皆谓大敌当前，所条陈者，暂作后图。予乃藉故转回上海。”
“予居上海，西人多不直天国军所为。谓立国有年，官全不知政事、学问，兵皆起于土匪乌合，仅藉教条为护符，又不明教义，助之实难。予乃变计往官军大营，谒曾国藩，一见问予出处，谈中国大事，询外国政学，要言不繁，井井有条，不觉心折。遍访幕中宾客僚属，风采学问，人人皆南京所见之梅老先生也。观其治军方法，统方面者皆用文人，领偏裨者皆用武人，隐寓战胜后为收拾地方人民准备，颇与现时欧美战策相合，遂倾心从之。曾一日告予曰：“留汝将来办理外国事务。”
“闻李鸿章初在曾帅祁门幕府，因李元度兵败问罪，李左袒元度，与曾力争不获，即辞走。后数年，曾忽函李限期速来，遂大用，使创设淮军。”
“今谈建立淮军之本末：时湘军争战有功，兵骄将肆，不守号令，贼破大掠，曾帅忧之，恐变幻将累于己，非于三湘子弟外，创一有朝气之新军不可。商之鸿章，鸿章曰：‘淮上人材甚多，长淮大泽，自古产兵之地，大帅筹划决定，愿负此责。’曾帅曰：‘汝宜先集汝所知人物能任将帅者，使各人往各地召募勇士，我欲一视汝所知举者，鉴别人物，果能任此重大军事否？汝急归，尽邀之来。’鸿章还合肥，搜获淮上豪杰之士，咸来大营。某日，曾帅与鸿章步行无驺从，悄入宿馆，所来淮军诸名人，有赌酒猜拳者，有倚案看书者，有放声高歌者，有默坐无言者。南窗一人，裸腹踞坐，左手执书，右手持酒，朗诵一篇，饮酒一盏，长啸绕座，还读我书，大有旁若无人之概。视其书，司马迁《史记》也。巡视毕出馆，诸人皆不知为曾帅，亦不趋迎鸿章。曾帅归语鸿章曰：‘诸人皆可立大功，任大事，将来成就最大者，南窗裸腹持酒人也。’其人为谁，即淮军有名之刘铭传。”
“自圆明园焚烧，咸丰晏驾热河，天国虽亡，天津各地教案，日趋严重。曾帅与予详谈，将来中国海禁大开，非能谙外国语言文字者，不能洞知外情，事前应付。余乃建议，分批选派幼童若干人，先往美国，由余监督领赴，按年续派，曾帅然之。时予在大营，保案已得知府衔，又聘学者吴子序为汉文总教习，往美教授幼童汉文。幼童抵美，均住宿中国驻美使署，半日学英文、算学，半日学汉文。吴老师为中国古文大家，教法均用夏楚，儿童长大，习闻美教育，不受体罚，群责询吴老师，颇失礼。子序怒极，外国无长凳，乃排比方几数具，亲捉为首学生，使仆人按置几上，人各杖股数十，唐少川即当日犯学规被杖之一人也。美人学堂，对中国如此教法，颇有责言。不久，各学生大哗，迁出使署。吴子序亦辞职归国，予亦解监督之责矣。”
纯父先生将离港，郑重告予曰：“予老矣，此去终老美邦，再见实难。吾子年少，明白事理，中学既善，他日沉浸西学，必有造于中国。中国故事，张子房遇黄石公，圮上授书；我非黄石公，汝勉为张子房可也。”予起立答曰：“愿师事先生，即敬行弟子礼。”先生受之。曰：予默观现时大势，及中国将来情形，当竭诚以授汝，汝其阐行吾志乎？汝以义和团为乱民乎？此中国之民气也，民无气则死，民有气则动，动为生气，从此中国可免瓜分之局，纳民气于正轨，此中国少年之责也。十三州独立，杀英税吏，焚英船货，其举动何殊义和团？彼邦豪杰巨人，八年战后，消除私见，能见其大，公定宪法，成立国家，乃有今日。中国下层愚氓，民气已动，将及于士大夫。清廷能以诚信仁义，引导其动，可免扰乱；否则，必有大革命之一日。清廷既倒，继起者不能诚信爱人，则大乱无已时，而我不及见也。中国人善用计用策，观演戏自知，计策者，皆欺骗之事，此为中国各级社会相传之大病。孔子有言，不诚未有能动者也，欲动人不以诚，即有所动，为不诚之反照，非动也，乱也。孙逸仙自伦敦释回，访予谈数日，予亦以此义告之。其人宽广诚明有大志，予勖以华盛顿、弗兰克林之心志。他日见面，汝当助其成功。再谈时局之将来，中国能勃兴，日本则退居二位；否则，日本独握东亚霸权，欧美又岂能漠视乎？日人地小不足以回旋，必向中国扩张，其国性气小褊躁，终为欧美所疾视，自取灭亡与否，在日本能知进退耳。东亚主人，终在中国。汝等年少，好为之，日日有我为中国人之心，即日日应办中国人之事，勿为大言，只求实际，斯得之，言尽此矣。予揖而退，向晚登轮为别。先生娶美妇，合众国上议员某女，生子二，长在美，次回国任孙大总统府秘书，西名Morice，娶港商吴氏女。在大总统府，予呼以容世兄。”